白云不雅，位于陕西省佳县城南5公里的白云山上，因山上建有奇迹白云不雅，山下黄河峡谷风貌奇异而闻名遗迹，素有“关西名胜”、“白云名胜”之美称。
白云不雅创建于1605年，是由全实教道人李玉凤 （后称玉凤实人）主持修建。清乾隆年间扩建。1618年，明神宗皇帝墨翊钧发圣旨并颁赐御造道藏经4726卷，敕建白云不雅藏经阁，从此，声名大振，本地官民信士大兴土木，营造道不雅，后履历代续建缮治，构成今日的格局。
白云不雅总占地8。1万平方米，有寺院殿堂54处，各类古建筑99处，壁画1900幅，石碑l60块、匾额40余块，还有石狮、古钟、旗杆、浮雕、石刻等珍贵文物。白宏不雅内现存明、清期间种植古松十余棵，为庙不雅平添了几分幽静庄严。
1947年秋，毛泽东转战陕北，曾两次登上白云不雅，赏奇迹，览名胜，尽领北国风光，感悟传统文化，留下了一代伟人同四方群寡共度重阳节的千古美谈。
白云不雅建筑规划依山就势，前低后高，鳞次栉比，层层上升。建筑可分两部门，即道路区和宫殿区：道路为工具走向，从小石牌坊至实武大殿是一条700余级的石阶磴道，它毗连木牌坊和四道天门，游人到此需涉攀高之险，宫殿区位于白云山主峰上，是建筑次要散布区。
建筑按南北走向的三条平行轴线摆列，并凹凸错落，主轴线由南向北依次是实武大殿、三官殿、藏经阁、超然阁等。东北角有文昌楼，西北为圣母祠，西南为玉皇阁；第二轴线位于主轴线东侧下方，由南向北是七圣楼、三圣楼、东岳大殿等；第三轴线位于第二轴线东侧下方，由南向北是关帝庙、财神庙等。
因为各组院落别离供奉差别的主，其面积大小差别，空间规划上亦有不同。院落挨次的摆列按照各主的位次顺轴线前后而建，表现了道家的主从次序。屋顶接纳多种形造，有重檐、歇山、硬山、悬山、十字歇山、攒顶等多种形式，同时别离覆以崇高的琉璃瓦和通俗布瓦，产生主次清楚、凹凸有此外效应。
白云山庙不雅的建筑，既有同一的风格，又富于变革，建筑空间的毗连体则更是丰硕多变，那些建筑连系了明清两代的营造办法，又明显融人了处所气概，使之更臻完美。
白云不雅山头院落，松柏掩映，整个情况沉寂幽雅，虚幻奇异。近年来，白云不雅新涵养实楼、石牌坊，复修超然阁，新修庙门、望云亭、点墨廊、元辰殿、东升桥等建筑，使那座古建筑群愈加完美。
山借庙而立名，庙以山而隆盛。白云不雅如今能够说是旧貌换新颜。
白云不雅以“北极镇无邪武玄大天主”（俗称“实武祖麻爷”）为主神，配以玉皇大帝，“三清”天尊、六合水三官“五行”老祖、六十元辰星君、东岳大帝、关圣帝君、西天如来、冥府阎君、魁星文昌、送子娘娘、赐福财神等300多位诸神，此中以道教系列神为主，儒、释、道三教交会，既供华夏大地供奉的传统神，也供具有处所特色的民间神，白云不雅山神之多、之全，实可谓诸神荟萃，集于一不雅，那在各地的古不雅、古寺中是少见的，其间记述和演绎了许许多多宗教故事、神话传说。
因而，白云不雅也就能满足各类人的各类要求，天然而然成为人们依靠精神的圣地，人们对白云不雅依靠着某种美妙愿望，那也许就是白云不雅香火昌盛、历代不衰的原因。一年中，白云不雅较大的庙会有三次，夏历三月初三，是实武祖师降生之日； 四月初八，是白云不雅修成之日；九月初九，是实武祖师飞身之日。
欢送各人到时来赶我们的庙会，那时实是热闹不凡。
白云山原名对龙岭，那里白云缭绕，双龙蟠曲，加之山脚下黄河奔驰，水流神韵。一日山上来了一个蓬头光脚道人，自称玉风实人，他在山上结了个草庵，白天采药，晚上打坐诵经。他的医术十分高明，为苍生医病无不手到病除，本地群寡敬之如神，白云不雅即是在其住持下，得朝廷官员张总兵和处所人士牛登弟帮助而修建的。
相传修建时正逢盛夏，工匠们头顶烈日，炎热难忍，突然，天空呈现了一片白云，正好将烈日遮住，实人感而灵之，便把对龙岭改名白云山。白云不雅修好后，实人便去云游出走。为纪念那位开山开山祖师，人们把他住过的窑洞叫做 “实人洞”，明神宗墨翊钧对实人洞为白云洞。
曲到今天，洞上仍有一块石匾，上书 “大明赖封白云洞”儿个大字。
如今就请跟我登上白云山，走进白云不雅。
全国名山必赋名门，那座官式形造的大牌楼就是白云不雅的庙门，它的建筑为四柱三门七楼牌坊，三昂七踩半拱，歇山顶。门楣上携刻着明万历皇帝敕谕的“白云山”三个大字，充实显示着它的品级地位及严肃神圣。
入庙门来到滴翠园，只见涓涓细流不竭，据说那洗心泉是专门供朝山的贤士净身的处所，以示洗去凡尘俗土。越过滴翠园，小石牌楼便呈如今各人的面前，小石牌楼为明代遗迹，清嘉庆年间重修。为二柱单跨石构建筑，上下流人须垂头而过，故又称为“垂头牌楼”，以示忠诚朝山之意。
穿过小石牌坊，映人我们眼帘的即是360余级的石阶，那即是爬山之道，俗称 “神路”。那一级一级石磴，接纳699块青石依次砌成，从山根中转山顶，愈高愈陡，宛若天梯。白云不雅的初建者，似乎把道不雅视为天界，那些石阶即是人们 “上天”的必经之路，善男信女们只要循着那条 “神路”，才气抵达仙界，一睹美貌，拜神问道，祈求神灵保佑。
所以，虽然入不雅之途有多条，近年又修通了中转山顶的公路，但人们大多仍是由那条神路上山，以显忠诚。登上神路，立于阶顶，当你环顾四周时，定会产生空灵豁达、心旷神怡之感。
我们踏上最初一级台阶时，一座精巧美丽的青石牌坊鲜明在目，我们立足在此，俯视黄河，习习清风，阵阵松涛，动人肺腑，解人疲倦，游人至此，则心旷神怡，游兴倍增。
前面又是一座牌坊，那是一座纯木构造的木牌坊，建于明万历年间，高8。5米，四柱三门三楼，正楼单檐，歇山式顶，升龙正吻，琉璃吻兽，蓝色琉璃瓦覆顶，更显得脱俗肃雅，通座牌楼无依无托，搏击风雨400余年，仍然如故，它特殊的构造和构造，显示了我国传统建筑的精湛工艺。
穿过木牌坊，我们便步入了白云不雅庙群。庙不雅文化是祖国传统文化的重要构成部门，白云不雅由崇尚道教而建庙成形，同时它又兼容释教、儒教，构成气概和内容各不不异的宫、殿，楼、阁、祠等，可谓诸神荟萃融为一体，博大精深集于一山。
如今我们来到五龙宫，五龙宫为白云不雅的底层建筑，也是白云不雅重要建筑之一，建于1690年。
五龙宫由正殿、两廊，不雅音楼构成整齐的小四合院，在古柏青松的掩映下显得非分特别幽静庄严。五龙宫也称 “五龙择圣宫”，是道教逃溯实武大帝脱胎成仙的宫殿，殿内供奉着赤、黑、白、黄、绿五条龙，象征五龙择圣。传说，实武修炼成仙，天尊为了试其诚心，便调派仙人下凡，酿成美女，把玩簸弄实武，实武大怒，便挥剑驱逐女子，不断驱至悬崖下，投入江中。
那时祖师心中又想，本身修炼多年，如今却要搏斗生灵，岂不前功尽弃，越思越想，懊悔不已，便决然跳下悬崖，在那千钧一发之际，呈现了五条巨龙盘舞，将实武捧在太空，从此实武超常人圣，修成正果。五龙宫正殿两壁及后墙上，有百余幅壁画，讲述 “五龙捧圣”及实武武师降生和修炼的故事。
越过五龙宫，就是白云不雅的四道天门，仰望天门一处高过一处，上接云天，如人天宫。头天门也称蒙汉庙，是蒙汉两族人民世代民族连合的象征，建于1606年，其建筑为硬山顶带前廊建筑，中为通道，两侧为护法神殿。供有正
一、黑虎两位灵宫。
二天门为单檐硬山顶带后廊建筑，摆布供有开道神方弼，显道神方相，那两位神源于《封神演义》。
过了头天门、二天门后，是一所宽阔的天井，北有白云洞，南为新建的点墨廊。
白云洞原名实人洞，是白云不雅开山道人李玉凤实人修炼之静室，实人成仙后，佳县人塑其像于内，尊为神，朝夕祭祖。明万历四十六年（1618年），万历皇帝敕封其为“白云洞”。
点墨廊建于1989年，全国出名人士及书法家来此多有留墨。
出名书法家启功题写 “白云名胜”，赵朴初题写 “道法天然”，高峡题写 “天为守静”，吴三大题写 “道法天边”，以及张达志、王感烈、胡采等文人骚人题写的40余幅书法做品，亦可称为现代书法宝库。
登上三天门便踏上白云不雅建筑群的主轴线。三天门建于1606年，中为过洞，两侧为护法天王，即释教中所说的哼哈二将。
四天门又称朝圣门，同时也是实武大殿的院门，建于1606年，悬山式屋顶，中为走道，两侧是工具南北四方天神塑像。
如今我们便进入了白云不雅的中心——实武祖师殿，也是道教活动的次要场合，俗称正殿。实武祖师殿由前后两殿构成，古建筑专家考证，后殿为明代建筑，建于1605年；前殿为清代建筑，该建筑根本上连结了明清建筑气概。
游人迸大殿院起首看到的是一株参天古柏，冠盖如云，一对石狮雄踞院中。正殿两厢建有五祖祠、七实祠，祠南是相对而立的钟鼓楼，正殿对面是彩绘乐楼，实武祖师殿处处显示着主殿的严肃，整个院落错落有致，古朴幽深。
各人有没有留意到，实武大殿院内的那些古柏，它们已活了300余年，你看它树上长满瘤节。
相传实武祖师经36世修炼，末成正果，白天脱凡胎，其肠化为火蛇，其胃酿成水龟，在人世兴风做浪，祸及生灵。祖师传闻之后，只身下凡，造伏龟蛇。为了避免龟蛇再次危害人世，将其携于身边，那些树瘤即是龟蛇变革而成。
进入殿门，实武祖师塑像危坐平台，那座铜像高达3米，重5000斤，两边有泥塑十大元帅，选型美妙，栩栩如生，神威赫赫，喻以实武祖师出巡之势。
民间传说，实武祖师乃玉帝分身投入凡胎，修炼三世又42年而成。大殿内悬挂 “玉虚宫”金匾，“玉虚宫”三个字苍劲有力，传说为玉凤实人手书。两壁的壁画为明、清所留，描画了祖师降生和修炼的神话故事。