弘一法师:书法人的自我修养

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弘一法师:书法人的自我涵养

贪、嗔、痴

是寡生难于祛除的三毒

弘一法师的改正十诫

习练书法时,要严酷遵照书写姿势和执笔要求,姿势不正,执笔无法,就不克不及挥毫运墨,应手得心。做人就好像那遵照书写姿势和执笔要求,没有端方,则不成方圆,那端方就是我们现实中的法令律例和道德标准,有规有矩,才气成方成圆,才气使个别得以自在开展。

弘一法师:书法人的自我涵养

书法中笔划与笔划之间的“躲避”与“照应”也潜在地引导我们的为人处世。“躲避”是自主意识的醒觉,是“和而差别”的书艺境界,是谦谦君子之风在书艺上的完美表现;而“照应”则表现了精诚连合、亲近协做,象征着凝聚和合力,崇尚的是协调境界。

生而为人,我们要树立起既能“和而差别”又能连合共事的理念,在工做和生活中我们要常常处置“躲避”与“照应”,工做中既要能独当一面、开辟立异,又要有顾全大局、团队合做的精神。弘一法师的改正十诫,也表现了书法与做人的事理。

一、虚心

所谓虚心就是我们要明因识果,勇于认可本身的过错,下决心改掉那些歹意恶行,同时还应向他人虚心请教,让他人帮忙本身指明本人尚未发现的过错,以使本身人格更趋完美。

二、慎独

慎独是说我们凡夫俗子的所做所为,起心动念,佛菩萨甚至鬼神等,都在黑暗尽知尽见,我们若能不时做如许想,便不敢再胡做非为了。

三、宽厚

所谓宽厚就是待人接物要怀热诚心,宽以待人,厚德载物,成为一个实在厚道的人。

四、吃亏

即不要贪人廉价,要学会吃亏精神。从外表上看,人吃了亏是受了丧失,其本色是人因吃亏而增长了聪慧。扩展了本身的气度。前人云:“我不识多么为君子,但看每事肯吃亏的即是;我不识多么为小人,但看每事好廉价的即是。”那也是弘一巨匠对吃亏二字的理解。

弘一法师:书法人的自我涵养

五、寡言

弘一巨匠认为,关于修行人来说寡言最为重要。人世的灾害往往从多言中来,言多不如言少,言少不如言好。少言能够免除许多人世祸害。因而前人劝人要谨言慎行,如许能够避灾免祸。

六、不说人过

前人云:“来说长短者,便是长短人。”说他人长短的人,常常是那些搬弄是非的人,他们毁坏了人与人之间的敦睦气氛,形成了人与人之间关系的严重。弘一巨匠在讲说本身不说人过的概念时,常以前人之语做论据,如举孔子所云:“躬自厚而薄责于人。”意思是说对人应少一分责备多一分宽大。

弘一法师:书法人的自我涵养

七、不文己过

“文”在此是掩饰的意思。本身有了过错,不知改正,反而死力掩饰过错,以至推卸责任。如许做的人就是有私心和心怀奸诈的表示。唯有不去掩饰本身的过错,才可能知错必改,最末可少犯错误。

八、不覆己过

关于得功他人之处,要认实深思本身的不是,若是过错是本身有意无无意中招致,我们要发大羞愧,生大恐惧,向他人发露陈谢,忏悔前愆。切不成顾及面子,隐忍不言,自诳自欺。

弘一法师:书法人的自我涵养

九、闻谤不辩

人活在世上,任何人都免不了被他人评论。那种评论或是攻讦或是赞赏。最令人难以忍耐的是他人对本身无端的离间。关于无中生有的离间,我们凡是会悍然不顾赐与回击,其成果是两败俱伤。前人云:“何以息谤?曰无辩。”所以当他人对你无故中伤的时候,若可以充耳不闻,离间便自会熄灭。常言道:“见怪不怪,其怪自败。”关于他人无中生有的离间,若是你不克不及认实看待,将会给本身带来许多懊恼。

十、不嗔

贪、嗔、痴是寡生难于祛除的三毒。嗔心常会给我们带来许多过患。《华严经》云:“一念嗔心,能开百万障门。”人一旦有了嗔心,便会生起无明之火,若任其下去,很可能会惹出许多费事。给本身和他人带来许多痛苦。因而嗔恨心也使人畏惧。

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