谁说女人没有地位，啊呸。那是万恶的旧社会。在当今时代，离婚率很高，但提出离婚的根本上都是女性。实是当今女子地位进步的表示。而在封建时代。男性处于主导地位。汉子能够“休妻”。女性却没有任何权力“休夫”。在明清之前，女性的地位仍是能够的，但以后地位越来越差。至于说名人离婚仍是比力少的，最凶猛的就是皇帝废后了（很少）。而我们所熟悉的名人离婚更是少见。
在敦煌出土了汉代“离婚书”。从中充实表现了汉代通俗苍生的豁达和开朗，也表现汉代文明：
盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。
凡为夫妇之因，宿世三年结缘，始配此生夫妇。
若结缘不合，比是怨家，故来相对。
妻则一言十口，则反目生嫌。
似猫鼠相憎，如狼犬一处。
既以二心差别，难归一意，快会及诸亲，各迁本道。
愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥媚，巧逞窈窕之姿，聘高官之主，解怨释结，更莫相憎。
一别两宽，各生欢喜。
多好的老公啊，如许的汉子你都不爱，你还要啥样的啊小娘子？离婚书回忆了二人的了解，相恋，许下山盟海誓。甚至婚后的幸福。后来发现二人三不雅反面，夫妻关系日渐疏远。好聚就能好散。“离婚”以后。最初是对女子的祝福。如斯大度的丈夫也是我辈表率。有道是“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，姻缘是最奇奥的缘分。那篇“；离婚协议书”写得情深意长，关于另一半不是抱怨，而是祝愿。
唐女性最为“开放”。社会积极向上。女性并没有做为男性的“附庸”呈现，女子改嫁，再嫁触目皆是。唐代“离婚书”。也充实地表现了那一点：
盖以夫妻情深，夫妇义重，幽怀合卺之欢，须□同牢之乐。夫妻相对，好似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐。两德之美，恩爱极重。二体一心，死同棺椁于坟下。三载结缘，则夫妇相和。三年有怨，则来做仇隙。今已反面，想是宿世怨家。眅目生怨，做为后代增嫉，缘业不遂，因而聚会六亲，夫□妻□，签字书之。□归一别，相隔之后，更选重官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态。解□舍结，更莫相谈。三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。（方框意思是笔迹不清）。
那里有很重要的一点就是，按照唐代律法，夫妻二人“离婚”以后。须眉必需承担女子三年“生活费”并且必需一次性付清，那是强迫性的。因为那是时代女子没有工做。能够说唐代的律法仍是很人道化的。夫妻两边好聚好散，能够看出唐代开通，没有为了房子孩子恶斗的。俗话说“一日夫妻百日恩”，即使是离散，曾经的连系也是上辈子的结缘，“一别两宽，各生欢喜”是更好的。
在封建时代。汉子“离婚休妻”有七出之说，即女子犯有：“无后，不孝敬父母（男方父母），女方XX（你懂哈），话多（大大都汉子有同感），善妒（不准汉子纳妾），盗窃和有沉痾。那七条犯有一项，经官府核实以后男方就能够“离婚休妻”。
但在封建时代，官府也充实考虑了女方的现实利益。有三不出即三种情况下须眉不得“离婚休妻”。第一条就是:前贫贱后富贵，不克不及说女子刚和你成婚的时候你是穷光蛋，如今你兴旺了。是马云了，你就休妻，那是绝对不允许的。第二条就是：与更三年丧。就是老婆已经给男方父母服丧三年（如许能够入祖坟）不允许休妻。第三条就是：有所取无所归。就是说，女方父母已经逝世，须眉不得休妻。
总体来说，封建时代的“婚姻法”仍是很人道化的，契合其时的社会和道德尺度。和今天婚姻法比拟你又是若何看的。
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