巾帼不让须眉汉下一句红颜更胜儿郎。巾卜返帼不让须眉汉，红颜更胜儿郎。意思是封建传统歧型昌饥视女性，所以当一个女人很有做为时，就喊 巾帼不让须眉，意思是迅隐说女人不比汉子差，现代多用做成语。
巾帼不让须眉下一句是什么？
巾帼不让须眉的下一句是：红颜更胜儿郎。
意思：封建传统鄙视 女性，所以当一个女人很有做为时，就喊 巾帼不让须眉，意思是说女人不比汉子差，现代多用做成语。
1、帼，妇女头发上的饰物。巾帼，妇女的头巾和头发上的粉饰物。诸葛亮派人给司马懿送往 巾帼，意谓司马懿好像妇人。后茄州以“巾帼”为妇女的代称。
2、须眉指：胡子和眉毛。古时须眉以胡须眉毛稠秀为美，故认为须眉的代称。
扩展材料：
中国古代“巾帼不让须眉”的实例：
穆桂英：
传怪杰物的故事。从小在山东木可寨长大的寨竹木玉的女儿，擅长武术，勇猛 而神机妙算。因为之前招录杨宗宝为女婿，回 功于宋英。在抗击辽的侵略中，她与杨家的将军们勇猛 做战，获得了许多成功。
宗保在与西夏的战争 中战死，她太君百岁杭俊，率十二寡妇向让颂西，她50岁，但她的精神没有下降，仍然挂着前锋队的印章，一个指导 ，战斗意志。是古代传播下来的女英雄形象，深受群寡喜欢。此中传播最广的是“穆桂英带头”和“突破天门阵”等民间故事。
樊梨花：
“薛家将”中人物。原为冷 江关关主樊洪之女。后投唐，与薛丁山结坦纳郑为夫妇。二人智勇双全，登坛挂帅。在薛家满门抄斩后，她率子薛刚杀进长安，锄奸报仇。在民间传说中，她是一个富于对抗精神，武艺高强，神通广阔的女英雄。
巾帼不让须眉下一句是巾帼不让须眉下一句是红颜更胜儿郎。
巾帼不让须眉，汉语成语。帼，妇女头发上的饰物。巾帼，妇女的头巾和头发上的粉饰茄银物。诸葛亮派人给司马懿送往 巾帼，意谓司马懿好像妇人。后以“巾帼”为妇女的代称。古时须眉以胡须眉毛稠秀为美，故认为须眉的代称。古代有所做为者多为男性，巾帼不让须眉，就是指女子亦可为有所做为者，纷歧定比须眉差。
巾帼与须眉
由来：古时候颤判宴的贵族妇女，常在举行祭奠 大典时戴一种用丝织品或发丝造成的头饰，那种头巾式的头饰喊 巾帼，其上还拆缀着一些金珠玉翠造成的贵重 首饰。
巾帼的品种及颜色有多种，如用细长的马尾造造 的喊 “剪耄柩”；用黑中透红颜色造造 的喊 “绀缯帼”。因巾帼那类物品是古代妇女的崇高粉饰，人们便称女中丈夫为“冲仿巾帼英雄”，后人又把“巾帼”做为妇女的尊称。
须眉指的是胡子和眉毛。古时须眉以胡须眉毛稠秀为美，故认为须眉的代称。
胡子为须眉独有，眉毛固然男女都有，但古时候妇女为了美看 ，往 掉眉毛，用青黑色画眉取代，虽有如无，所以须眉代指须眉。
“巾帼不让须眉”下一句是什么？下一句：英雄不问出处。
巾帼不让须眉。
帼，妇女头发上的饰物。巾帼，妇女的头巾和头发上巧基的粉饰物。诸葛亮派人给司马懿送往 巾帼，意谓司马懿好像妇人。后以“巾帼”为妇女的代称。前人称须眉为须眉。封建传统鄙视 女性，所以当一个女人很有做为时，就喊 巾帼不让须眉，意思是说女人滚宽庆不比汉子差。
源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注大握引《魏氏春秋》：“亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。”
巾帼不让须眉下一句是什么巾帼不让须眉下一句是：红颜更胜儿郎。意思：封建传统鄙视 女性，带模老所以当一个女人很有做为时，就喊 巾帼不让须眉，意思是说女人不比汉子差，现代多用做成语。
源码运出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。”
《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国期间的蠢升曹魏、蜀汉、东吴纪传体国外史，是二十四史中评判 更高的“前四史”之一。其时魏、吴两国已有史乘，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿根据的根本素材 。蜀汉无史官一职，故自行摘 集，仅得十五卷。