拼包、拼酒店、拼丝袜……比来，全国人民都看到了“上海名媛群”的女孩们为打造名媛人设做出的勤奋，“名媛”一词也随之得到高强度曝光。
各人听到那个词时，会觉得它散发着一丝古早味道，隐约透着华美精致的崇高气量，满含翠绕珠围而且离我们有点遥远。
片子《小时代》海报
既然假名媛引发了热议，那么“名媛”事实为何意？汗青上又有哪些女性是实正的“名媛”呢？
何为“名媛”？
“名媛”那个词语的释义在各类官方词典里是找不到的，也正因如斯，那个产生于差别社会与时代布景中的概念额外耐人寻味。
“媛”最早见于《诗经·尔雅》，为“美女”之意。“展如之人兮，邦之媛也！”意思是说，“像她如许的人，是倾国倾城的美女啊”。
而“名媛”一词，最早见于明代小说《两晋秘史》之《汉王以沈婢为后》一回：“主承宗庙，母临全国，后土执馈，皇后必择世德名媛。幽娴淑善，副四海之望。”那里的“名媛”之“名”可理解为“有名望的”，加上“媛”的含义，我们能够将古代的“名媛”通俗理解为“有名的美女”。
但是在清代，若是仅凭名气和颜值，是不敷以成为“名媛”的。晚清女诗人沈善宝编著的《名媛诗话》一书中，呈现了“名媛”词义的演变。沈善宝认为，名媛能够没有门第和布景的局限，但是必然要“有才有品”。清代此类女性也因之有“才媛”之美称。
清代苏州闺阁才媛吴清蕙《写韵楼吟草》（由吴大澂题签）
民国期间，“名媛”才正式大行其道。彼时西学东渐正成潮，平等不雅念流行，许多女子得以承受与男性同等的教育。她们凭仗优渥的门第，在私塾中进修文化常识、承受先辈不雅念，以至能够出国留学。经此，那些女性有学识、有内涵，气量非凡的她们也成为了旁人争订交往的对象。所以，民国期间的“名媛”已不锐意强调外表，而重视身份、地位和才学。我们印象里的良多“尺度名媛”形象也都来自于那一期间。
在离我们比来的二十世纪末，“名媛”的概念在社会变迁的激流中再次有了新的内涵。若是说过去的名媛身世不错、才学尚佳、气量脱俗即可有目共睹，那么后来的名媛还需要对社会做出些许奉献方能“出圈”。
做家程乃珊在其著做《上海lady》中描述了“名媛”需具备的三个前提：
第一，身世名门。即便家道中落，也要有“世家”气量的熏陶。
第二，才貌双全。“貌”或许不冷艳，但“才”必是重中之重。
第三，对社会、女界有奉献。那个前提是“名媛”内涵改变的一个显著标记，意味着“利他”人格的参加。
民国女性合影
那么看来，要想成为一个实正的名媛，门槛是相当高的。不外也不克不及说门槛高，究竟结果就算进了那道门，还得有与之相配的风致才行啊！但名媛确实实在存在，可能各人都很猎奇，拥有那些前提的女性，事实是如何的一些人呢？
名媛的聚会
若是说拼团的假名媛和古代实名媛有什么配合点，那就是她们都喜好聚会。只不外比拟之下，后者的聚会颇有情调、内涵和兴趣。
探春会
在唐代，每至“立春”与“雨水”两节气之间，官宦及富豪之家的年轻妇女们便相伴踏春，带着珍馐酒馔同车马而行。赏花漫步、洗澡春阳，女子们在草长莺飞的野外与风同伴、与友同乐，时不时“斗花”一番，比比看谁头上的花更鲜丽、改名贵。行至适处，她们便收起竹竿，用裙子搭成帐篷（也称“裙幄宴”），在草地上摆起酒席，行品春令、猜春灯谜，笑语连连，好不顺畅快，至傍晚时分刚才尽兴。
《名媛诗话》十二卷续集三卷
如许清丽的“名媛聚会”，在清代更显出一些文学气息。据《名媛诗话》记载，道咸期间，京师满汉女性的文学性聚会非常多样，凡是以赋诗做文为主，最常见的是在宴饮时喝酒唱和以扫兴。
她们常在碰头时互赠诗文以表钦慕，若已有做品结集，则一方赠与文集而另一方为之题诗，由此结下文字之缘。若逢盛夏，才媛们会如古代士人般举办消夏诗会；若至隆冬，她们则共赴消寒诗会。
《名媛诗话》的做者沈善宝赴京后 ，曾与女友太清、栋鄂少如分做消寒诗，《天游阁诗集》中便有《消寒九首与少如、湘佩同做》组诗，诗题别离为寒窗、寒砚、寒灯、寒月、寒云、寒山、寒江、寒鸦、寒林，每题均限韵。
1987版电视剧 《红楼梦》剧照
除了那些比力随性的交往与聚会，才媛们也有固定的结交体例。“结社”是满汉女性最为正式的文学交友活动，以诗社为主体，才媛们聚在一路，以某一事物为题停止诗歌创做。《红楼梦》中便有相关内容。在第三十七回中，探春倡议起一诗社，大不雅园世人欣然同意。因为急于结社，探春及世人便以贾芸当日所赠白海棠为题，并取“盆”“魂”“痕”“昏”四字做韵脚。此社以海棠为初步，因而便称“海棠社”了。
名媛能够什么样？
由此可见，我国古代名媛的文学素养可谓“文彩承殊渥，传播必绝伦”。不行于此，民国期间的名媛们除了有才华，还有英气和韧性。
才
“九如巷张家的四个才女，谁娶了他们城市幸福一辈子。”
那是叶圣陶对张家四姐妹的评价。
张家四姐妹合影
1906年，四姐妹的父亲张武龄与她们的母亲陆英在合肥举行了颇为浩大的“世纪婚礼”，不久后，大姐张元和便呱呱坠地。元和肃静严厉文静，被称为其时上海大夏大学的“大夏皇后”。
张元和与顾传玠
与大姐一样，二姐张允和也喜好昆曲，且独爱红脸关公，因为关公讲义气。青年期间，张允和与同窗的哥哥周有光相恋，两人到了谈婚论嫁时，周有光给允和写信说怕本身太穷，不克不及给她幸福，张允和遂回信十余页表达情意，鼓舞周有光英勇缔造幸福。后来，张允和与俞平伯等组建了昆曲社，得以在本身热爱的范畴里生活。
张允和与周有光
四姐妹中最为人所熟知的应该就是三妹张兆和了。面临沈从文的逃求，做为万能冠军的她却不知所措地跑到校长胡适那里起诉，而胡适却说：“社会上有了如许的天才，你应该帮忙他！”后来，张兆和与沈从文结了婚，两人相伴走过了无数坎坷。张兆和于1941年起头颁发做品，著有短篇小说集《湖畔》《从文家书》等。
张兆和与沈从文
四妹张充和“古文造诣比其他姐妹都高”，她擅诗词、通音律，能吹玉箫。“你站在桥上看光景/看光景的人在楼上看你/明月粉饰了你的窗子/你粉饰了他人的梦。”那四句诗即是卞之琳为她所做。同姐姐们一样，张充和也热爱昆曲，她曾在重庆主演昆曲《游园惊梦》并令文化界为之颤动。
张充和
杰
与张家四姐妹的才华与文雅差别，何香凝有几分女中丈夫的英气。
何香凝
1878年，何香凝生于中国香港的豪门各人。因为自小性格刚毅、厌恶缠足之俗，何香凝强烈对抗裹脚，一次又一地剪断了裹脚布。巧合的是，客家后代廖竹宾因本身履历而深知缠足之弊端，所以留下了“儿子必需娶个大脚妇做媳妇”的遗嘱。多年后，他的儿子廖仲恺与何香凝定下婚约。两人一个有革新中国的雄才理想，一个有拯救世人的侠义豪情；一个能写出不落窠臼的诗词歌赋，一个有可绘万水丹青的美术之才。
随后，何香凝与其夫在日本结识了孙中山并参加了中国联盟会。1909年，廖仲恺结业回国，次年反清斗争形势愈发剧烈，何香凝因忧心和思念廖仲恺，做《征妇怨》和《谒金门》诗二首，鼓励丈夫。她还绘造了《虎》图赠与黄兴，以拂晓前猛虎怒吼的姿势来隐喻其时社会之状，振奋士气。
何香凝一家四口合影
十三年后，一个炎天的清晨，粤军领袖陈炯明的摆设策动叛乱，将廖仲恺诱关在了广州西郊石井军工厂。10天后，何香凝借法见到了廖仲恺，他被捆着、呼吸不克不及自若、满身泥水。第二次探望时，何香凝从背后剪下了丈夫身上的衣服，并为他穿上了清洁的衣衫。
因过度劳累，何香凝患上了痢疾，但是事态严重，她不能不如婴儿般裹着尿布前后驰驱。随后，在伴侣的率领下，何香凝得以与陈炯明碰头。因当日下暴雨，她满身泥水地闯进了陈炯明的会议室，当面痛斥：“仲恺有什么处所对你不起，你要把他关起来？仲恺为孙先生筹款，你就要把他锁起来，可是民国9年仲恺也为你们筹过款啊。帮你就对，帮孙先生就不合错误吗？”陈炯明无言以对。最末，被囚禁了62天的廖仲恺得以释放，可3年后，他不幸遇刺身亡。何香凝曾慨叹说：“我只给他抢回了3年的命。”
何香凝
在随后的生命里，何香凝不断在为革命斗争事业而奔忙。她被选为国民政府妇女部部长，主持广东妇女工做，并在一次纪念三八国际妇女节的活动中提出了“打垮帝国主义”和“庇护妇女儿童”的标语。她还创建了“仲恺农工学校”，任校长达15年之久，并以出国义卖本身画做的体例为学校筹款。她不只胜利扩建了尝试楼，还建成了其时华南地域更大的蚕种冷藏库。中华人民共和国成立后，何香凝继续积极参与妇女工做，并任第二、三届全国人大常委会副委员长，第二、三届全国政协副主席。
何香凝做画
在艺术方面，何香凝也造诣颇深。1960年，继齐白石之后，何香凝被选举为中国美术家协会主席。她曾与经亨颐和陈树人配合组织“寒之友社”，以岁寒三友共勉。在所有画做类型中，何香凝最擅长山川与花鸟画。李济深收到何香凝赠给他的《霜菊寒梅》一做后，在画上题诗：“丹青正可征胸涛，霜菊寒梅节更高，不让南楼称独步，画师仍是女中豪。”
何香凝画做
所以说，何为名媛？
或许不是身段与颜值俱佳，但必然有非凡的气量与精致的内在。或许没必要身世显赫或家财万贯，但必然有足够的学识滋养与独立的精神风致。
自古以来，回看每一帧汗青影像，名媛老是才思翩翩、文雅委婉。她们在世俗安步，于觥筹交织中阅人生百味，于激流变化中持本身姿势；她们向世人走去，在殿堂街市中留下丽影芳名，在汗青脉搏中注入清雅生命。
名媛，之所以名，是在于媛，却不行于媛。