□冬华
顾炎武是出名思惟家、史学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”，提出“保全国者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”，后人将之归纳综合为“全国兴亡，匹夫有责”。顾炎武晚年持久在外游历，曾先后到过山东、北京、河北、河南等省份，此中在山东生活长达21年，留下了丰硕的文化印记。
反清逃难亡命，在山东找到安身处
顾炎武，字宁人，号亭林，江苏昆山人。他出生在一个书香门第之家，从小遭到优良的教育，对典造掌故、天文天文、经史、金石、书法、音律、训诂学等都很精通。然而家族几经变故，连祖宅都被焚毁，再加上明朝末年社会动乱，顾炎武过得落井下石。17岁时，顾炎武与同里老友、名流归有光之孙归庄一同参加复社，对抗明朝宦官擅权。
清朝叶衍兰绘造的顾炎武像
清朝入关后，对江南地域的文人实行高压政策，不允许聚寡结社。复社目标转向反清复明，顾炎武热情不减，在江南一带奥秘处置相关活动。顺治十二年(1655年)，顾炎武因撑持张煌言等人的反清活动，被昆山本地富豪叶方恒密告，被拘捕下狱。在老友归庄等人的积极营救下，顾炎武最末历险出狱，但叶方恒不愿罢休，又派刺客逃杀他。
45岁的顾炎武不能不背井离乡，开启了“北漂”生活，他先后在山东、河北、北京、河南、山西、陕西等地立足。自初到山东，到康熙十六年(1677年)四月最末分开，顾炎武在山东生活了21年时间。
从区位前提看，明清期间，山东经济开展程度虽不如江南，但远胜北方其他地域，便于外来生齿安身。山东与安徽、江苏邻接，京杭大运河将山东与江南慎密联络起来，天文位置的临近，是顾炎武出行首选山东的重要因素。
从政治形势看，山东是明末清初农人起义较频繁的地域，亦是北方反清活动较为活泼的地域，那关于怀有复明等待的顾炎武无疑有着很大吸引力。早在顺治四年(1647年)，高青人谢迁指导的反清起义步队攻入淄川城，杀了带头剃发降清的大权要孙之獬。正在山东游历的顾炎武传闻后，写下了《淄川行》一诗：“张伯松，巧为奏，大纛高牙拥前后。罢将印，归里中，东国有兵鼓逢逢。鼓逢逢，旗猎猎，淄川城下围三匝。围三匝，开城门，取汝一头谢元元。”此诗写出了他对起义兵的赞颂和喜悦表情，表达了他对峙抗清、矢志不渝的决心。起义最末失败，谢迁被俘，多尔衮亲身劝降，但谢迁坚定不从，最初壮烈殉国。顾炎武佩服不已，将他的遗骨收葬于淄川五松山嬷嬷幢，并亲身为之撰墓志铭。
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从人际关系看，顾炎武不断与山东的复社成员连结着亲近往来。山东是复社的重镇，据吴山嘉《复社姓氏传略》记载，北曲隶复社为35人，河南、山西44人，而山东则有72人。顾炎武到山东的第一个处所是莱州，莱州恰是其时江北地域复社的中心。在那里，顾炎武与本地复社领袖赵士完、任唐臣订交，而日后顾炎武在山东所结交的人物，也大多与复社有关。
亲爱的田产引来牢狱讼事
流落在外，处处得花钱。地盘是农业社会维持保存的重要本钱，也是顾炎武晚年最重要的谋生之道。顾炎武北游山东诸地时曾屡次购置地盘财产，此中以章丘桑家庄田产最为出名。
章丘桑家庄田产的动手，始于康熙四年(1665年)。那一年，顾炎武由泰安至德州，又回到济南，“置农家于章丘之大桑家庄”。那份田产并不是精心要购买的，而是本地人谢长吉因无力了偿所贷之资，将地盘抵给了顾炎武。
顾炎武很喜好那块地。他的老友张尔岐、徐夜、张光启等人的久居之地与章丘皆从属于济南府，即便程先贞、谢重辉所在的德州、颜光敏所在的曲阜，距章丘亦仅二百余里。定居于此，便于他与老友们联络来往。
晚年顾炎武固然不断处于游历途中，但是有了那块田产，顾炎武总会回到章丘桑家庄落脚，一为缓解旅途辛勤、驱逐新年，二为料理地盘及收益情况。桑家庄的田产也成为其生活与外出游历的次要经济来源，顾炎武曾有“久客历下，杜门守岁，难免饥寒，亦复何乐于此”的慨叹。
然而，就是那份顾炎武衣食之源的田产，却为他引来了牢狱之灾。明末清初，山东即墨姜元衡因不满其主黄培，状告黄培刊刻反清逆书。那场“黄培文字狱”历经四年，连累数百人，是清初北方更大的一场文字狱。顾炎武与黄培交好，昔时拿地盘抵债的谢长吉乘隙勾结姜元衡，谗谄顾炎武，妄图从中得利收回农田。在亲朋帮忙下，顾炎武固然最末脱节囹圄之困，但也深深感触感染到世态炎凉与人情冷暖。
在牢狱中，老友张尔岐曾劝顾炎武及早让渡章丘田产，以绝后患。顾炎武感念老友相劝之意，也曾动过出卖让渡念头，但是“田亏粮羡”使得地盘难以转手，若是白白拱手让人，顾炎武又心有不甘，不了了之。
事实证明，顾炎武的那份田产不断没有出卖。康熙十三年(1674年)，在履历章丘田产引发的牢狱之灾数年后，顾炎武在桑家庄度岁写下《刈禾长白山下》诗：“载耒来东国，年年一往还。禾垂墟照晚，果落野禽间。食力末全节，依人尚厚颜。黄巾城下路，独有郑公山。”诗中既歌颂了齐鲁田园风光，又申明了本身购买农田的次要原因：一是生活上能够连结自立，而不仰赖别人；二是政治上能够守住气节，而没必要为生计向清廷称臣。可见，顾炎武对桑家庄田产地盘确是情有独钟。
康熙十九年(1680年)，顾炎武在西行关中时碰到财务困难，还曾想起章丘之田，说“山左之产，今日尚值令媛，闻其地粮食甚贵，或亦可售之时”。所以，其时章丘田产仍属顾炎武所有。顾炎武逝世之后，章丘农田疑被徐氏外甥掌管领受。
做为读书人，顾炎武似乎对“读书耕田”情有独钟。江南初陷之时，顾炎武曾扮做商贾来往于江东太湖等地。然而，从商非他志趣所在，比拟之下，以地盘做为收入的重要来源，更易被顾炎武承受。
《山东考古录》考证汗青天文疑难
顾炎武几乎游历了山东的各个处所。他自莱州出而到即墨、潍县、青州，西至济南府及下辖的章丘、济阳、长清以及德州、泰安、曲阜、兖州等地，而且对各地的风物情面有所研究。他游览崂山、不其山、泰山、张氏万斛园，拜见夫子庙、周公庙、孟子庙、天庆宫，寻访灵岩山寺、汉景相公碑、苏禄国王墓等，渡过了难忘的光阴，留下了数十首诗歌。
游历期间，顾炎武还普遍结交本地学人和平民蓬菖人。统计显示，他与赵士完、任唐臣、张允抡、黄培、黄坦、徐夜、张尔岐、马骕、张光启、刘果庵、颜光敏、程先贞、李紫澜、李焕章、薛凤祚、刘在中、徐元善、孙宝桐、谢重辉、李源、王士禄、王士祯等二十余人有过深交。此中徐夜、张尔岐、程先贞等人，是他最为垂青、交往亲近的伴侣。那些文士皆为其时山东学界翘楚，他们相互诗文交换、学问商讨，留下了许多美谈。
积极入世的人生立场、心无旁骛的治学精神、博征精研的治学办法，构成了顾炎武奇特的人格魅力。在普遍交游中，顾炎武影响了彼时的齐鲁学子，更为历代士人所崇尚，产生了长远的社会影响，后世山东出名学者如孔广森、桂馥、郝懿行、王懿荣等人，在治学中都能够看到顾炎武的治学精神及人格魅力的影响。
与此同时，顾炎武勤于著作，内容丰硕，品种繁多。他的《日知录》《音学五书》《肇域志》《金石文字记》等著做，根本上是在山东完成的。在山东居处游历期间，顾炎武还投身齐鲁文化事业，参与了《邹平县志》《德州志》《山东通志》等处所史志修撰工做，为《崂山志》做了序言，写了《山东肇域记》。顾炎武还著有《岱岳记》八卷，是对泰山人文天文及其汗青掌故所做考证的著做，可惜不见传世。
在顾炎武专写山东的著做中，刊布最广、影响更大的，当数《山东考古录》一书。他用文献考证的办法，对在山东游历期间所看到的事物和与那些事物相关文献记载停止了梳理，并提出了本身的概念。从《山东考古录》的内容看，他是在实地考察的根底上写成，且该书对山东的天文掌故考证尤详，表现了他经世致用的学术精神。
顾炎武在《山东考古录》中起首为济南的华不注山正名，指出《齐乘》中的错误，认为华不注与靡笄山绝非一山。他考证“不注”实为“跗注”，“不”与“跗”古音不异，“跗”为“华蒂”之意，华不注山名之意乃“言此山孤秀，如花跗之注于水也”，从而解开了人们的持久猜疑。在后文，他又考辨灵岩古寺，议论泰山无字碑等浩瀚奇迹，解释崂山之名起源，留下许多独到见解。
齐长城锦阳关段
该书对齐长城的考证更是创始性的。在《考楚境及齐长城》一文中，顾炎武引证《左传》《史记》《战国策》《竹书编年》《泰山志》诸书，指出：“齐宣王筑长城，缘河经泰山，千余里至琅琊台入海”，并阐发认为齐国以南的强敌楚国，曾攻占琅琊、莒县、泗水、曲阜等地，现实控造了齐国疆域以南地域，间接威胁齐国腹地临淄、青州一带，从而明白指出了齐长城的构筑时间、重要意义与战略目标。
顾炎武对齐长城的研究并未到此为行。他以史家的灵敏与灵感，把持久传播的民间故事“孟姜女哭长城”与齐长城联络起来，从而提醒了那一传说的起源、演变与传布，所写成的《杞梁妻》一文后来收入他的名做《日知录》中。他指出，杞梁妻传说始见于《左传》《礼记》，内容是齐国将领杞梁攻打莒国时阵亡，杞梁妻痛而哭之。到汉代刘向《说苑》《列女传》，则演变成痛哭哀极，致莒国城墙倾圮。杞梁故事发作时，尚未构筑齐长城，故与长城无关。但后来那一故事在民间影响极大，逐步衍化为哭齐长城、秦长城。那一考证奠基了孟姜女故事研究的根底，至今研究者根本未超出顾炎武昔时所论。
《山东考古录》对后世影响深远。道光二十八年(1848年)，学者叶圭绶完成了《续山东考古录》。叶圭绶在书中有言：“余十七岁时，读顾征君炎武《山东考古录》，辄叹精核得不曾有。”