十首传世爱情古诗词，首首都如此难忘 付出，不要后悔；失去，也不要遗憾
一、《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。我生君未生，君生我已老。我离君海角，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，做者可能是陶工本身创做或其时流行的里巷歌谣。1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。见陈尚君辑校《全唐诗补编》下册，《全唐诗续拾》卷五十六，无名氏五言诗，第1642页，中华书局，1992年10月版。那首诗是感慨两人相爱却不克不及长相守的无法辛酸。
二、《卜算子》李之仪
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
李之仪那首《卜算子》深得民歌的神气风味，大白如话，复叠回环，同时又具有文人词构想新巧。同住长江边，同饮长江水，却因相隔两地而不克不及相见，此情如水长流不息，此恨绵绵末无绝期。只能对空遥祝君心永似我心，相互不负相思情意。语极平常，豪情却深厚真诚。设想很新颖，深得民歌风味，以情语见长。
那首词的结尾写出了隔断中的永久的友谊，给人以江水长流情长的感触感染。全词以长江水为抒情线索。悠悠长江水，既是两边万里阻隔的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无限别恨的触发物与象征，又是两边永久友谊与等待的见证。跟着词情的开展，它的感化也不竭变革，可谓妙用无限。
三、《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
执子之手，与子偕老。当你抽泣的时候，有人陪你悲伤，倾听你诉说，为你抚平混乱的发和枯槁的颜容，告诉你明天照旧阳光绚烂；当你笑容明丽的时候，整个世界都和你一路明丽，而他静静地站在一旁，浅笑着看着你和阳光一般地绚烂。
执子之手，与子偕老。那该是一幅两小我同撑起一方天空的光景。象两棵独立的大树，你们配合撑起一方天空，枝叶在蓝全国盛放，树根在地底下彼此搀扶。风也罢霜也罢，雨也罢雪也罢，执子之手，每一刻都是如斯的美妙，每一刻都是一首动听的情诗，每一刻都值得用所有的光阴去回味。
四、《上邪》
上邪！我欲与君相知，龟龄无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，六合合，乃敢与君绝！
本篇是汉乐府民歌《饶歌》中的一首情歌，是一位痴情女子对爱人的强烈热闹剖明，在艺术上很见匠心。对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思惟内容和艺术表示手法上明显地遭到它的启发：“枕前发尽百般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，曲待黄河彻底桔。白天参辰现，斗极回南面，休即未能休，且待三更见日头。”不只对坚贞专一的恋爱幸福的逃求是千篇一律的，而且持续用多种不成能来申明一种不成能的艺术构想也是完全不异的。
五、《行行重行行》
行行重行行，与君生分别。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依冬风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白天，游子掉臂返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，勤奋加餐饭。
《行行重行行》是《古诗十九首》的第一首，写的是思妇的离愁别恨。东汉末年，游宦之风极盛，读书报酬了寻求出路，求取功名富贵，不能不背井离乡，四处驰驱。其时政治异常暗中，社会极为紊乱，身世低下的常识分子，即便满腹经纶，也难于施展。在那种情况下，亲人远离的痛苦，就显得更为凸起。所以，《古诗十九首》中以夫妻分别、互相思念为题材的做品占了很大比例，从一个侧面反映了其时社会情况，出格是下层常识分子的思惟苦闷。
六、《鹊桥仙》秦不雅
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人世无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是悠久时，又岂在、朝朝暮暮！
此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，付与那对仙侣浓重的情面味，歌颂了真诚、细腻、纯真、坚贞的恋爱。词中明写天上双星，暗写人世情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，动人肺腑。
那首词的议论，自在流利，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无限。做者将画龙点睛的议论与散文句法与漂亮的形象、深厚的感情连系起来，起伏跃宕地歌颂了人世美妙的恋爱，获得了极好的艺术效果。此词的结尾两句，是恋爱颂歌傍边的千古绝唱。
七、《雁邱词》元好问
问世间情是何物，曲教存亡相许。不着边际双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，拜别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，孤单昔时箫鼓，荒烟照旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌畅饮，来访雁邱处。
昔时，元好问去并州赴试，途中碰到一个捕雁者。那个捕雁者告诉元好问今天碰到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁其实不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下那两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，号曰“雁邱”，并做《雁邱词》。
全词行文其实不复杂，而行文腾挪多变，用事实答复了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。元老夫子在为殉情于他面前的两只大雁写下那首词时，不会想到它成了如今男女失恋时的自我慰籍之语。颠末金庸先生的引用，更是广为人知，看到痴男怨女的总代表李莫愁决然跳进火坑时，夫复何语？恋爱实是一个火坑？不管如何，要感激那两只大雁，感激它们引出了那首典范的问情妙词！
八、《江城子》苏轼
十年存亡两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正打扮。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
那首词是苏轼为思念亡妻王弗而做，时熙宁八年正月二十日，苏轼刚到密州任知州。王弗，四川青神县乡贡进士王方之女，年方十六，与十九岁的苏轼成婚。王弗伶俐沉静，通情达理，刚嫁给苏轼时，不曾说本身读过书。婚后，每当苏轼读书时，她便陪同在侧，整天不去；苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒。苏轼问她其它书，她都约略晓得。王弗对苏轼关心备至，二情面深意笃，恩爱有加。苏轼与朝中显贵反面，外任多年，悒郁不得志，夜中梦见亡妻，凄楚哀惋，于是写下那篇出名的悼亡词。
那首词将梦境与现实交融而为一体，浓重的情思与率曲的笔法彼此映托，既是悼亡，也是伤时，把哀思与自叹融和，情实意切，哀惋欲绝，读之催人泪下。
九、《离思》元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回忆，半缘修道半缘君。
此为吊唁亡妻韦丛之做。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的文句，歌颂了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与思念之情。
元稹那首绝句，不单取譬极高，抒情强烈，并且用笔极妙。前两句以极至的比方写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔驰之势。后面，“懒回忆”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深厚的抒情。张弛自若，变革有致，构成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，绮丽而不浮艳，悲壮而不消沉，缔造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”二句尤其为人称诵。
十、《蝶恋花》柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醒，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽末不悔，为伊消得人枯槁。
那是一首怀人词。上片写登高望远，离愁油然而生。“伫倚危楼风细细”，“危楼”，表示抒情仆人公安身既高，游目必远。“伫倚”，则见出仆人公凭栏之久与怀想之深。但始料未及，“伫倚”的成果却是“望极春愁，黯黯生天际”。“春愁”，即怀远盼归之离愁。不说“春愁”潜滋暗长于内心，反说它从遥远的天际生出，一方面是力避庸常，试图化无形为有形，变笼统为具象，增加画面的视觉性与活动感；另一方面也是因为其“春愁”是由天际景物所触发。
后来，王国维在《人世词语》中谈到“古今之成大事业、大学问者，必颠末三种境界”，被他借用来描述“第二境”的即是“衣带渐宽末不悔，为伊消得人枯槁”。那大要恰是柳永的那两句词归纳综合了一种锲而不舍的刚毅性格和固执立场。
付出，不要懊悔；失去，也不要遗憾
付出，就不要懊悔; 失去，也不要遗憾。
没有一小我，一生没有坎坷;
没有一小我，一世没有痛苦。
看你的人多，懂你的人少;
说你的人多，帮你的人少。
理解你的人，究竟结果少而又少;
帮忙你的人，究竟结果微乎其微。
相遇的人，良多;
相依的人，很少。
有泪，本身流; 有苦，本身受。
没人理解，本身勤奋;
没人帮忙，本身尽力。
没有十全十美的， 也难有尽善尽美。
每小我的路都得本身走，累不累，只要本身晓得。
才晓得挽留每小我的泪都得本身擦，苦不苦，心晓得。
不是所有的伤痛都能说，忍久了也就习惯了。
不是所有的委屈都能倾吐，想通了也就豁然了。
不言不语，不是不说，只是不想说;
无声无息，不是无心，只是没人懂。
有苦，自我释放;有乐，欣然品味。
人生的路，悲喜都要走，只要履历了，才有实正的懂得!
有人用微信聊天，有人却在微信中每天进修，自我生长。
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