各人好，欢送到草庵摩尼教遗址参不雅。
距泉州市区南门外19公里的晋江余店苏内村，有一座万山岳，别名万石山、华表山，为我国仅存完好的摩尼教遗址。因古用草构屋，故曰草庵。摩尼教别名明教，公元三世纪波斯人摩尼所开创，摩尼（公元216－276年）生于南巴比伦安眠王族家庭，他以拜火教为崇奉根底，吸收基督教、释教和古巴比伦的宗教思惟，创建了摩尼教。
其教于唐代传入泉州，称为明教，崇敬光亮，倡导清净，反对暗中和压迫。现代遗址为元代建筑物，据考古发现，宋代摩尼教已在那里活动。明代不准，此处乡民仍以释教崇敬，保留完好。摩尼教寺紧依华表山麓，内有僧尼住持，本来庵前还有一座释教寺，已废，近年又重建，面目一新。
花木、果树相映，光景非常漂亮清净，为一番新颖风光。草庵寺依山崖傍筑，建筑形式为石构单檐歇山式，四架椽，面阔三开间，间宽1·67米，进深二间3．04米，屋檐下用横梁单排华拱承托屋盖，简单古朴。此中最为珍贵的是庵内依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，做圆圈浅龛，曲径1．68米，坐像身长1．52米，宽0。
83米，头部比力出格。呈现辉绿岩（青斗石）颜色，长方形面目面貌0。32X0．25米，背有光芒射纹饰，呈现花岗岩石量，散发披肩，危坐莲坛，面相圆润，眉弯稍为隆起，嘴唇薄，嘴角线深显，构成下额圆突，显得安祥自若；身穿宽袖僧衣，胸襟打结带，无扣，结带用圆饰套束蝴蝶形，而向两侧下垂于脚部，双手相叠平放，手心向上置于膝上，神志庄严慈悲，衣褶俭朴流利，用对称的纹饰表示时代气概。
那是目宿世界仅存的一尊摩尼教石雕佛像，列为全国重点文物庇护单元。
在佛龛的左上角阴刻一段文字“谢店市信士陈实泽立寺，喜舍本师圣像，祈荐考妣早生佛地者。至元五年戌月日志”。五行楷书，34字，字径2。 5X2．5厘米。在右上角还有阴刻比力粗拙的文字“兴化路罗山境姚兴祖，奉舍石室一完。
祈荐先君正卿姚汝坚三十三宴，妣郭氏五九太孺，继母黄十三娘，先兄姚月涧，四学世生界者。”那些文字价值性很高，是目宿世界独一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐证，十分宝贵，同时也是研究泉州明教的一手汗青质料。
在那草庵遗址前端的20米处，曾经出土一块元代完好的黑釉碗和60多件残瓷片。
那件完好的黑釉碗，口径18．5厘米，高6．5厘米，碗内底部在烧造时便刻有“明教会”三字，字径6．5厘米摆布，其他残瓷片同样别离刻有“明”、“教”、“会”三个字样，那是其时泉州明教会活动情况的重要发现。宋未元初时烧造那种黑釉碗，在晋江磁灶为数较多，泉州市区近郊也有同类型的发现，申明罗山草庵摩尼教遗址的文字记载与黑釉“明教会”的瓷碗相印证。
泉州的摩尼教活动于元代是比力公开性的。申明泉州的明教是以佛为崇敬而流行的。据传有泉州十八位读书士子住于草庵勤恳读书，常于此闪现佛的形象，说是文殊菩萨的显影，因而在摩尼光佛坐像两侧有弘一法师手书木刻对联“石壁光亮相传为文佛显影”，“史册记载于此有名贤读书”。