史记是文学作品吗?

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kanwenda
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   是,鲁迅先生称赞司马迁的《史记》为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。

既是史学巨著,也是文学瑰宝。

引述两篇文章证明

《史记》在文学史上的地位与影响

《史记》无论在中国史学史仍是在中国文学史上,都堪称是一座伟大的丰碑。

  史学方面姑且不管,文学方面,它对古代的小说、戏剧、列传文学、散文,都有普遍而深远的影响。起首,从总体上来说,《史记》做为我国第一部以描写人物为中心的大规模做品,为后代文学的开展供给了一个重要根底和多种可能性。《史记》所写的固然是汗青上的实有人物,但是,通过“互见”即凸起人物某种次要特征的办法,通过差别人物的比照,以及在细节方面的虚构,现实把人物加以类型化了。

  在各民族早期文学中,都有如许的现象,那是人类通过艺术手段认识本身的一种办法。只是中国文学最后的类型化人物呈现在汗青著做中,情况较为出格。由此,《史记》为中国文学成立了一批重要的人物原型。在后代的小说、戏剧中,所写的帝王、英雄、侠客、仕宦等各类人物形象,有很多是从《史记》的人物形象演化出来的。

在小说方面,除了人物类型,它的体裁和叙事体例也遭到《史记》的显著影响。中国传统小说多以“传”为名,以人物列传式的形式展开,具有人物列传式的开头和结尾,以人物生平始末为脉络,严酷定时间挨次展开情节,并往往有做者的间接评论,那一切重要特征,次要是渊源于《史记》的。

至于间接取材于《史记》的汗青小说,那就更不消说了。在戏剧方面,因为《史记》的故事具有强烈的戏剧性,人物性格明显,矛盾抵触锋利,因而天然而然成为后代戏剧取材的宝库。据统计,仅现存的元杂剧中,就有十六种是取材于《史记》的,此中包罗《赵氏孤儿》如许的具有世界影响的名做。

  已经失传的类似做品,当然更多。到后来的京剧中,仍然有许多是取材于《史记》的,如寡所周知的《霸王别姬》等。

在列传文学方面,因为《史记》的纪传体为后代史乘所继承,由此产生了大量的汗青人物列传。固然,后代史乘的文学性显著不如《史记》,但其数量既浩如瀚海,若是将此中优良列传提取出来,也是极为可不雅的。

  此外,史传以外的外传、家传、墓志铭等各类形式的列传,也与《史记》所创始的列传文学传统有渊源关系。

在史传以外的散文方面,因为魏晋南北朝及初唐期间骈文流行,《史记》的影响尚不是很明显;中唐以后,因为韩愈等人所倡导的古文运动、北宋欧阳修等人所倡导的体裁改革运动,以及明代前后七子所倡导的文学复古运动等等的不竭鞭策,《史记》的影响日益增长,被推崇为与骈文相对的“古文”的高尚范例。

  唐宋八各人,明代的归有光,甚至清代的桐城派、阳湖派散文家,无不规模《史记》的文章。当然,那些做家推崇《史记》的原因、进修《史记》的得失,情况很复杂,只能在以后有关章节中加以阐发了。

为什么《史记》被誉为“史家之绝唱”

  鲁迅先生称赞司马迁的《史记》为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。

  为什么鲁迅对《史记》会有那么高的评价呢?

  《史记》是西汉出名史学家以“究天人之际,通古今之变,成一家之言”为目标,耗尽终生的精神完成的一部长达512万字的汗青巨著。该书以纪传体的形式,定时间挨次记载了自黄帝到汉武帝前后3000年间的汗青人物和汗青事务,是我国第一部纪传体通史。

  《史记》的呈现,把史学从经学的覆盖下撂脱了出来,为我国汗青学竖起了一座巍然的丰碑。

  鲁迅誉《史记》为“史家之绝唱”,起首是因为它创始了我国史学上以纪传体编史的先例。司马迁在前人的根底上,以本纪、表、书、世家、传记五体构造,缔造性地摸索了以人物为主体的汗青编辑学办法。

  “本纪”按年代挨次记叙帝王的言行和政迹;“表”按年代谱列各个期间的严重事务;“书”次要是记录各类典章轨制的沿革;“世家”记述诸侯国的兴衰和出色人物的业绩;“传记”记载各类代表人物的活动。虽然有的体裁前人已经用过,但是,把那五种体裁有意识地综合起来,互相共同构成一个完好的同一的系统,则是司马迁的创举。

  尔后司马迁的那种纪传编制在封建社会中被视为做史的“极则”由此构成了我国各个期间持续不竭的“国史”记载办法。在唐初,《史记》创始的纪传体史乘便被称做“野史”,尔后1000多年中,官修前朝史乘,通盘接纳纪传编制。那一盛举,稳固了“野史”的独尊地位,并从此确立了历代皇朝为前朝做史的老例。

  有的前史己成,后人不满意又重修,用的都是《史记》编制。从《史记》迄《明史》,共有24部史乘,同是接纳司马迁的纪传编制,称为《二十四史》。如斯世代相续,连绵数千年的汗青记载,在全世界是绝无仅有的。

  第二今原因,是因为它是一部百科全书式的著做,内容可谓是一应俱全,具有多条理性,给人以立体感。

  如《平淮书》、《货殖传记》等篇,是司马迁第一个为经济史做传:《匈奴传记》、《西南夷传记》等篇,是司马迁第一个为少数民族的汗青做传;《儒林传记》、《论六家要旨》等篇,是司马迁第一个为学术史做传;《游侠传记》、《刺客传记》等篇,是司马迁第一个为低微者做传。

  总之,司马迁在《史记》中第一次把政治、经济、文化等各个方面都包涵在汗青学的研究范畴之内,开辟了汗青学研究的新范畴,鞭策了汗青学的开展,所以,有的学者把《史记》视为“全史”是很有事理的。

  其三,还在于此中包罗着司马迁博大精深的思惟。

  如在“天稳定,道也稳定”的形而上学的哲学覆盖下,司马迁却认为汗青是持续的、变革的和开展的,并在《史记》中向人们展现了一幅幅持续的、变革的、开展的汗青画面。司马迁在《史记》中还以“原始察末”那一朴实的辩证法思惟,对国度的兴衰,人物的功过、轨制的沿革做了精采的阐发。

  又如在其时的神意和天命的思惟传统很浓的汗青前提下,司马迁凸起地把汗青看做是形形色色的人的活动汗青。强调人的感化,把人做为汗青的中心来写。他在写帝王将相的同时,也留意为各类人立传。尤其是为那些地位低微的人如游侠、刺客等立传。

  再如他那称道大一统的政治不雅,听任政策的经济不雅、以及得人才者得全国的人才情想,都闪灼着他的思惟光芒。

  《史记》涉及的哲学、政治、经济、文学、美学、天文、天文、人才、伦理道德等方面,几乎囊括了其时人类思惟、活动的全数内容。因而,《史记》超出了一般意义上的通史著做的范畴,是一部百科全书式的通式巨著。

  其四是其语言文字程度在所有史学著做中是独居尊位的。

  起首,《史记》中描画人物的语言,准确、生动、形象, 虽翰墨繁简差别,然一经点染:则精神毕肖,颦笑之间,性格清楚。其次,《史记》中说理抒情部门的语言,酣畅淋漓,吸收民间语言,土而不俗,怪不得班固在总结西汉人对《史记》语言的评价后,称其为“善序事理,辩而不华,量而不睬,其文曲,其事核,不虚美,不隐恶”。

  自此以后,赞颂之声代代不停。韩愈歌颂它“雄深雅健”,柳宗元推尊其“峻洁”,苏辙颂其奇,韩熙载称其逸。历来赞誉已足以证明它造诣精深。

不是

史记是汗青著做。有些部门有文学性。但自己不是文学做品。

早期的 文学做品和汗青做品并没有明显的区别,人们还没有文学的概念,只晓得抒情和记事,论理等,史记起首是一部汗青著做,其次是一部叙事散文,固然是依史曲书,但是接纳了良多的艺术手法,文学性很强,鲁迅称之为“史家之绝唱,无韵之离骚”恰是对它的汗青性和文学性的高度评价,非常中肯。

是的,它属于汗青文学做品。

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