明末清初的著明遗民诗人顾炎武于顺治十四年（1657年）起头北方游历，期间创做了数量可不雅的诗歌。现存北游诗共计271首，占诗做总数425首的一半稍强，是顾炎武诗歌的重要构成部门。
顾炎武北游诗的创做源于北方游历豪举。顾炎武的北游诗涵盖了诸多题材，其北游诗较之前的诗做具有博大多元的特征。
其雄浑宏大的诗歌意境，苍凉萧瑟的诗歌意象；忠义与清爽并存的陶诗孤愤隐逸色彩，晚年诗歌神似杜甫而又不亦步亦趋的“秦风”倾向；日趋高古显豁的用典艺术，无不表现出北游诗集大成的特点。
因之，顾炎武被称为沟通南北遗民诗界的桥梁，并影响清初诗坛尚实的“实诗”风气。
一、北游诗的主题
顾炎武北游诗共计271首，主题多表现为“明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。”面临山河易主，诗人在游历期间，家国沦亡与矢志抗清是频频吟咏的主题，顾炎武写有许多抒写黍离之悲的诗篇，他在诗中寄予哀思、等待山河重整，也在诗中思索明朝消亡的原因。
顾炎武游历北方之后，眼界和格局发作了很大的变革，诗歌创做很大水平上遭到游历之地和所交之人的影响而产生变革。同时，明清易代后的时代变革对遗民气态的冲击，使得顾炎武北游诗主题呈现出更深广的社会内容和兼容并包的思惟感情。
起首，从甲申的亡国之变到弘光、隆武、永历等抗清政权的崩析倾覆，那是一个风云幻化的时代。顾炎武切身履历了那场激越动乱的汗青变化，缘情而发，因而诗歌中多具深厚悲怆的黍离之感。
顾炎武固然对明王朝怀有深深的眷恋，但他在北游期间对明朝消亡的原因也有深入的思虑，因而北游诗歌创做具有超越汗青时代局限的深度。
北游诗歌创做被付与了深厚哀思的故国之思的寓意，傍边不乏有寄寓兴亡的纪游、拜见陵园的哀思以及对明亡原因的思索。
顾炎武北游期间虽时刻不忘故国故君，但纷歧味地愚忠，不隐讳在诗歌中将前朝衰亡原因停止总结与思虑，恰是在汗青与现实的深入深思中实现了他高于同期间诗人的见解，因而具有深远的汗青借鉴意义。
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其次，跟着抗清权力的崩溃与消亡，面临清朝，遗民步队呈现了“坚守”与“迎合”的分化。在此之际，坚守遗民心节更具有重要的意义。顾炎武曲到病逝之前仍不忘明朝国恩，不忘冬祭，那是遗民的大节，无可置疑。但那其实不代表顾炎武晚年与早年比拟对时局的立场没有变革。
与明亡之初“亡国”“亡全国”（《正始》条）的剧烈之辨和看待清朝绝不当协的立场比拟，跟着清朝政治社会的变革，诗人晚年的立场也发作了很大的变革。那从其看待清朝重修“明史”和推荐“鸿博”（博学鸿儒）关系出处进退的两件大事来看其矛盾复杂的遗民气路。
那段期间的北游诗，傍边对复兴鼎祚的夙愿、推荐出仕的考验均有必然的描写。诗人在频频权衡时势之后的变通，也是汗青上每一次新朝统治不变后遗民现象日渐落寞以致消亡的一定阶段。
再其次，顾炎武北游期间与清朝当局连结着相当的间隔，但是出于对民生疾苦的存眷，他又不是像隐逸之士一般忘迹于山林。
顾炎武曾说“苍生之病，亦儒者所难忘”（《与友人书》），明清鼎革的社会动乱给苍生的生命和生活形成了庞大的影响，清初的一系列不得人心的政策也是顾炎武北游诗中报复的对象。
他在抒发对故国思念和复国志向的同时，还不时关心民瘼，对明清易代和清朝初期广阔公众的悲凉境遇赐与同情，并对战争和仕宦盘剥予以无情鞭笞。对战争和灾祸形成创伤、清朝对苍生的盘剥的深思，表现出了顾炎武忧世伤时的民生之哀。
最初，顾炎武在北游期间，因游历、治学等原因结交了浩瀚的抗清遗民志士、笃学大儒、降清文人以至清朝官员；但赠答诗不随便而做，现存顾炎武271首北游诗中涉及赠答之做仅52首。关中老友王弘撰曾点明过他隆重的做诗不雅和人际交往中遵守的“和而差别”信念。
按照交往对象的差别，顾炎武赠答诗的思惟内容呈现出差别的特征。与遗民志士的倾慕唱和；与事清士人的交游酬答；思乡怀土的至情之笔均是顾炎武对夷清惠和的亲朋之情的写照。
二、北游诗的艺术特征
顾炎武游历北方大半个中国，在南北地区文化的沟通与交融中，北游诗汇和了多种文化成分，逐步构成了博大多元的创做特征。
北游期间，顾炎武深受北方地区及友人濡染，诗歌意象较之前更为宏大，气焰雄浑。老年末年期间的复国无望、流寓漂荡，使得那一期间诗歌意境更具风霜之量、苍凉之感。
诗人晚年面临复国无望诗中偶有陶渊明诗歌的忠愤隐逸之情，别的，顾炎武北游之前就深得杜甫做诗之旨，游历关中构成了逃步杜诗的“秦风”特征。
在清初文网日趋严密的情况下，做为遗民诗人的代表，顾炎武的诗歌用典情况很常见，熨帖得当的用典使得北游诗表现出一种凝炼典雅的审美特征，开启有清一代以学问入诗的风气。
清人沈德潜曾评价顾诗，并道出了顾炎武诗歌的整体风貌。顾炎武强调“诗主脾气，不贵奇巧”他的北游诗就是一部清初遗民的心灵史，实在地反映了诗人后半生丰硕的人生阅历和始末坚贞守志的遗民风致，天然带有一种沉练沧桑、雄劲刚毅的气概特色。
顾炎武的北游诗既有陶渊明诗歌的孤愤隐逸，又有杜甫诗歌的沉郁悲壮特点。面临北游后复国希望的日益渺茫，同时又为了遁藏清朝的征召，晚年的顾炎武时常以游为隐。悲忿无处挥洒，隐逸情怀时见于诗，因而深得陶渊明忠愤孤寂、清爽平平的神韵。
但顾炎武毕竟差别于寻常的隐逸诗人，也不成能实正的超然世外。同时，因为所处时代和承受思惟传统的类似,顾炎武北游诗歌很大水平上继承了杜诗现实主义的精神。
加上诗人受关中友人做诗影响，晚年诗风呈现出取法于杜甫但不亦步亦趋的“秦风”特征。“陶韵”与“杜骨”兼得使得北游诗呈现出博大多元的气象。
顾炎武诗歌的凸起特色是用典娴熟适当,遣词造句典雅有度，且所引史实精当帖切。典故的利用使诗歌语言典雅意蕴深挚，到达以古喻今、借古讽今的目标。繁密用典是顾炎武北游诗重要的特征，而日益显豁的典故又是顾炎武高于一般诗人之处。
三、顾炎武北游诗的价值
顾炎武身负国对头恨，在江南武拆抗清希望日益渺茫情况之下，从四十五岁开启北游之旅，脚印所涉中国北方大部门地域；
期间或为联络抗清志士，或为增进学问结交了各阶层的人士，至七十岁逝世于山西流落之途，二十五年间共存诗271首。那些北游诗歌深入形象地反映了他晚年复杂的遗民气路过程和思惟轨迹。
顾炎武北游诗主题内容丰硕，记录了他在北方的游历行程和清初北方人民的生活原貌，甚至明清易代整个社会的寡生相；也用诗歌记载了清朝统治日益稳固下遗民复杂的心灵过程和思惟轨迹，诗中虽有复国无望与报国无门的徘徊与失落，以至一度有神驰归隐之想，但一腔爱国情怀至死不渝，是北游诗的主旋律。
别的，顾炎武重视“知”与“行”的亲近关系，沟通了南北的学术文化，成为清初将诗歌理论与生活理论连系在一路的代表性人物。
顾炎武的北游诗受时代及游历影响，较北游前更具博大多元的艺术气概，是其生平诗歌集大成的代表。他在清代诗坛有着不容轻忽的影响。
从深层来看，顾炎武北游诗把家愁与国恨交融起来，深入地表示出易代之后遗民小我命运与国度命运的息息相关，是研究明清易代后遗民诗的典型，正如梁启超先生所说：“不徒在其学术之渊粹，而尤在其人格之崇峻”，而那也恰是顾炎武北游诗的精华所在。
结语
顾炎武北游之前的诗歌次要表现了诗人感于明亡的悲忿苦闷和抗清复明的炽烈感情。相对来讲主题及气概较为单一，与北游后的诗歌还存在必然差距。但即便如斯，那些降生于特殊汗青布景的诗歌仍是在清代诗坛上留下了不小的影响。
顾炎武的北游诗气象宏大，贯穿南北，仅仅通过对顾炎武北游诗的研究，即可以探知诗人北游行为背后的复杂遗民气路过程，那也是其诗歌的价值及影响的重要表现。