黄公望（1269-1354）中国元代画家，书法家，元四家之一。原姓名陆坚，别名静坚，因过继浙江永嘉黄氏，遂改姓名，字子久，号一峰、一峰道人、大痴道人、井西白叟和净墅等。关于他名与字的来历，颇有兴趣。因黄公望父亲得子后，友人来贺，说：“黄公望子久矣！”，因而黄父为其取名做“公望”，字子久。江苏常熟人。一说浙江平阳人，因他的《山居图》自题落款为“大痴道人平阳黄公望”。曾做过小吏，因受累入狱，出狱后隐居江湖，入道教全实派。
工书法，善诗词、散曲，颇有成就，50岁后始画山川，师法赵孟頫、董源、巨然、荆浩、关仝、李成等，晚年大变其法，独树一帜。其画重视师法造化，常照顾纸笔描画虞山、三泖、九峰、富春江等地的天然名胜。以书法中的草籀笔法入画，有水墨、浅绛两种面孔，翰墨简远逸迈，气概苍劲高旷，气焰雄秀。黄公望的绘画在元末明清及近代影响极大，画史将他与吴镇、倪瓒、王蒙合称元四家。
黄公望的山川画，良多创做于70岁以后，在富春江畔创做的《富春山居图》，用水墨技法描画中国南方富春江一带的秋景。在构想时，他跑遍了春江两岸，用六、七年时间才画成，画面表示出秀润淡雅的风貌，气宇非凡。
他在创做气概上主张进修前人，并提出见到好山好水就随时写生，不被动绘画创做。做为地位显赫的富贵文人画家，王原祁更存眷纯实的绘画语言，他"为艺术而艺术"的迷狂心态，值得后人进修。
黄公望《富春山居图·无用师卷》
纸本 33cm×636.9cm 台北故宫博物院藏
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细节图
▲董其昌题黄公望《富春山居图·无用师卷》
释文：
大痴画卷，予所见若檇李项氏家藏《沙碛图》，长不及三尺，娄江王氏《山河万里图》，可盈丈，笔意頺然，不似实迹。唯此卷规摹董、巨，无邪烂漫，复极精能，展之得三丈许，应接不暇。是生平最满意笔。忆在长安，每朝参之隙，徵逐周台幕，请此卷一不雅，如诣宝所，虚往实归。自谓一日清福，心脾俱畅。顷奉使三湘，取道泾里，友人华中翰为予和会，获购此图，藏之画禅室中，与摩诘《雪江图》共相映发。吾师乎？吾师乎？一丘五岳，都具是矣。丙申十月七日，书于龙华浦舟中，董其昌。
▲黄公望《富春山居图·无用师卷》乾隆帝题文
康熙年间，皇宫内府得黄子久《山居图》一幅，深藏内府。乾隆时，乾隆检赏内府藏画，鉴认《山居图》即《富春山居图》，确认为子久实迹，不外少“富春”二字罢了，并加盖“御览”宝印。不久，有人供献《富春山居图》，乾隆甚异，将此二画并验，意谓供献之《富春山居图》系伪品，即命东阁大学士吏部尚书梁诗正书贬语于此卷上，
其书云（释文）：
“世传《富春山居图》为黄子久画卷之冠，昨年得其图者，有董香光鉴跋，时方谓《富春图》别为一卷，屡题寄意后，于沈德潜文中，知其漂泊人世，蔗几一遇为快。丙寅冬或以此书画求售者多名贤实迹，则此卷在焉，上有沈、文、王、邹、董五跋，德潜所睹者是也，因而二卷并不雅，始悟旧藏印富春山居实迹，其题签偶遗‘富春’二字，局之似为二图者实误甚矣。辨别之难也，至董跋二卷、一字不容易，而此图笔尤弱，其为伪鼎无疑，唯画格秀润可喜，亦如双钩，下实迹一等，无妨并存，因并所售以二令媛留之，俟续入《石渠宝笈》，因为辨说，识诸旧卷，而记其颠末与此。俾知余市骏雅怀，差别于侈保藏之富者，适成为叶公之好耳。乾隆御识。”
▲黄公望《富春山居图·无用师卷》黄公望卷尾自题
释文：
至正七年《仆归富春山居》，无用师偕往，暇日于南楼授笔写成此卷，兴之所至，不觉亹亹安插多么，逐旋填札，阅三四载未得完整，盖因留在山中，而云游在外故尔。今特取回行李中，迟早得暇，当为着笔。无用过虑有巧取豪锐者，俾先识卷末，庶使知其成就之难也。十年青龙在庚寅歇节前一日，大痴学人书于云间夏氏知行堂。
▲明 沈周跋黄公望《富春山居图》
释文：
大痴黄翁在胜国时，以山川驰声东南。其博学，惜为画所掩。所至三教之人，杂然问难，翁论辩其间，风神竦逸，口如悬河。今不雅其画，亦可想见其美丽。墨法笔法深得董巨之妙，此卷全在巨然风韵中来。后另有一时名辈题跋，岁久脱去，独此画无恙。岂翁在仙之灵，而有所护持耶？旧在余所，既失之；今节推樊公重购而得，又岂翁择人而阴授之耶？节推莅吾苏文章政事，着为名人；雅好翁笔，特因其人品可尚，否则，时岂无涂墨抹绿者？其水墨淡淡，安足致节推之重。如斯，翁之画亦未必期后世之识，后世自不无杨子云也。噫，以画名家者，亦须看人品何如耳。人品高则画亦高，前人论书法亦然。
▲明 周天球跋黄公望《富春山居图》
释文：
右大痴长卷，昔在石田先生处。既失去，乃想象为之，逐还旧不雅，为吾苏节推樊公得之，是成化丁未岁也。至弘治改元，节推公复得此本，诚可谓之合璧矣。今又为吾思重所得，岂石田所谓择其人而授之者耶。思重来南京，出二卷相示，为题其后；
▲隆庆辛未中秋后三日，敬不雅于梁溪谈氏澄怀阁。太原王稀登；百谷阅后四十二日，周天球在天籁堂，得并不雅二卷者弥日。
▲明 邹之麟行书跋黄公望《富春山居图》
释文：
余生平喜画，师子久。每对知者论子久画，画中之右军也，圣矣；至若富春山图，笔端变革鼓励，又右军之兰亭也，圣而神矣。海内赏鉴家，愿望一见不成得。余辱问卿知，凡再三见，窃幸之矣。问卿何缘，乃与之周旋数十载，置之枕籍，以卧以起；陈之座右，以食以饮。倦为之爽，闷为之欢，醒为之醒。家有云起楼，山有秋水庵，夫以据一邑之胜矣。溪山之外，别具溪山，丹青之中，更添丹青。且也名花绕屋，名酒盈樽，名书、名画、名玉、名铜环而拱一富春图。尝闻天上有富贵仙人，岂胜是耶？又闻子久昔时，元是仙人，故遗此迹与问卿游戏耶？
▲国变时，问卿一无所问，独徒跣而携此卷，嗟乎。此不第情好寄之，曲人命徇之矣。彼五岳有实形图，而富春亦有之，可异也；昔时此丹青与僧无用跟随，问卿护持此卷者，亦是一僧，可异也；庚寅画画，题画人来又适庚寅，可异也。固然，余欲加一转语焉。绘画，小道耳，敲诈勒索，何必早记，载之记中也。东坡不云乎：“冰上偶尔留指爪，鸿飞那复记工具。”问卿目空一世，胸绝纤尘，乃时移事迁，慨叹系之，岂爱根犹未割耶？庞居士不云乎：“但愿空诸所有，不欲实诸所无。”嗟乎！余言亦太饶舌矣！野老邹之麟识。
▲清 沈德潜楷书跋黄公望《富春山居图》
释文：
黄子久《富春山居图》系纸本，长尺许，阔三丈余，写付无用僧人者，起至正七年，成至正十年。未成时，恐人巧取豪敚，先书无用本号，后缀成立，见子久跋语中。后有沈石田、文文水、王百榖、董思白、邹衣白五跋。其元人及明初人跋，归石田时已经脱落矣。按子久於元四各人中为冠，而此卷又为生平神来之笔，比之右军兰亭不虚也。入国朝，归高江村詹事，詹事以六百金收之后归王俨斋司农，亦如其曲。司农没，仆人挟之来苏，逾月无售者，扭转之维扬矣，计詹事、司农品地声势，极一时之盛。今不三四十年，如春花漂荡，云烟闭幕，而山人翰墨长留人世间，洵穠华难久而漠寂者多味外味也。雍正戊申不雅於黄鹂坊某氏，时六月二日。
戊申岁，於黄鹂坊某氏阅黄子久《富春山居图》，时俨斋王司农家人持卷求售，索曲令媛。吴中无鼎力者，将之维扬，后亦不知所之矣。乙卯秋，予寓京师，程子蒓江于安氏借得此卷，邀予往不雅，不啻重其故友也。书在大白为白石翁物，后归樊节推，最初归吴明卿。入国朝后，归高江村，后归王俨斋，迄今在三韩安氏。予既奇前贤名迹传播人代，如有鬼物呵护，其间又以文人学士不克不及有之，而为之主者惟侈宝玩之多、贾曲之重认为豪举，此卷亦未为得所也。后有如白石翁者，或更当归之。右沈德潜二跋。乾隆丙午仲冬月。臣金士松奉勅补书。
▲清 金士松楷书跋黄公望《富春山居图》
释文：
此石渠宝笈次等黄公望富春山居图。乃安岐旧物。沈德潜所为两跋。自明沈周至本朝高士奇。王鸿绪。所收藏叹赏者。及弃世府。以校石渠旧藏富春山居图。始知公望实迹。久登秘笈。是卷特仿本之佳者耳。夫家有敝帚。享之令媛。其境地相远。淆于流别者。更何足道。若沈周以下。皆数百年来所称赏鉴家。而此幅又致佳本。当其歌颂题识。传播珍弆。固自认为人世希有壮不雅。而不知一邱一壑之胜。不敷与语岱嵩溟渤之境。一吟一咏之美。不敷与入礼乐文章之府也。至伏读御造题公望实迹记。因一事获三益。触类于出治用人。即前人一翰墨之妙。而不雅其通。见其大。盖无在非精义要道之发。以公望之灵思神笔。具仰睿赏之有实。而即此规仿精良者。亦登次等。道无弃材。义有差等。仍命书沈德潜两跋于是卷末。更征化裁含覆之广阔也夫。臣梁国治。臣刘墉。臣曹文埴。臣彭元瑞。臣王杰。臣金士松。臣董诰。拜手稽首恭跋。臣金士松敬书。
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