约2500多年前的一天，
一位老者，骑着青牛，
来到函谷关前。
关令尹喜见紫气东来，
知有圣人过关。
来人恰是老子。
他迎入老子，斋戒问道，
并请老子著书，以惠后世。
老子乃著道德五千言授之，
遂去，不知所末。
那短短的五千言，
即是对后世影响庞大的《道德经》。
此书深邃难懂，
历来众口一词。
以下52个成语均出自《道德经》，
或许可以带我们，
管窥老子思惟的魅力！
1、玄之又玄
【解释】：描述十分奇妙，不容易理解。
【出自】：第一章：“玄之又玄，寡妙之门。”
2、有无相生
【解释】：有和无是能够彼此转化的。也指矛盾两边的对立与转化，阴阳相生的关系。
【出自】：第二章：“有无相生，难易相成，长短相形，高低相盈，音声相和，前后相随，恒也。”
3、功成不居
【解释】：听之任之存在，不去占为己有。后描述立了功而不把功绩归于本身。
【出自】：第二章：“为而弗恃，功成而弗居也。”
4、和光同尘
【解释】：指不见圭角，与世无争的安然平静处世办法。
【出自】：第四章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”
5、六合不仁
【解释】：六合无私，在六合看来，万物都是一样的，没什么区别。
【出自】：第五章：“六合不仁，以万物为刍狗。”
6、海枯石烂
【解释】：描述时间悠久。也描述永久稳定（多指恋爱）。
【出自】：第七章：“海枯石烂。六合之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。”
7、上善若水
【解释】：更高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
【出自】：第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。”
8、富可敌国
【解释】：描述财产极多，也描述学识丰硕。
【出自】：第九章：“富可敌国，莫之能守。”
9、功成身退
【解释】：大功乐成之后，自行隐退，不再仕进或复出。
【出自】：第九章：“功成身退，天之道也。”
10、眼花缭乱
【解释】：描述颜色既多又杂，因而看不清。比方事物措综复杂，不容易分辩清晰。
【出自】：第十二章：“五色令人目盲。”
11、宠辱若惊
【解释】：描述人十分计较得失，以小失大，患得患失，无论遭到溺爱或遭到侮辱都仿佛遭到惊慌。
【出自】：第十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”
12、视而不见
【解释】：指不留意，不重视，睁着眼却没看见。
【出自】：第十四章：“视而不见，名曰夷。”
13、听而不闻
【解释】：听到了就像没听到一样。描述隔山观虎斗，不在意。
【出自】：第十四章：“听之不闻，名曰希。”
14、涣然冰释
【解释】：象冰遇热消融一般。描述疑虑、误会、隔膜等完全消弭。
【出自】：第十五章：“涣兮若冰之将释。”
15、虚怀若谷
【解释】：意指襟怀像山谷那样深并且宽广，描述非常谦善。
【出自】：第十五章：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
16、绝圣弃智
【解释】：指把思维中的权势巨子概念覆灭掉，让本身不迷信赖何人的概念，丢弃自做伶俐自认为准确的主不雅性见解。
【出自】：第十九章：“绝圣弃智，民利百倍。”
17、少私寡欲
【解释】：削减私欲之意。
【出自】：第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。”
18、相差无几
【解释】：指二者间隔不远，或不同不大。
【出自】：第二十章：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
19、如登春台
【解释】：春台:美妙的旅游、参观的处所，比方极好的生活情况。好象生活在幸福的承平世界里。
【出自】：第二十章：“世人熙熙，如享太牢，如登春台。”
20、飘风骤雨
【解释】：指来势急遽而猛烈的风雨。
【出自】：第二十三章：“故飘风不末朝，骤雨不整天。”
21、余食赘行
【解释】：余食，即剩饭；赘，即多余；行，古多做形解。比方遭人厌恶的工具。
【出自】：第二十四章：“其在道也，曰余食赘形。”
22、天大地大
【解释】：描述极大。
【出自】：第二十五章：“故道大、天大、地大、王亦大。”
23、道法天然
【解释】：指大道以其本身为原则，自在不受约束。
【出自】：第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法天然。”
24、知白守黑
【解释】：意思是对青红皁白，固然大白，还当连结含糊，如无所见。
【出自】：第二十八章：“知其白，守其黑，为全国式。”
25、去甚去泰
【解释】：指干事不克不及过分分。
【出自】：第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”
26、法网恢恢
【解释】：天道：天理；好：常常会；还：回报他人。指天可主持公允，善恶末有报应。
【出自】：第三十章：“以道佐人主者，不以兵强全国，其事好还。”
27、兵凶战危
【解释】：意为好用兵是不吉利的，即好战非祥事。
【出自】：第三十一章：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”
28、知行不殆
【解释】：指懂得适可而行就不会碰到危险。
【出自】：第三十二章：“知行能够不殆。”
29、自知之明
【解释】：指领会本身的情况，能准确认识本身的利益与短处。
【出自】：第三十三章：“知人者智，自知者明。”
30、淡而无味
【解释】：泛指菜肴油腻无味。亦描述说话、写文章内容平平，无兴趣。
【出自】：第三十五章：“淡乎其无味。”
31、将夺固与
【解释】：固，同“姑”。要想得到，必先赐与。
【出自】：第三十六章：“将欲夺之，必固予之。”
32、无中生有
【解释】：指原来没有却硬说有。现描述闭门造车。
【出自】：第四十章：“全国万物生于有，有生于无。”
33、若存若亡
【解释】：有时记在心里，有时则忘记掉。用以描述如有若无，难以捉摸。
【出自】：第四十一章：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”
34、大器晚成
【解释】：越是大才气的人凡是越晚胜利。
【出自】：第四十一章：“大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。”
35、大音希声
【解释】：指更大最美的声音乃无声之音。
【出自】：第四十一章：“大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。”
36、知足不辱
【解释】：懂得满足才不会遭到耻辱。
【出自】：第四十四章：“故知足不辱，知行不殆，能够长久。”
37、大巧若拙
【解释】：指实正乖巧的人看起来很简单。
【出自】：第四十五章：“大曲若屈，大巧若拙，大辨若讷。”
38、知足常乐
【解释】：自知满足则心常快乐
【出自】：第四十六章：“故知足之足，常足矣。”
39、赴汤蹈火
【解释】：原意是从出生到死去。后描述冒着生命危险。
【出自】：第五十章：“赴汤蹈火，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。”
40、祸福相依
【解释】：是比方坏事能够引出好的成果，功德也能够引出坏的成果。
【出自】：第五十八章：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”
41、根深蒂固
【解释】：比方根底深挚安稳；不成摆荡。
【出自】：第五十九章：“有国之母，能够长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”
42、以德埋怨
【解释】：指用道德公平的目光对待与他人的仇恨。
【出自】：第六十三章：“大小几，埋怨以德。”
43、轻诺寡信
【解释】：随便容许人家要求的，必然很少守信誉。
【出自】：第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多灾。”
44、千里之行，始于足下
【解释】：谓走一千里路，也是从迈第一步起头的。比方工作是从头做起，逐渐停止的。
【出自】：第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
45、慎末如始
【解释】：隆重收尾，好像起头时一样。指始末要隆重处置。
【出自】：第六十四章：“慎末如始，则无败露。”
46、俭故能广
【解释】：指平昔俭省，所以可以富有。又解为行事简双方可博识，俭，同“简”。
【出自】：第六十七章：“慈故能勇，俭故能广。”
47、寸进尺退
【解释】：指得到的少而失去的多，即得失相当。
【出自】：第六十九章：“不敢进寸而退尺。”
48、被褐怀玉
【解释】：身穿粗平民服而怀抱美玉。比方虽是贫寒身世，但有不学无术。
【出自】：第七十章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐而怀玉。”
49、天网恢恢，疏而不漏
【解释】：比方做恶的人毕竟逃脱不了天法的惩处。
【出自】：第七十三章：“天网恢恢，疏而不失。”
50、小国寡民
【解释】：国度小，人民少。
【出自】：第八十章：“小国寡民，使有什伯之器而不消，使民重死而不远徙。”
51、鸡犬相闻
【解释】：鸡鸣狗吠的声音都能听到，指人烟浓密。
【出自】：第八十章：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
52、老死不相往来
【解释】：指相互不联络，不交换情况。
【出自】：第八十章：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
附赵孟頫小楷 《道德经》部分 ：
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