山高知寒正文译《三命通会》：论天乙贵人之三
原文：《三命概要》以天乙在贵神六合上，如甲戊庚在子午，则子合丑，午合未。乙己在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇两合以上尤贵。
《宝鉴》有天乙扶身，取贵人夹拥太岁，如壬寅人得甲寅日时，壬贵在卯，甲癸在丑夹拥乎寅，丙申人得戊申准此。入贵格，别无刑冲，主一生少病，早年享福；常格得之，末身无刑狱之灾。
有干夹贵神，如甲戊庚人得丑未，日时上却带甲戊庚一字，主显异。
《指南》有夹贵逢六合，如壬癸人见辰而得癸酉合，丙丁人见戌而得丁卯合，取前后各有天乙贵，更禄马临身，主豪富贵。
有福星贵人，如一命，壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬骑龙背；又贵在卯巳，得辰是福星扶贵人也。
《烛神经》曰：“天乙贵遇生旺，则描摹轩昂性灵颖慧，理义清楚，不喜杂术，地道大器，身蕴道德，世人钦爱。死绝则执拗自是，喜游近贵。与劫煞并，则貌厚有威，多谋足计。与官符并，则文翰超脱，高谈雄辩。与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，君子人也。若落天中或与天中合，或与天中连珠，当有伶伦之态，好呕吟，伎艺人也。
又曰：天乙贵，三射中最吉之神。若人遇之则荣，功名早达，官禄亦易近。如三命皆乘旺气，末登将相公侯之位。大小运行年至此，亦主迁官进财，一切加临，至此皆为凶兆。凡贵人所临之处，大要喜生旺，无打破，事理顺，不落空亡，天干纳音偕和，更得禄马而日夜不背。或年时互换贵，如甲午人见辛丑时，丙申见己亥之类。或四干并在一收上见贵，如丑未生而得甲戊庚之类。或四位天干通聚贵，地收为五行聚贵。更遇天月二德为佳。《理愚歌》云：“贵人或落空亡里，禄马背违如不值。”《宝鉴》云：“贵人无气，虽有如无。”《洞玄经》云：“贵人嗔则凶来。”可见射中有贵，不成就为吉论，要当细详。
山高知寒释译：
《三命概要》认为天乙贵人遇贵贵在六合上。如甲戊庚贵人在丑未，八字见子午，而子合丑，午合未，即为贵人合贵。又如乙己在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇两合以上尤贵。
《宝鉴》认为八字有天乙扶身，取贵人夹拥太岁之说。如壬寅人得甲寅日时，壬的贵人在卯，甲癸在丑夹拥于寅。丙申人得戊申也是此理。入贵格，其他无刑冲，主一生少病，早年享福。平常格得之，末身无刑狱之灾。
又有天干夹贵神之说。如甲戊庚人贵人在丑未而八字得丑未，在日柱和时柱上又带甲戊庚一字，主明显的差别于常人。
《指南》上认为，日柱和时柱上带贵又逢六合，如壬癸人见辰而得癸酉合，丙丁人见戌而得丁卯合，如许八字前后各有一个天乙贵人，八字又有禄马临身，主豪富贵。
还有福星见贵人之说。如一命，壬子、癸卯、庚戌、庚辰，八字年干壬见时收辰为福星，又壬骑龙背，而壬的天乙贵人在卯巳，于是那种命局就是壬得辰是福星扶贵人之说。
《烛神经》说：“天乙贵人喜遇生旺，得者则描摹轩昂，脾气灵颖，悟性强。为人理义清楚，不喜杂术，地道而大器，有道德素养，能得世人的钦爱。
天乙贵人不喜遇死绝，得者则执拗，自认为是，喜好游乐，好凑趣官员。
天乙贵与劫煞并在，则貌厚有威，智足多谋。
天乙贵与官符并在，则文彩超脱，高谈雄辩。
天乙贵与建禄并，则文才地道朴实，好交友，仁慈心善，广游四海，君子之人也。
天乙贵若落天中(丑未)或与天中合(丑和子、未和午)，或与天中连珠(丑丑未未)，当有伶伦（艺人、歌手、伶人等）之态，好呕歌吟咏，做歌舞娱乐来宾为业的艺人也。
又有人说：天乙贵，三命之中最吉之神。若人遇之则荣，功名早达，官禄亦容易近早得到。若是八字中三命（天干、地收、地收藏干）皆乘旺气，末会登上将相公侯之位。大小运，行年流运见天乙贵，亦主迁官进财，一切功德加临，见此皆为凶兆。
凡天乙贵人所到之处，大都喜好生旺，没有打破，阴诱阳动，阳动阴承的法理顺，又不落空亡，天干和纳音偕和，更得日夜禄马而没有背逆。或者天乙贵呈现年时互换贵人，如甲午人见辛丑时，丙申见己亥之类的情况，都是不祥的后果。或者四天干都在一个地收上见天乙贵，好比四干昰甲戊庚而地收见丑未之类。或者四位天干见地收皆是贵人，就是地收为五行聚贵，若是又遇天月二德者更为佳。
《理愚歌》说：“贵人或落空亡之中，又有禄马背违，好像没有。”
《宝鉴》说：“贵人无气，虽有如无。”《洞玄经》说：“天乙贵人愤慨，则凶来。”
可见射中有天乙贵，也不成一见就为吉论，还要详细推论。
总之， 天乙贵人喜逢生旺，合神，喜吉煞，遇之天乙入命最为吉，诸煞退避保主安。天乙贵入命凶煞退避，绝处逢生，八字论命天乙贵最吉。天乙贵是文曲星, 得之主伶俐聪慧，气宇轩昂，文彩超脱，大气早成，功名早达，有道德素养，受世人亲爱。