在华谊兄弟研究院行业专栏中，我们将率领各人一路探究中国神话故事的开展起源和影视化摸索。上期文章，我们一同回忆了变革开放初期至千禧年期间，中国神话影视化做品跟着经济与社会的快速开展在创做和改编方面的特点。本周，我们将聚焦新时代中国片子黄金期间，看神话题材片子若何通过理论试探展示更多元、更具有时代意义的新风貌。
进入21世纪，中国内地片子市场起头进入高速开展期间。2003年，党的十六上将鼎力开展文化财产写进了陈述中。华语片子的中心，也正式起头从香港地域转移至内地，中国片子大步走向世界。逐步开放的文化情况让中国片子市场吸收了新的思惟，传统的神话改编片子形式已无法满足不雅寡日益增长的精神需求，神话改编片子面对着开展转型的需要。
工业化视听潮水
跟着时代的开展，片子自己的摄造手艺也在停止着改革。数字手艺的开展，再一次翻开了片子的创做的空间，让神话改编片子可以在故事自己的虚幻世界中自在驰骋。新世纪之初的2001年，《哈利·波特》《指环王》等做品的相继问世也在全球掀起了一波奇异片子热潮。受益于日臻成熟的电脑生成影像手艺和日渐整合的全球片子市场，短短几年的开展，便使带有奇异和神话元素的片子敏捷生长为生命力强大的支流。
在那股“奇异潮”的冲击下，中国神话改编片子又一次迎来了新的创做飞腾。好比2008和2012年，取材清代蒲松龄的《聊斋志异》的《画皮》《画皮2》系列别离上映，影片以“东方新魔幻”的外套和倾覆性的改编博得了2.3亿和7.0亿的高票房收入。
出格是《画皮2》，影片停止了高度原创性的改动，除了画皮、换心那些元素之外，该部影片剧情与原著相去甚远。《画皮2》能够说是一个构造化创设、工业化创造和市场化运做的片子工业产物，在其时以1亿人民币的造做预算，打造了1317个特效镜头，片子为了造做3D版，还设想了大量景深空间，大量纵向动做。《画皮》系列掀起了一股片子特效的风潮，更多的片子运用最新手艺展示视听奇迹，在主题表达上也更多地融入了现代意识，以大造做、大投资的大片形式展示。
此外，吸收了诸多神话和玄幻元素的片子《狄仁杰》系列，也能够被看做是神话题材片子的工业化程度代表。2010年的《狄仁杰之通天帝国》中，1000多张设想图精心打造了影片的十大典范场景，此中出名的通天浮屠的设想和搭建就消耗了10个月之久；地下鬼市则是在剧组在一处溶洞中由多达2000吨水灌注而成。第二部《狄仁杰之神都龙王》间接接纳了实景3D拍摄，并和后期CG特效相连系，给不雅寡呈现了宏大而精细的场景。在第三部《狄仁杰之四大天王》中，来自中、日、韩的6家团队的一寡工做人员配合合做，接纳先辈的片子工业手艺，让“白猿、瞻波伽及瞋目天王”在银幕中栩栩如生。
传统文化的时代新意
从千禧年至今的神话改编片子，照旧次要集中于《西游记》《聊斋志异》《封神演义》《白蛇传》等神话典范做品之上。此中由《西游记》改编的片子有《西游降魔篇》（2013年）、《大闹天宫》（2014年）、《大圣归来》（2015年）、《鬼话西游3》（2016年）、《三打白骨精》（2016年）、《西游伏妖篇》（2017年）、《悟空传》（2017年）、《西游记女儿国》（2018年）等；由《聊斋志异》改编的有《倩女幽魂》（2011年）、《画壁》（2011年）、《画皮2》（2012年）等；由《封神演义》改编的有《封神传奇》（2016年）、《哪吒之魔童降世》（2019年）《新神榜:杨戬》（2022年）等；由《白蛇传》改编的有《白蛇传说》（2011年）、《白蛇·缘起》（2019年）《白蛇2：青蛇劫起》（2021年）等。
不难看出，近年来动画片子对中国典范神话传说停止改编创做接连不竭，传统文化的现代化呈现已经成为动画片子支流。而那些动画片子，都选择了以片段式继承中国神话的体例---即以神话中的一段情节为蓝本，通过充分或改编故事发作的前因，实现对神话故事的再次塑造，为更丰硕的二次设定与人物形象缔造了更多可能。以《大魚海棠》为例，贯串影片始末的“鲲”“椿”“楸”现实就是对《逍遥游》中的“不知其几千里也”的鲲与“八千岁为春，八千岁为秋”的大椿的人格化塑造。而鲲翱翔于海底，少女椿化身为椿树的情节则是对原文的艺术化复原。
那些神话题材的动画片子也都对神话中的典范人物停止了改编和重塑，好比《新神榜：杨戬》中的配角二郎神杨戬，一反传说中所向披靡、震天撼地的英勇神将形象，瞎了第三只眼，失去所有功力，沉溺堕落成为了一点小钱去抓偷药小妖的“赏银捕手”。跟着故事的停顿，影片又借杨戬劈桃山救母的神话与封三圣母入华山的传奇，将其改变成被本身的师父为了守护权利而欺瞒操纵的一枚棋子。最末杨戬奋起抗争，破解所有谜团，覆灭了恶神，显示了与当今不雅寡同样的向实向善逃求。
还有在《哪吒之魔童降世》里，哪吒通过种种盘曲遭遇获得精神上的醒觉，认为除了天命外，本身的命运更应掌握在本身手里。那是当今顶住压力固执成就自我的年轻人在动画片子中的艺术折射。《白蛇2：青蛇劫起》中的小青则反映了部门女性的生长过程。她从相信、依赖他人到逐步自我生长，越来越独立、强大、坚韧，从而庇护本身，也庇护本身想庇护的人。
动画片子中全新的人物改编，既是典范角色的现代化呈现，也反映了当下青年碰到的问题，表现出时代新意。不雅寡能够从中找到本身的“替身”，那些在影片中困难跋涉的人物，就像在生活中勤奋的本身。艺术源于生活，人们能够从影片中发现生活，那些典范人物故事也能给不雅寡带来启迪。
总结
片子做为工业革命的产品，是最能表现现代性的文化前言。传统文化在用片子停止表达时，不成制止地要履历一个“现代转化”的过程。神话故事重构的魅力，除了故事自己令人着迷之外，还在于其精神内核迎合了时代的要乞降不雅寡的心理需求。神话故事的改编只要联络当下的语境，发掘契合现代人精神和审美需求的内容，使之合适全人类的审美需要和心理诉求，才气得到更好的开展。
无论是神话故事现代化改编仍是典范人物重塑，近年来的神话重构做品都表现出中国文化内容创做者将焦点从中国化的形式转向中国化的内核的情况。中国渐渐通过理论试探出一条属于本身的叙事战略，缔造出愈加多元的具有时代意义的文化做品，使得中国影像表达展示出兴旺活力与新的聪慧，也为文化输出奠基了坚实的根底。
参考材料：
①胡文逸.《传承与再生——中国神话故事的片子改编研究》
②刘藩，江美燕.《国产动画片子对神话传说的缔造性改编》
*图片来源于收集
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