谭嗣同诗句里的“去留肝胆两昆仑”中的“两昆仑”究竟说的是谁？

起首闲话一下谭嗣同那首诗做的初稿。

世人所熟知的二十八个字，是梁启超按照谭嗣同在狱中写给本身的绝笔信刊布出来的。

梁启超先后在《谭嗣同传》和《饮冰室诗话》刊布。

两次刊布又略有差别。

第一次写的是“望门投宿”，第二次改为了“望门投行”。

然后，到了1908年出书的《康梁绣像演义》，书中没写谭嗣同有绝命诗，反写六君子之一的林旭在狱中做诗，诗云：望门投行怜张俭，切谏陈书愧杜根。手掷欧刀仰天笑，留将公功后人论。

该诗与梁启超所刊布的诗有不小的区别，且归到了林旭名下。

那是怎么回事？

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再后来，梁启超越世后，有名叫王照的人揭露，所谓谭嗣同的“绝笔信”，其实是梁启超、唐才常、毕永年三人伪造的。他说，那是唐才常昔时亲口告诉本身的。

到了1995年，清史专家孔祥吉从昔时的刑部官员唐烜所做的《留庵日钞》中，找到了谭嗣同《狱中题壁》诗之戊戌年刑部传手本。

该诗与梁启超刊布的诗不同在“邻张俭”、“待树根”、“吾自横刀”、“仰天笑”几个字上。

别的，梁启超所改成的“我自横刀向天笑”，其实出于咸丰年间朝三暮四的墙头草、小人物苗沛霖的《秋霄独坐》一诗。

说完了谭嗣同诗背后的故事，下面就来谈谈那个“两昆仑”事实说的是谁。

根据梁启超的解释，他说，那“两昆仑”，其一是指南海先生康有为，另一是指侠客大刀王五（王正谊）。

此说影响极广——今人郑云山做《谭嗣同》和《中国近代爱国者故事》，就沿袭了此说。

参与辛亥革命的蔡寄鸥却在其《鄂州血史》说，“两昆仑”为王五和唐才常。唐才常和谭嗣在湖南时，曾一路创办时务私塾和南学会，意气相投。

上世纪30年代，新闻记者陶菊隐的《新语林》却另有说法，说“两昆仑”指的是单刀王五和通臂猿胡七（胡致廷），因为那两人都向谭嗣同教授过武艺。

但蔡尚思等编的《谭嗣同全集》里，谭氏后人谭训聪专门做了附注，说谭嗣同有两个赤胆忠心的仆人，别离叫胡理臣、罗升。谭嗣同用昆仑来指代他们，是因为有“昆仑奴”的唐传奇小说。

不外，我认为最合理的，应该是冯友兰在《论谭嗣同》里说的，那“两昆仑”是一去一留的，那么，去的是指康有为，留的就是他谭嗣同本人，两人去与留都是为实现本身的理想。

总觉得那是正解。