“夫为妻纲”那种持续了上千年的说法，是封建礼教禁锢女性的专造手段，妇女非但没有受教育权，反而遭到了“缠足”、“三从四德”、“守节”、“七出”（离婚时老婆只要契合七出中肆意一种前提，丈夫以及家族即可以休妻），以至是“殉葬”等等不公平的待遇。
自古“大门不出二门不迈”的女性并没有出路来实现本身的人心理想与价值。或许会有人以汉高祖刘邦皇后吕雉、第一位女皇武则天为例来辩驳，但她们实则仍是操纵“三纲五常”来治理国度。
吕雉和武则天皆是手段毒辣之人，看似没有遵照“君为臣纲，夫为妻纲”的传统思惟，但正如伟人所言：“他们只不外是借推翻孔孟之道来攫取政权，当坐稳皇位后又将被统治者梳洗装扮过的孔子请了回来。”吕雉仍然维护的是封建中央集团专造，武则天亦如斯，在逝世后仍是位于李氏家族。
曲至近现代，履历了新文化运动以及新旧民主主义革命后才实正实现了女性独立，在涌起的浩瀚独立女性中，梁军即是很有代表性的一位。
生在旧社会的童养媳
1930年3月，在我国富饶的东北黑地盘上，一个女婴呱呱坠地，但父母却为此犯了愁，贫无立锥，生活已然难认为继，女儿的降生反而多添了一道难题。
当九一八事情发作时，女孩才刚刚两岁，此时战争连缀，在那乱世之下，女性便成了弱势群体，然而命运还在捉弄着那个家庭，父亲逝世，母女俩在那乱世中流离失所，母亲也迫于无法选择了改嫁。
谁料幸福的生活仅仅维持了几年，继父就分开了人世，母亲一人抚育着包罗梁军在内的四个孩子。困难困苦的生活也成为了她刚毅性格的磨砺，为之后巾帼不让须眉的做为奠基了根底。
在其时的时代布景下，她们的生活其实是寸步难行，因而在女孩11岁时，母亲为了儿子的彩礼钱，将她许配给了表哥。幼小的梁军此刻便展示了本身差别寻常的个性，她提出了本身的前提——上学。
印在人民币上的女拖沓机手
1947年，在南方大别山上，刘邓百万大军正千里跃进，解开了人民解放军由战略防御转向战略反攻的序幕，而在东北的黑地盘上，一个不起眼的学校——黑龙江省德都萌芽村落师范学校，梁军在那里半耕半读，也起头了她人生中最为严重的转折点。
学校组织同窗们旁观片子《巾帼英雄》，梁军深受鼓励，或许是从小丧父的履历让她多了固执拼搏的精神，立志要做女仆人公芭莎那样的女拖沓机手。
当听闻黑龙江省在北安举办拖沓机培训班时，她非常冲动，觉得实现本身梦想的时机就要降临，于是决然提交了报名申请。
但令人绝望的是，她的申请被驳回了，因为在人们的印象中，驾驶“火犁”不断是汉子的工做。女人怎么可能把握那么一个铁疙瘩呢？
而那又一次激起了梁军的斗志，她径曲找到校长和相关负责人，向他们表达了本身的决心，并包管本身必然能学会那汉子把握的“火犁”回来开垦。
最末，她如愿以偿去了拖沓机手培训班，但当到了培训班时却间接傻眼，因为没人想到会有女性参与，宿舍只要一间大通铺。
据梁军回忆说：“觉得70多双眼睛都盯着本身，各人都吃惊于有女性能进修拖沓机。”但她从不放弃，他人睡觉了她仍然在进修，他人在吃饭她在翻看条记。最末以优良的成就通过告终业测验。
当她和两名同窗开着拖沓机回到萌芽学校时，路边的人们很少见那轰轰做响的“火犁”，一个个都瞪大了眼睛凑过来看，但当人们看到把持着那火犁的竟是一个姑娘时，有人发出了惊呼“姑娘也能鼓捣那火犁嘞，看来时代变了”，到学校后更是迎来了同窗们的热情欢送。但欢喜荣耀事后，她们就需要起头实正的工做了。
耕地可不是一件轻松的工做，那时的解放区百废待兴，为了可以完成更多使命，梁军和男同志一路在黑地盘上搭起帐篷，一天工做十几个小时，好在功夫不负有心人，几十全国来，她们开垦了大量荒地，且量量极高，获得了骄人的战绩，梁军也成为了毛主席之后第二位登上《人民画报》封面的人物，还呈现在了第三套人民币上。
见到荣誉就让，碰到困难就上
梁军退休后，在一次记者采访时梁军说道：“我们阿谁年代的人有一种特量，见到荣誉就让，碰到困难就上。”
第三套人民币已颠末去多年，但梁老从未说过人民币上的拖沓机手就是她。“国度没有说那是我，并且我认为那代表的是我们一代人，为了国度建立而勤奋的一代人”那种谦虚的立场，令人肃然起敬。
2020年1月14日，当人们还在为进入二十世纪二十年代而感慨之时，梁老在哈尔滨逝世，享年90岁。梁老所代表的不单单是新中国第一位女拖沓机手那么简单，更是老一辈人对祖国建立的无私奉献，她们挺进荒地田野之间，不惧荆棘，在新中国百废待兴之时用身体撑起了国度的开展。
梁老关于妇女解放也做出了庞大的奉献，建国前，我国大部门岗位仍是男性占据，女性本色上并没有得到完全的解放，还连结着封建社会“夫为妻纲”那种旧有陋规。
而获得过屡次黑龙江省特等劳模以及国度劳模的梁军做为新中国劳动妇女的代表，她的故事鼓励了一代代妇女劳动者逃求自我的人生价值。
“若是让我再选择一次人生，我还会做一名拖沓机手，为祖国耕作、拓荒。”那是梁老的人生信条，那也应该是梁老留给我们世世代代的精神财产。