西游记是中国古代四大名著之一，描写了唐僧师徒四人西天取经的故事。那部做品中糅杂了许许多多的神怪传说，一旦起头读就会被故事所吸引，从而不断读下去。
西游记其实是在用魔鬼之间的故事来映射实在的人类社会，差别的魔鬼都是现实生活中的一种身份，当你认真看过西游记之后，你就会发现，那些所谓的魔鬼或者那些拥有着各类各样神通的仙人，其实都能和人类社会逐个对应。
十分奇异的是西游记中各类各样的魔鬼都是以动物为原型的，可是有那么一种动物，长短常常见的，吴承恩却不敢写，那又是为什么呢？
吴承恩其人
我们先从唐僧师徒四人起头说，此中就有山公成精的孙悟空，有猪成精的猪八戒。在取经的道路上有各类各样动物成精的魔鬼，好比说什么黑熊精啊，蜘蛛精啊，狮子山君精等等，吴承恩之所以用魔鬼来叙事，其实都是在映射人类社会。
好比说要描写一个恶霸的形象，那恶霸的体态一般都是身高马大的，因而就用狮子精来取代，一个恶霸的形象一下就跃然纸上了。
十分奇异的是在西游记中有一种常见的动物，并没有被吴承恩写到书中，那种动物就是猫。那就十分奇异了，因为在西游记中狗也成了精，为什么猫不可了，那其实和吴承恩本身所处的年代有关系。
我们先来阐发一下，吴承恩在写西游记的时候是一个什么样的形态。吴承恩是明代文学家，出生于嘉靖年间，他从小就出格喜好读书，但是他读的书偏重于故事类型，也就是说，他对中国上古时代的神话传说出格感兴趣。
那也招致了吴承恩在科举中的失败，考了好几次也没考上，不断到了嘉靖28年，那个时候吴承恩已经人到中年了，他才混上一个贡生。
所以吴承恩的人生履历用如今的话说，其实就是从小搞偏门，成果耽搁了次要功课，那才招致了他不断没考上大学，不外那个过程中吴承恩对神话故事的研究也到达了一个高度。
他在一边筹办科举的过程中一边起头西游记的写做，最初为我们留下了那本传世名做。吴承恩逝世于万历十年，嘉靖和万历两朝关于吴承恩的影响是庞大的，在写西游记的时候，吴承恩不断到五十岁才写了西游记的前十几回。
后续在完美西游记的过程中，嘉靖和万历两朝关于吴承恩创做生活生计的影响，或者关于西游记那本书创做的影响是庞大的。
马克思曾经说，哲学是时代精神的精华，其实文学也就是时代精神的映射，当你纵不雅文学史会有一个诧异的发现，那就是差别的时代所创作发明的文学做品的气概是判然不同的。
文人在创做做品的时候灵感都是来源于社会，他们的取材其实也是来源于社会，当一小我在社会中遭受了良多困难和磨砺，他就会将那种心境写入文学做品中。
因而要想读懂西游记就必需从明朝动手，只要搞大白了那一点，我们才气搞清晰，为什么吴承恩不在书中写猫。
嘉靖皇帝
说到嘉靖皇帝，那可是一个将帝王之术玩弄到极致的人。人们对他印象最深入的就是历来不上朝，但是国度仍然可以不变地运转。
他将奸臣和清流两派都玩弄于本身的拍手之间，以至有人在给中国的皇帝们停止排名的时候下了一句断言，那就是嘉靖皇帝可能才是实正的皇帝。
他翻手为云覆手为雨，固然身处深宫，但是通过帝王之术就能将群臣随意收配，那莫非不是一个皇帝更高权利和更高聪慧的表现吗？
说到嘉靖皇帝的私生活，他除了崇尚道教之外，还出格喜好猫，能够说，现在的都会青年男女关于猫有多么狂热，嘉靖皇帝就比他们还要狂热10倍。
常日里嘉靖在深宫之中，手里不断捧着一只猫，那只猫也是他最为喜欢的宠物，后来那只猫逝世的时候，嘉靖哀思万分，以至还命令用黄金为那只猫打造了一口猫棺材，然后将其下葬。
有一件事还能够申明，嘉靖对猫的狂热到达了什么样的水平，按照其时的司礼监秉笔寺人透露的动静，嘉靖以至在和妃子们行房的时候城市让本身的那只猫在一傍观看。
同时，嘉靖皇帝还将猫做为后宫的教育东西，有位汗青学家曾经说过，中国五千年汗青，其实就是性压制的汗青。
那句话没有错误，因为以儒家文化做为根底的封建王朝，关于性是谈性色变的，从小到大，几乎从任何官方渠道都找不到正规的性教育口径。因而在封建王朝中，关于布衣老苍生来说，贫乏性教育无非，就是晚一点得知就行了。
古代讲究的父母之命媒人之言，让良多人只要在洞房的那一刻才气第一次接触异性。关于皇家来说，贫乏性教育，有可能会让他们吃良多苦头，究竟结果是要继承皇位的人，因而，皇子们必需在起头发育的时候，就要接触性常识了。
否则在当了皇帝之后，有可能会被一个女人牵着鼻子走。那个时候猫的感化就表现出来了。
一公一母的两只猫在交配季节，它们的动做和姿势像极了人类，因而每到春天的时候，皇子们城市被要求旁观猫的交配，让他们在脑海中种下性教育的种子。
西游记的禁忌
前面说到了吴承恩的人生履历，从中能够看出他对功名的神驰，固然他本身不断在创做西游记，不断在揭露那个社会的诸多不公，可是放到现实生活中，写就那部名做的做者其实也难逃世俗的限造。
在嘉靖和万历两朝中，猫在皇家的地位高，那在老苍生心目中的地位就更高了，即使吴承恩想要通过写猫妖来映射皇家生活，他也是千万不敢的，一旦他那么做了，西游记那本书有可能就会被销毁，底子传播不到如今了。
所以才有了托尔斯泰的那句话：一个多伟大的做家都不外是在书写别人生的全面罢了，因为一个做家底子无法写尽那人世间所有的磨难。