李白另一面：没资格科考，学剑术跑到山东拜师，还收了徒弟

近日，一个“很重视的友情对方却不垂青是种什么体验”的答复火了，网友吐槽李白为什么不给杜甫回信，李白对杜甫无情。不只成了一个梗，还使李白成了“负心汉”。固然网友把戏吐槽、洗白，剧情有牵扯到孟浩然、王维，但那都表现的是网友们对那些大文豪们的喜欢。然而李白不只是“负心汉”，仍是个“古惑仔”，下面国历君给各人解读一下纷歧样的李白。

没资格科考的大文豪

在李白的生平中，有一件事十分可疑——末生没有参与科举测验。唐代次要诗人中，只要李白没有参与科考，那是一件耐人寻味的工作。李白本身的说法是：我是天才，懒得考进士。现实上那只是遁词，李白有他的难言之隐，他底子没资格参与科举测验，那跟他的出身有关。

李白的祖上因为犯了法，被贬到其时的边陲——碎叶城一带。被放逐地以游牧为次要谋外行段，中土之士纷歧定擅长。但李白的祖先是从中土过去的，对中土有什么物产，西域有什么物产，都比力清晰。李白的祖先在那种情况下选择保存体例，最适宜的就是做商人。

按照松浦友久所著《李白的客寓意识及其诗思——李白评传》一书记载，李白未在任何公共场所提到其父的名字。只要范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》里称李白的父亲为“李客”。那《新墓碑》是按照伯禽“手疏十数行”而写的，伯禽是李白的长子，史料的可靠性很大。有关部门记述如下：

神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。父客，以逋其邑，遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。

由伯禽“手疏”可知，李白的父亲因为“以逋其邑，遂以客为名”，也就是说，他并没有实正的名字。因而，有学者推论，李白父亲是一名没有正式汉名的外族移居者。与他的那种身世相关，李白青年期间，在四川的生活大要是被排挤的，故自离川之后，再未回归一度做为“故土”的蜀地。四十几岁在长安被流放时，晚年放逐夜郎途中得知被赦宥的动静时，他并没有折返更近的蜀地，而是照旧返回江南。

根据其时唐朝的律法，科举轨制固然相对宽松，但关于考生的身份审查却毫不草率。参与科举测验，先要通过资格审查。审查中要说明：“郡县乡里名籍”、“父祖它名”，此外还规定，若是家里是做买卖的，或者关系比力近的亲属是做生意的，就不克不及来考进士；异民族的子孙也被排挤在外。当然，功犯的后人更没有资格。

李白的出身，刚好都占了：一是功人之后，二是商人之子，且恐为异民族之子。如许的身世，使他喊出了实逼真切的牢骚：“我本不弃世，世人自弃我！” 李白一生没有参与科考层见迭出，他为友人剔骨迁葬的行为，却实在让人无法理解。据李长之的《李白传》记载， 李白从25岁到27岁间，曾经东游扬州（如今江都）；那时他大量挥霍，一年之内，花了30万两金子，都布施了“崎岖潦倒令郎”。李白与蜀中老友吴指南结伴游历，他们抵达岳阳的时候，吴指南得沉痾逝世。李白哀思欲绝，伏于吴指南之尸恸哭。李白为友守丧期间，来了一只猛虎，此时李白如逃走，猛虎便会撕食吴指南尸体而不会追逐他。但李白为了保全伴侣的遗体，竟冒着生命危险与猛虎对峙，最初末以手中剑逼退饿虎。

李白将吴指南的尸体暂葬于洞庭湖边。一年后，他特地赶赴岳阳，挖出吴指南的尸骸，其尸体尚未完全腐朽。李白扛着他的尸体来到湖边，用刀子刮去腐肉，用湖水洗清洁，将所有的骸骨拣拾拆好，历尽艰险一路背着走到武昌，借钱将吴指南的骸骨厚葬于城东。南京大学中文系的传授周勋初撰文对李白那一奇异行为做出领会释，文章称，剔骨迁葬的风俗，在汉族人中自古至今闻所未闻，但在中原地域之外的有些民族中，那一类的葬法如今仍然在流行。那一说法，可做为李白并不是汉人的一个干证。

“托身白刃里，杀人尘凡中”

不断以来，世人都晓得李白是一位“斗酒诗百篇”的大诗人，然而，少有人晓得，李白仍是个不折不扣的“古惑仔”。

“十步杀一人，千里不留行。事了拂袖去，深藏身与名。”李白的《侠客行》不单单在写他所钦慕的古时的侠客，同时在暗写他本身的履历。《新唐书·文苑传》出格指出，李白“喜纵横术，击剑，为任侠”。李白在向他人推介本身的特长时曾说：“十五好剑术，……三十成文章。”明大白白地强调：自少年时，他就起头学剑。他生怕他人会因为他的五短身段而瞧不起他的功夫，解释性地说：“虽长不满七尺，而心雄万夫，王公大人许与义气！”（《上韩朝宗》）李白身段不敷高峻，但身轻体健，有万夫不挡之勇。唐代流行斗鸡活动，年轻时的李白脾性火爆，在一次斗鸡活动中，大发神威连续手刃了好几个泼皮。“托身白刃里，杀人尘凡中，”在闹市拿刀砍人，用如今的话说，就是不折不扣的古惑仔。首都师范大学的教师檀做文就写了一本《大唐第一古惑仔李白实录》。

为了学剑术，进步武艺，李白又专门到山东。他在《蒲月东鲁行答汶上翁》一诗中写道：“顾余不及仕，学剑来山东。”唐代文人裴敬写过一篇文章《翰林学士李公墓碑》，里面讲李白“常心许剑舞。裴将军，予曾叔祖也。尝投书曰：‘如白愿出将军门下’。”大唐有三绝，李白的诗歌、裴旻的剑术、张旭的草书。张旭和李白都是饮中八仙；裴将军是李白的师父，是大唐第一剑客。李白做为裴旻的门徒，其剑客身份确定无疑。

李白除了有一个出名的剑客师父外，还有一个杀手门徒，有诗为证——《赠武十七谔》，他的门徒叫武谔，排行十七。从那首诗的序里面，我们就能够看出两人的关系：

门人武谔，深于义者也。量本沉悍，慕要离之风，潜钓川海，不数数于世间事。闻中原做难，西来访余。余爱子伯禽在鲁，许将冒胡兵以致之。酒酣感谢，援笔而赠。

李白说：我门徒武谔不擅长说话，却是个讲义气的人，并且沉稳、凶悍。他传闻安史之乱发作了，就来拜我为师，筹办为国效力。我的儿子伯禽在山东，我没有法子去看他。可是武谔说他有本领把少仆人救出来。我在感谢之余，就写下了那首诗送给武谔。武谔是个杀手，不是诗人。他拜李白为师，是要学武艺，而不是学诗文。

千古文人侠客梦，在唐代，做侠客、为上将是其时年轻人的遍及逃求，是一种时髦的人生不雅，是承平盛世的时代精神。杨炯说：“宁为百夫长，胜做一墨客”（《参军行》）；李颀说：“男儿事长征，少小幽燕客”（《古意》）；高适说：“男儿本自重横行，天子十分赐颜色”（《燕歌行》）等等，概莫如是，实风气所致。所以，李白逃求高明的剑术，一点也不奇异。