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又做买卖又仕进的"红顶商人",集公私权利于一身,在市场上专做一本万利以至无本万利的生意。最有代表性的例子就是：胡雪岩。
“红顶商人”是指清末出名徽商胡光墉。胡光墉因捐输和佐辅陕甘总督左宗棠有功，清廷赏封布政使衔、从二品文官顶戴用珊瑚，赏穿黄马褂。
人称“红顶商人”。现代台湾出名做家高阳著有《红顶商人》长篇汗青小说，描写胡光墉一生的兴衰史，使胡光墉的雅号家喻户晓。
胡光墉，字雪岩，绩溪县湖里村人。早年家贫，至杭州阜康钱庄当学徒，后本身开钱庄，当老板。曾帮忙左宗棠与法国人联组“常捷军”，兴办福州船政局，为左宗棠打点采运事务，代借表里债 1250多万两。
凭仗左宗棠的权力，胡光墉在全国广设寺库和钱庄，成为富甲江南的特大官商。又在杭州兴办“胡庆余堂国药号”，不吝重金礼聘江南名医和出名药剂研造专家，精心配造了400多种中成药。使“胡庆余堂”同北京“同仁堂”一样，成为举世闻名的中药老店铺。后来在外国本钱的冲击下，胡光墉破产。
胡雪岩：一代奇商的宿命
红顶商人胡雪岩是晚清一大怪杰。在一个没有英雄的时代里，在一个消费主义成为支流的时代里，在一个疯狂地攫取金钱的时代里，在一个不择一切手段到达目标的时代里，胡雪岩成了一座开采不尽的宝藏。
胡雪岩的故事，并不是虚构的小说家言，而是实有其事。
在晚清名人的条记、日志、手札里，关于胡雪岩的记载触目皆是，如：左宗棠的《答杨石泉书》、曾纪泽的《使西日志》、费行简的《近代名人小传》、刘体任的《异辞录》、汪康年的《庄谐选录》、李宝嘉的《南亭条记》、陈云笙的《慎节斋口存》、沙沤的《一叶轩短文》等都有或详或简的胡雪岩的事迹。
通过胡雪岩那一典型人物，能够透视晚清社会的方方面面，而且反不雅现代社会的怪现状。
胡雪岩，大清商界的奇才，是官场的帮闲，是黑社会的龙头，是重农轻商的中国封建社会里杀出来的一匹黑马。读着有关他的质料，我服气他的才调，惊讶他的胆识，鄙夷他的手段，厌恶他的人品。
胡雪岩的起家始于他对王有龄的知遇之恩。陈云笙之《慎节斋口存》有“胡光墉”一篇，记载了胡雪岩与王有龄的交往。王的父亲死在浙江任上，因为为官清廉，以致妻儿有家难归，滞留杭州。胡雪岩偶遇王，见其辞吐非凡，于是故意结交。王希望入京师活动官职，苦于没有资金，胡雪岩便冒险将伴侣存在本身处的五百金送给王。
成果，那一投资公然收到了万万倍的回报——山不转水转，王有龄由粮台升任杭州知府，再升任浙江巡抚，成为封疆大吏。胡雪岩便好像牵牛花攀附大树一样，依附王有龄，掌握财务大权，并进而与左宗棠搭上线，亦商亦官，摇身一酿成了名不虚传的红顶商人。左宗棠在手札中屡次提及胡雪岩，“胡雪岩，商贾中奇须眉也”。
“胡雪岩人虽身世商贾，却有豪侠之慨。上次浙亡时，曾拼命力相救”。有了左宗棠那棵不倒的大树，胡雪岩便稳坐垂钓台，为本身拼命地敛财。
胡雪岩胜利的法门在于官商勾结。他的阴暗面与封建专造政体相生相成。他处世极为圆滑，高帽不离手，随时送上，马屁不离口，随时拍上。
他擅长寻找专造轨制的破绽，操纵破绽大发横财；他擅长发现大小官员的弱点，针对弱点切确出击。他用金银开道，打通各路仙人，然后用公款做为私家本钱开钱庄，财路滚滚而来。刘体仁之《异辞录》载有“胡雪岩与国库常通有无”一条：“光墉藉官款周转，开设钱庄，其子店遍及于南北，富名震乎表里。
官商寄顿财帛，动辄巨万，尤足壮其声势。江浙丝茧向为出口大宗，夷商独霸，无能与竞，光墉以一人之力垄断居奇，市值涨落，国外不克不及控造，农人咸利赖之。国库出入有时常通有无，颇认为缓急之计”。由此可见，清王朝的财务紊乱到了多么水平。苍蝇不叮无缝的蛋，特权经济一定带来特权商人。
胡雪岩不是科举正途身世，却也比许多读书人威风得多。胡雪岩的鼓起，既申明封建小农经济在近代化的压力之下日趋崩溃，社会分层面对着一次新的调整；又表白中国缺乏实正意义上的独立的商人阶级，商人不外是权要的依附者，他们的贸易活动必需在专造体系体例下运做，而不成能降生现代意义的公允合作，也不成能有贸易的实正昌隆。
胡雪岩积极参与了镇压天平天堂的战争和左宗棠收复新疆的战争。他在军中运筹财务，起到了不小的感化，当然也少不了中饱私囊、大发横财。《一叶轩短文》云：“绩溪胡雪岩察看光墉，贾人子。左文襄公西征，转输军食，深资其力，师捷后膺卓荐。察看盛时，理财之大名著，富可敌国，资产半全国。
当事借用外债千数百万。西人得其一言认为重。”末其一生，可谓成也官，败也官。他靠王有龄起家，王有龄在与天平天堂做战中战死之后，胡雪岩又与德馨、左宗棠等大员往来亲密，从而得功了李鸿章、张之洞等人，本身情不自禁地深陷于官场斗争中。他的败亡，原因是多方面的，如挥霍过度、看不清国际形势等，但是最次要仍是后台失去之后，他便成了官场瓜分的牺牲品。
他的胜利不是通过一般的路子获得的，也不成能由一般路子来获得。他的失败也不是简单的本身运营的失败。他原来就是一个怪胎。胡雪岩的财富得之于不法——那也怪不得他，他所处的社会就是一个没有“法”的社会。由此，他的财富天然也没有“法”来保障。
胡雪岩外表上看活得潇洒，现实上心里极度痛苦，他虽然有大志万丈，但前途暗淡，不能不纵情于酒色之中。
条记中关于胡雪岩纵情酒色的质料数不堪数。我理解他为什么如许做，在一个专造国家里，他不成能有美国清教徒扩大再消费的抱负，他的抱负就是发家，发家之后置万亩良田，百房妻妾，肉欲人生，灯红酒绿。李宝嘉《南亭条记》载：“每晨起，取翡翠盘盛青黄赤白黑褚宝石若干枚，凝思瞩目之，约一时许，谓之养目，洵是奇闻。
……胡有妾三十六房，以牙签识其名，每夜抽之，得某妾乃以某妾侍其寝。”有一次，胡雪岩颠末一个裁缝铺，有一名女子倚门而立，身段很苗条，胡瞩目旁观她。女子觉察，乃转身进屋，关上门。胡雪岩怀恨在心，使人说其父，欲纳之为妾，其父不容许。胡雪岩将价格提到七千元，毕竟成交。
于是，选择良辰吉日，大宴来宾，将女子迎入门来。酒罢入洞房，开尊独饮，醒后令女子裸卧于床，仆人拿着巨烛在一旁伺候。胡雪岩前后审视，捋髯大笑曰：“你前日不让我看，今日竟然也如许!”于是渐渐分开洞房，到他处歇息。早上，派人告诉该女子说：“房中一切都归你所有，你带着那些工具回家去别的嫁人，我那里没有你的位置。
”女子带着二万金的财物回家，成了巨富。从那个小故事能够看出，胡雪岩的心里是很空乏的，他该有的都有了，因为时代的约束，他成就不了实正的事业，富贵都是一场梦罢了。须尽欢时且尽欢。
胡雪岩生活的时代，距英、法、美民主立宪政体已近百年。那一百年来，英、法、美等国将洛克、孟德斯鸠的分权造衡的政治哲学和亚当·斯密的自在市场的经济原则落实到理论之中，架构起一套人类汗青上从未有过的社会形态。
商人做为社会前进的主体的地位显著地凸现出来。在民主、宪政、市场的原则下，国度不只不干预经济，反而庇护商人，因为商人是税收的源泉，合法地致富是人们引认为荣的工作，以至是人们一生中更大的骄傲。胡雪岩生不逢时、生不逢地，他的才调不竭被扭曲，他原来能够成为社会前进的力量，却逐步与封建权力随波逐流，与那些最守旧、最陈旧迂腐、最落后的权力为伍。
晚清官场的败北如一落千丈，全面失控。在如许的社会布景下，胡雪岩通过行贿在商场上脱颖而出。他的银弹打垮了很多仕宦，加速了一个专造王朝的消亡，但关于公众而言，其实是一把双刃剑。因为他和他所代表的市侩们的挥霍和行贿，耗尽了国度的财产，使广阔人民更趋于贫苦化。
曾纪泽在《使西日志》中对胡雪岩大加报复：“十二月初二日，葛德立言胡雪岩之代借洋款，洋人得息八厘，而胡道报一分五厘。市侩投机，病民蠹国，虽籍没资财，以汉奸之功，殆不为枉，而复委任之，良可慨已!”当然，曾纪泽对胡雪岩的攻击有派系斗争的色彩在此中，涉及了曾国藩与左宗棠之间的龙争虎斗，但胡雪岩本身必定也不清洁。
他的眼里哪里有国度不雅念和国度利益，在他的心目中，小我的益处高于一切。
胡雪岩一生好行善事，那是爆发户们的惯常行为。他诡计用小恩小惠来收购人心，同时使本身的不义之财多一分保障。汪康年的《庄谐选录》记载：“当其受知湘阴相国，主持善后诸事，始则设粥厂，设难民局，设义烈遗阡，继而设善堂，设义塾，设医局，修复名胜寺院，凡摄生送命赈财恤穷之政，无不备举，朝廷有大军旅，各省有大灾荒，皆捐巨万金很多吝，以是屡拜乐善好施之嘉奖，由布政使衔候选道被一品之封典，且赠及三代如其官。
”胡雪岩加速向官场挨近，既使他的财富成倍增加，又为他的消亡埋下了伏笔。无论他如何施舍，也不克不及获得实正的平安感。反而嫉妒他的人越来越多，最初枪打出头鸟。
百年之后看胡雪岩，若是还在津津有味“经商要学胡雪岩”，那么我们很难成立起一个安康的贸易社会来。
胡雪岩的言行，不该该是我们进修的对象，而应该是我们批判的对象，对胡雪岩的批判，就是对皇权政体、专造政治、权要经济的批判。是暗中的社会培养了胡雪岩，而不是胡雪岩培养了他所保存的社会。胡雪岩本人，是一个悲剧时代的悲剧产儿。他的聪明才智及其对僵化社会的冲击值得我们必定，而他的恶劣品量和卑劣手段我们必需鄙弃。
胡雪岩降生于“老迈帝国，野蛮之乡”，他也只能降生于“老迈帝国，野蛮之乡。