谭嗣同行刑当日，据看过现场的老人说：这哪是砍头，分明是锯头！

有什么样的人，就有什么样的民族，就有什么样的国度。中华民族传承几千年，那一路走来，铸造了多处灿烂，更留下了让世界为之赞赏的文明，毫无疑问，古代中国是那个世界上最为富贵昌盛的国度，中华民族也是那个世界最为古来的民族之一，谁又知那路上，我们事实碰见了几磨练，履历过几苦痛，那些没抗住大风大浪的文明，最初都泯灭于汗青长河中，只要中华民族一步一个脚印，走到了今天，那是多么的不容易。

梁启超曾说过“少年强，则中国强”，回忆中华民族的磨难史，你会发现，每当最暗中的时刻，总有人站出来，扛住那下落的六合，用本身的血肉照亮中华民族前进的道路，他们前赴后继，不问结局，也不看声名，他们的眼中只要那个国度，他们是民族的脊梁，更是民族英雄，若是所有人在默默无闻，都在静静期待别人的壮烈，那那个民族是没有希望的。回看往路，星光灿烂，屈原江边吟唱，苏武漠北牧羊，文天祥大方殉国，谭嗣同振臂高呼。

晚清期间，万民愚蠢，清政府的愚民政策非常胜利，面临列强的欺辱，清官员的压迫，苍生只会默默忍耐，就连文人也都得了软骨病，在清政府的大棒胁迫下，清朝文人的思惟遭到了极大压迫，文字狱让每个读书人心有余悸，就连进修的儒家常识也都是被阉割过的，程墨理学成了支流学派，明末期间好不容易出来一个心学，成果还被清政府当成妖言给镇压了，虽然如斯，清朝仍是冒出了很多有志气，有思惟，有格局的读书人。

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谭嗣同天然算是此中之一，我们不谈谭嗣同能否有不学无术，也不谈戊戌变法就算胜利又能若何之类的话题，今天我们就来说说谭嗣同身上的精神，谭嗣同是戊戌六令郎之一，他最凶猛的处所就在于思惟，《仁学》是改革派第一本哲学著做，并且谭嗣同敢去理论本身的思惟，戊戌变法最初以失败而了结，并非说变法欠好，而是那场变法和慈禧连累上了关系，改革派是光绪的力量，为了变法顺利，康有为还想着去刺杀慈禧，而且撮合袁世凯做为后盾。

袁世凯倒戈，康有为第一时间就跑路了，变法关于康有为来说就是一次创业，胜利了就一飞冲天，不胜利就下次再来，然而戊戌变法关于谭嗣同等人来说，却是改动时局，拯救万民的希望所在，他们清晰的认识到清朝的思惟有问题，中华民族需要有人来点醒，故此当慈禧反扑的时候，谭嗣同放弃了逃跑的时机，他说革命总少不了流血，而他愿意去流第一股血，慈禧对那些人异常痛恨，不论是谁想要褫夺她权利，她都要疯狂的反扑。

慈禧抓住戊戌六令郎后，对行刑的官员交待了如许一句话，其别人不消管，但是谭嗣同要“好好看待”，在刑场上，面临黑压压的一片，谭嗣齐心里有些无力，他的所做所为就是为了唤醒那群人啊，可惜他们仍是老样子，麻木不仁，没有家国不雅念，也没有本身的思惟，老苍生底子不晓得谭嗣同犯了什么样的大功，只晓得那群人都是逆贼，该死。刽子手为谭嗣同筹办了一把特造的砍头刀，那把刀四处都是豁口，一点都不快。

行刑的时候，刽子手足足砍了谭嗣同三十几刀，那才将其头颅砍下，如斯行刑其实残忍，据其时的白叟回忆，那底子就不是砍头，清楚就是锯头啊！鲜血溅的四处都是，而围不雅群寡的呼声也一声高过一声，如许的场景就是他们的娱乐活动，沾了人血的馒头才好吃。暗中至极的时刻，总要有人先行，若是当初的台下，有人高呼迎合谭嗣同几句，让那名烈士晓得，他不孤单，那该有多好。