说起神话故事，就不能不提《西游记》那部神魔小说了，它次要讲述了唐僧师徒四人前去西天取经，一路上含辛茹苦，历经九九八十一难，最末抵达西天见到了如来佛祖的神话故事。小说里呈现了良多耳熟能详的神话人物，好比孙悟空、玉皇大帝、太上老君、王母娘娘等等，每一位人物都有十分明显的特点。
除了那些带有“配角光环”的仙人之外，小说里其他的神话人物也一样出彩，此中就有我们今天要聊的龙王。《西游记》中呈现了良多龙王，如四海龙王，即东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王；再好比犯下天条的泾河龙王；还有碧波潭的仆人万圣龙王等等。
认真研究后发现一个有趣的处所，那就是那些龙王竟然都姓“敖”，四海龙王别离叫敖广、敖钦、敖闰、敖顺，西海龙王敖顺的儿子即龙王三太子也叫敖烈。不只如斯，《封神演义》中跟哪吒起抵触的东海龙宫三太子，他的名字也叫敖丙。那么问题来了，为何龙王都姓“敖”呢？
说起龙王，人们就会想到神话传说中的瑞兽——龙。龙做为古代的一种神兽能够变革万千、兴云降雨，利万物的神异动物，为寡鳞虫之长，在民间是祥瑞象征。龙是华夏民族的图腾，华夏儿女都被称做是龙的传人，就连封建时代的帝王也自称是实龙天子。
龙是神话传说中虚构出来的一种瑞兽，现实生活中是不存在的，那么它到底长什么样呢？李时珍在《本草纲目》给出了谜底：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，别名尺木，龙无尺木不克不及升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”
不外在我国最后的神话传说里，龙不断是做为一种瑞兽存在的，并不是是那些人格化的龙王。那么龙王的传说是怎么来的呢？有一种说法是，龙王那个概念最后是来自于释教，释教产生于公元前5世纪的古印度迦毗罗卫国，由释迦牟尼佛所创，东汉期间释教传入中国后，对我国的文化生活产生了重要的影响。相传释迦牟尼降生的时候，曾有名为迦罗和郁加罗的两位龙王兄弟，一个在右边洒温水，一个在右边洒冷水，为佛祖洗澡净身。还有各人比力熟悉的金庸武侠小说《天龙八部》的小说名也是来自于释教，八部指的是天神、那迦、夜叉、大鹏鸟、乐神、歌舞神、大蟒神、阿修罗等八种意象，此中排在第二位的那迦就是龙王。
跟着时间的开展，释教的龙王与我国传统神话中的龙连系，那也让龙王有了兴云布雨的神职，江河湖海也都有了龙王的存在。好比以海洋为名的四海龙王，别离是东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王。
那么那些龙王的姓有什么来历呢？我们都是通过《西游记》才晓得龙王姓敖的，《西游记》的做者吴承恩为明朝期间的文学家，其其实那部典范问世之前的元朝，民间就已经传播着关于唐僧取经的神话传说。好比在在元明之际的杂剧《争玉板八仙过沧海》中，就呈现了龙王的名字，“楔子：东海龙王云……我现在敲响铁鼓。聚集四海龙王。……南海龙王云……小圣乃南海敖闰龙王是也。那二位一个是西海敖钦龙王。那一个是北海敖顺龙王。”
至于为何姓敖，民间也是有良多种说法，“敖”那个字在《说文解字》里解释为“出游也”，龙能够腾云驾雾、翱翔四海，把“敖”字做为龙王的姓也表现龙的特点。还有一种说法是龙王的“敖”姓来自于“鳌”，相传水神共工与颛顼为了争夺帝王之位，从天庭不断打到不周山，最初共工战败，一气之下碰倒西北方撑天柱女娲用了神鳌的四足来做为四个撑天神柱。“鳌”字去掉了“鱼”就成了龙王的姓“敖”。
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