“寡人当以十年拓全国，十年养苍生，十年致承平”——柴荣
区区五十三年的时间，全国更朝五代，易主九姓十四位帝王。那种短时间的王旗变更频次，举世稀有。而王旗的变更带来的就是战争，政变。十五位帝王中七位帝王是踩着父兄的鲜血上位，剩下的都是率领戎行踏遍疆土。嘲讽地说一句，五代十国才是实正的诠释了“贵爵将相宁有种乎”那句话。
明君出生避世
都说是乱世出英雄，但是如许的乱世，和三国期间的群雄并起没有任何可比之处。五代十国期间就是一个伦理松弛的期间，弑子弑兄弑父已是常见之事，谋朝篡位更是赤裸裸的呈现在中原各地，毫不遮掩。苍生生灵涂炭，易子而食，乱世人不如盛世犬。
而那时候，有一位帝王的出生避世似乎预示着乱世的末结，他就是“五代十国第一明君”——柴荣。
他是后周太宗郭威的养子，自公元954年即位，号后周世宗。可其在位仅仅六年。但就算是只要六年，他也是五代最贤明的君主，也是中国汗青上独一没有被骂过的君主。史乘上对其的记载一贯是明君英主，至今河南省郭店镇他的陵园之外还年年皆有供奉。那些都是为何?
对外战争
在柴荣在位的六年间，为了收回来自石敬瑭以来汉臣皆是魂牵梦萦的燕云十六州，造定了缜密的做战方案。先是平定后蜀四洲，再整南唐江北。掌握了巴蜀与江淮之地的主动权，不变整个国度的大前方，以及获得了北上的物资粮草撑持。
随后就放心北上，征伐契丹。也就是上天似乎觉得遗憾才是最美的，柴荣在此最重要的时候突然患病，克日驾崩。但是根据其战略规划继续打下去，燕云十六州肯定落入囊中。可惜可惜，后宋祖赵匡胤并没有根据其战略规划打下去，老是缺了一角。
对内抚政
柴荣坚信儒家思惟，“民为重，君为轻，社稷次之”是其行事的标杆。在击败了契丹的进攻之后，一腾出手来柴荣马上起头处置内政。显德二年（公元955年）2月，柴荣下诏全国闭目塞听，自请全国人监视。
且与朝臣坦诚相待，曾令朝臣写下策论《为君难，为臣不容易》论，使适当时执政情况空前优良。又还耕于民，刺激农耕。又刺激科举轨制，还在其所有科目之外另设造科一道，用以选拔十分规的专项人才。
在其种种办法之下，苍生在其治下生活程度到达了五代期间的巅峰。
灭佛问题
世宗柴荣独一令人诟病的就是其命令灭佛，那也招致许多释教子弟对柴荣心有戚戚。但是在其时的布景之下，僧侣其实不处置农业消费，且还不消交税。唐朝期间盛世承平，所以释教得到空前的开展，但是在乱世，那已经影响到了国计民生。
而也许是因为战乱无助得苍生只能依靠在宗教之上，民间关于释教的崇奉已呈病态。以至暗里融掉铜钱去铸造佛像器具，鼎力大举暗里修建寺庙，各青丁壮纷繁剃度落发。那关于社会劳动力消费是一个庞大的冲击。
所以柴荣将所有民间私建寺庙停止处置，并令全国背不出经文的僧人出家。正经得有文牒的大寺，以及实正忠诚向佛之人，只要征得父母同意，仍是能够落发的。且柴荣灭佛时本身也说到：“吾闻佛志在利人，虽头子犹舍以布施，若朕身能够济民，亦非所惜也。”
小结
综上所述，不管是对外战争仍是对内安民，柴荣都实正根据文章开头其所立下的誓言一般去做得。他完毕了五代十国的乱世，也确实差一点就收回了失去的国土。但是只恨天不假年，英雄早逝，痛哉惜哉。
被吞没的五代十国往事，以及柴荣的一声都在此书之中有所表现。如今只要戳下方链接就可将其带回家阅读了哦。