服饰有内在的感化也有外在的感化，内在的感化就是保暖，在一些冰冷的处所，人们对服饰就没那么讲究，能保暖就行；而外在的感化就是我们说的欣赏性，简单来说就是都雅。
中国古代非常重视礼节，衣服讲究穿戴得体大方，因而钱袋那种现代进口货产品在中式服饰里是没有的，前人把工具都藏在袖子了，那袖子里面可是大有玄机呀。
八门五花的袖子用法
我们经常能在影视剧中看到剧中人物从袖子中拿出各类各样的工具，好比钱袋、折扇、册本，以至还有兵器。影视剧是一种艺术演绎，都是有按照的，中国汉服的袖子却是能藏各类各样的工具
《红楼梦》中有记载，薛宝钗从从袖中掏出一把小扇逃起了蝴蝶：忽碰头前一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下，迎风翩跹，非常有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。
其实折扇不算什么，一把折扇顶多就一本书的大小，汗青上最出名的袖子里藏工具要属司马迁所著《魏令郎传记》里记载的一个不讲武德的屠夫墨亥，他突然从袖子里拿出四十斤的铁锤把对方杀一锤子就砸死了。“墨亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙，令郎遂将晋鄙军”。
铁锤都能藏，何况其他的小工具小物件，但是有个前提，要想藏得住工具，手要有劲才行，《魏令郎传记》里的墨亥是个鼎力士，手拿四十斤铁锤而丝毫未动，没被敌方发现那才到手。
古代的袖能藏工具，但其实自汉代以来，正宗的中国汉服是没有口袋的，所谓口袋是人们本身加上去的。
古代的袖子开展史
中国人习惯将服饰看做是布疋绸缎的化身，大衣服大袍子彰显又有钱又奇特的品尝，袖口要大，并非说袖口大藏的工具就多，因为袖子并非公用来藏工具的。
古代宽至拖地的水平的袖子很少，王公贵族也很少穿，只是偶然出席活动穿一穿，其实不像电视剧中的人物成天就穿戴大袖子衣服招摇。
布衣苍生一辈子也穿不了那种衣服，布衣穿的都是麻布，棉平民服料子，并且是窄袖口，因为没那么多钱买布料。按照沈从文的《中国古代服饰研究》一书的分法，袖型能够分为宽袖、垂胡袖/琵琶袖、长袖/大袖、窄袖/小袖几种。
秦汉期间，秦国的一系列政策如同一度量衡、刑律条令等，此中也包罗衣冠服饰轨制。但是秦国同一的时间太短，汉承秦造又加以发扬光大，汉朝的袖宽同一袖宽为一尺二寸，也就是差不多四十厘米的宽度，并没有我们想象的那么宽。
然而中国汗青很长，差别朝代期间有差别的袖宽轨制，有的朝代倡导窄袖，好比辽、金、元那种由北方游牧民族统治的朝代在吸收汉族衣冠文化之后对其停止了改进，他们喜好穿窄袖，因为如许擅长动作，骑马射箭也都不碍事。
而在隋唐期间因为魏晋南北朝的文化交换丰硕，汉服在北方游牧民族影响而又各成系统的根底上产生了唐代服拆，呈现了“法服”与“常服”并行的场面。法服能够说是一种号衣或者官服，它仍是传统的冠、冕、衣、裳，穿戴讲究，一般人不穿它。
而常服是在鲜卑拆的根底上改良而成。唐代须眉上自皇帝下至苍头，在日常生活中都穿常服，常服袖口窄日常活动很便利。
“法服”是一种号衣，所以原则上是不克不及在里面弄口袋的，但是若是有人偷偷弄个口袋也无可厚非。
做为比照，“常服”就经常被弄两个口袋在袖子里，因为有些工具必然要照顾，没有就口袋比力费事，但是若是把口袋做在衣襟两侧对汉服来说不免难免有点太难看了，所以就做在袖子里面了。
关于所有朝代来说，窄袖子都是支流，窄袖袖宽在30到70厘米之间浮动，那个宽度能藏一些小工具，好比手纸、擦汗巾、折扇之类的工具，恰是因为放在口袋里的物品都具有藐小、笨重的特点，“袖珍”一词被缔造出来描述玲珑之物。
袖子的感化
袖子的感化第一个是为了夸耀本身有钱，究竟结果绫罗绸缎是达官贵族的特权，布衣买不起，有些朝代的商人买得起但不克不及穿绫罗绸缎，好比明代《农政全书》记载：洪武十四年：“上加意重本抑末，命令农人之家许穿紬纱绢布，商贾之家只许穿布。
宽广的衣袖的第二个感化就是拆工具便利一点，古代的衣服工艺在很早以前就定型了，因为封建礼制的约束，改动衣物的构造就比力困难，明改不可大大都人就黑暗改，在袖子里做一个口袋，袋口与袖口是呈相反标的目的的，如许的话当手向地上时袋子来的工具也不会掉下来，而外旁观不出来有什么差别，如许既美妙又便利。
成语“两袖清风”描述仕进清廉，不拿群寡一针一线。其实它的来源是袖子里没藏有贪污受贿的财帛，两袖空空如一阵清风。
袖子还有一个感化即是做为一种尊重的礼节，因为穿戴本身更好的衣服接待贵客或者觐见皇上都是对对方的尊重，大袍子的汉服有古典和庄重认实的意味。《战国策》中有记载：“一国之寡，见君莫不敛祍而拜”。“敛祍”指的是收敛袖口以表尊重。
小结：
中华服饰历经几千年的开展，传承一代又一代的民族文化记忆，在汗青的长河中交融和改良，袖子的的钱袋也是中国人民在传统和适用性之间找到的一个打破口，那也算是一种与时俱进吧。
中国近现代受西方影响已经丢弃了汉服，近几年汉服的日益兴起也给文化复兴带来了希望，颠末漫长的文化洗礼，汉服正逐步走向开放、走向全世界，相信末有一日，汉服能重回它在汗青长河中的特殊地位。