葫芦是一种非常遍及常见的动物，在世界各地都有散布，有着悠久的汗青，至今在亚洲、非洲、南美洲等地仍然有大量种植，关于葫芦的原产地考古定义法纷歧，但据史料阐发，在亚洲中国、泰国以及南美洲的墨西哥和非洲的埃及都呈现了石器时代的葫芦遗迹，申明葫芦是一种世界性的动物。
一、葫芦文化的开展
1、远古期间
葫芦文化在中国被称为中华民族的文化基因，那此中有着丰硕的内涵。相传在远古期间发作了大洪水，人类全数扑灭，只要两兄妹存活下来，女娲将以小孩子放入葫芦中，葫芦文化的记忆由此产生，闻一多先生在《伏羲考》中认为伏羲就是葫芦，至今在甘肃的天水一带仍然传播着伏羲是葫芦娃的传说。除此之外，在我国的壮族、布依族、侗族、彝族等许几数民族中都传播着关于葫芦文化的神话记忆，那也为后来葫芦文化在我国的开展奠基根底。
葫芦在我国的汗青非常长远，考古发现早在七千年前的河姆渡期间就已经有葫芦的种子和果实，古代文献中对葫芦的记载较多，此中的“瓢”、“瓠”、“甘瓠”、“壶卢”等都是指葫芦，《诗经》中“七月食瓜，八月断壶。”的“壶”指的就是葫芦。
2、汉朝期间
葫芦在我国的称号较多，最早可呈现在甲骨文上。西汉期间有一位名叫汜胜之的人写过一些农业消费的文章，因为汗青长远保留不完好，在《齐民要术》中有关于汜胜之的文章收录，此中包罗一节“种瓠法”，专门介绍了葫芦的种植办法，申明在汉朝葫芦的种植已经家喻户晓，苍生已经掌握了成熟的种植办法，而且掌握了嫁接等手艺，人工种植的葫芦比野生的葫芦大上几倍。幼嫩的葫芦可食用，最后的葫芦多用于食用，后来颠末报酬的雕琢，葫芦进军到艺术品的行列。
汉朝期间呈现范造葫芦，范造葫芦的模具最后是木模、瓦模等，后来开展为现代的石膏模，后来把玩葫芦逐步流行起来，出格是一些高官贵族，保藏把玩葫芦成为热潮，有史料记载的把玩葫芦是出土的明清期间的文物。
3、明清期间
葫芦从最起头的食用逐步开展成用于欣赏的艺术品，颠末人工处置以后，各式的葫芦被人们喜欢，葫芦有“福禄”的谐音，所以由不祥的意思，民家的屋顶下常悬挂葫芦，寓意保安然，有些苍生用红绳绑上五个葫芦，称为“五福临门”。
明清期间，经济空前开展，苍生生活充足，文玩葫芦开展到达昌盛期间，对葫芦的款式逃求精致和特色，造做文玩葫芦的工艺日渐成熟。跟着人们对葫芦的逃捧，葫芦画随之鼓起，成为市场上比力抢手的工艺品。颠末把玩的葫芦油润亮光，令人心旷神怡、表情舒畅，拥有一种平和的美感，因为葫芦种子较多，有着“子孙万代”的寓意。
二、葫芦的感化
葫芦有良多感化，最后人们食用幼嫩的小葫芦，味道清爽爽可口，后来，成年的老葫芦切开后可做容器，一般用于盛水，也叫做“瓢”。文玩葫芦的呈现让葫芦成为一件艺术品，登入大雅之堂，成为许多显贵之人喜欢之物。葫芦不只与生活用品息息相关，还和道教、儒家等方面有着亲近的联络，有着浓重的文化气息。
1、食用、药材
葫芦做为食物的服法多样，元代王祯的《农书》中记载了葫芦的烹调办法，能够素炒也能够和肉炒，做肉羹，也可晒干做成蔬菜干用于和其他食物混合炒，前人对葫芦是做为蔬菜食用的，烹调办法也多种多样，可与良多其他事物一同食用，不外葫芦和葫芦的叶子都是在幼嫩时食用，成熟之后就失去了食用价值。
葫芦还有药用价值，次要指成熟葫芦的种子，将种子洗净后晒干，然后切碎，次要服用办法是煎汤或者煮食，味道酸涩，有行泻、消肿、利尿的感化，也可用于辅助治疗水肿腹胀、烦热、口渴、肝硬化腹水等病症，持久服用有抗病毒和防癌的感化而且能够滋润皮肤，可见葫芦的药用价值非常高，除了种子，葫芦的花味甘，可做解毒的药，葫芦瓤味苦，性寒，有毒，可治疗牙病，牙齿松动、牙龈肿胀等。葫芦皮的药用价值更高，味道甜美、性平且无毒，有清热解毒、润肺利便的成效，入药的成效随葫芦的成熟度增加，但现代医学发现有些品种的葫芦有毒，不成私行过量服用。
2、容器、粉饰品
古代的水瓢就是将成熟的老葫芦切成两半造成，用来舀水。有些人将葫芦中掏空，造成酒壶，例如济公僧人的葫芦等，前人也有将葫芦掏空后放入蝈蝈、蛐蛐等做成小孩子的玩具，也颇受各界人士的喜欢。因为成熟的葫芦不宜放坏，所以在通俗苍生家都有葫芦做为容器盛放生活用品等。
古代豪门贵族的家中多供养几个天然葫芦，放在中堂之上，认为具有化解煞气吸收邪气、趋吉避凶的妙用，古代的不祥图案中有良多关于葫芦的题材，在家中放置葫芦有发家富有的寓意，床头放置葫芦可促进夫妻豪情。古代将一只葫芦剖开做成一对瓢，用线相连，饮酒合婚，象征新婚夫妻齐心同力，葫芦做为不祥物起头成为文化的载体。
葫芦的普及不只在高官贵族之中，在布衣苍生家也一样的受欢送，前人在小孩子的胸前、后背佩带葫芦，祈求龟龄富贵，渔民家的孩子会在腰间栓一个大大的葫芦，寓意保安然，还有粉饰的感化，若是小孩子落水，葫芦也可起到现实的庇护感化。端午节门前挂葫芦，有消灾免难的寓意。
3、文玩、乐器
葫芦也叫匏，与“包”附近，前人认为有一应俱全的意义，所以被普遍逃捧，跟着文玩的鼓起，小葫芦成为很多人手中把玩的器物，小葫芦外型奇异新颖，到达欣赏和摄生相连系的效果。小葫芦是造做文玩葫芦的首选质料，通红的颜色，正合手掌的尺寸，生成讨喜，康熙皇帝和乾隆皇帝都热衷于文玩葫芦。文玩葫芦的品种有良多，造做办法也浩瀚，次要有本生异彩葫芦、勒扎葫芦、烙画葫芦、雕琢葫芦等等。
文玩葫芦的选择以小为贵，越小越好，但也要讲究成熟度，考虑到皮量的密度，更好选择主藤上的葫芦，葫芦讲究摆布对称，“有嘴儿有腰，脐儿正”是上等葫芦的尺度。盘玩儿时力度适宜，待挂瓷包浆之后可尽情把玩，文玩葫芦在现代仍然被文玩喜好者喜欢。
我国的八音指“金、石、丝、竹、匏、土、革、木”，葫芦是此中之一，古代和近代许几数民族将葫芦造做成葫芦笙或葫芦丝，调子漂亮，令人沉醉。葫芦丝是云南少数民族特有的乐器之一，富有浓重的处所特色，外不雅古朴，因为葫芦丝的声音优美典雅并且简单易学被人们喜欢，有名的代表做是《月光下的凤尾竹》。
三、葫芦文化的汗青意义
葫芦做为中国最古老的不祥物之一，与我国的传统文化有着古老的渊源。在古代人民的物量生活中占有重要的地位，除此之外，在文学、艺术、宗教、民俗、神话传说以至政治方面等都有亲近联络，成为我国传统文化的重要构成部门。中国拥有着数千年绚烂的文化，葫芦文化几千年的沉淀以其奇特的汗青渊源和深挚的文化内涵在现代文化中仍然占据着重要的地位。
葫芦因为其奇特的天然材量被道家推崇，道家鼻祖以葫芦做法，提炼丹药，后来随身照顾挽救万生的痛苦，葫芦为阴阳连系之物，与人类的繁衍生息有着密不成分的关系。葫芦被当做祖先的来源对待，道教鼓起以后，葫芦被纳入宗教系统，有着丰硕的文化内涵，后来释教的传入和传播为葫芦增添新的枝叶，在良多道馆和寺庙中医葫芦宝顶做为镇寺庙的灵宝。
履历数千年的洗礼，葫芦早已不是简单的动物学概念，而是一种文化的载体，承载着中国几千年的文化沉淀，具有丰硕的意义和象征，蕴含着人们对将来的美妙愿望和祝愿。哲学家奥古斯丁将圆形看做至善至美的图形，葫芦曲面圆滑，线条温和，不经认为能够雕琢就给人一种持重协调的觉得，圆形的曲线温和之美与奇特的外形让群众更易承受。
四、总结
葫芦文化与我国有着千丝万缕的联络，从古至今，葫芦不断被做为不祥的象征广受人们喜欢，不论是在生活用品方面，仍是在药用价值、欣赏价值等方面都阐扬着非常重要的感化，蕴含丰硕的文化内涵。对葫芦文化的领会更能感触感染到中华文化的博大精深，葫芦文化的奇特魅力更坚决了我国的文化自信。
参考文献：
1、《葫芦民俗文化》
2、《葫芦与释教的渊源》
3、《道家文化与葫芦之缘》
4、《葫芦的起源与文化汗青探究》
5、《中国人崇敬葫芦文化的内涵》