有言"全国武功出少林"，在金庸的武侠世界中，少林寺是武林数百年来的泰山斗极。在天龙时代，全国绝顶的高手之中就有很多"玄"字辈的少林高僧，例如身兼鼎力金刚掌，般若掌，袈裟伏魔神功等七十二绝技的玄慈方丈。就连"天龙四绝"之一的萧峰也曾拜师学艺，习得一身精湛的少林武功。
然而自射雕时代初步前，火领班陀偷学少林外门武功，卧薪尝胆，于武艺大成时挑战及重伤了少林很多的高手。武功高强者伤亡惨重，元气大伤，障碍了上乘少林武功的传承，招致了武学断层，使少林寺走向陵夷。
同时很多武林高手身故于靖康之祸中，故其中原武林一蹶不振。然至射雕时代的华山论剑，全国五大高手在华山之巅商讨武功，论剑后武林在东、西、南、北、中的五个方位各有一绝，创始了全新的武林格局，由衰转盛，绝顶高手相继而出。
很多读者都想晓得射雕三部曲中的武学第一人。所以今天笔者就聊聊谁是高手第一人。
在射雕时代，全国五绝及"老顽童"周伯通是乃现代最绝顶的高手。在武学顶盛的神雕时代，不管中原、西域武林都人才辈出，包罗郭靖、金轮法王、杨过。至神雕未端时，周伯通、郭靖和杨过晋身新五绝之列。而在百年后的倚天中，当世顶尖高手则有张三丰、张无忌。
在那些顶尖高手中，笔者会先排除旧"五绝"高手。在神雕时代，那些高手踏入年近百岁的高龄，武功已臻化境，比之射雕时代的武功可谓不成同日而语。
例如在神雕时黄药师能凭"空弹"的弹指神通逼出罡气，一招礼服潇湘子、尹克西等一流高手，已然达致不滞于物的境界，武功深不成测。
射雕中旧"五绝"叱咤江湖，曾扬言世上没有五绝不克不及破解的武功，在神雕那武学顶盛的时代看来不免难免是孤陋寡闻了。例如，当时黄药师的武学并未无以复加，其弹指神通仍需借暗器、石子等外物传递内力，且应对丘处机、马钰等略逊蒙古三杰的二流高手，尚不克不及一招逼退他们。
神雕时代的他们武功虽臻入化境，但因为年入高龄，起头年迈力弱、力有未逮，只能勉强能抵御杨过、金轮法王等人的招数，比赛为时一久，恐怕会落败。
例如旧"五绝"以一阳指大战金轮法王，书中有说到：一灯巨匠头顶白气氤氲，渐聚渐浓，便似蒸笼一般，显是正在运转内劲，深恐他年迈力弱，不敌法王。
可见，旧"五绝"的武功虽精纯，但瑜不掩瑕，败在体力，实难成武功第一者。
接下来剑侠会排除金轮法王。在神雕十六年前，其内力便不下于郭靖，自练成十层"龙象般若功"以来，其每掌均有"十龙十象"之力，力近千斤，血肉之躯岂能抵挡？
法王掌力之强，连旧五绝、周伯通等人都自叹不如，心知单打独斗下，法王恃其雄强掌力于全国间无人能敌。可见法王以"力"跻身绝顶高手之列。但笔者阐发了高手之间的掌力排名，认为全国间有一人的掌力与金轮法王半斤八两，那人即是亲身领教过法王功夫的杨过。
在襄阳大战中，杨过、法王二人于梯台对掌，几乎战成平局，然而法王的武学造诣虽高，练就出从未有人练成的十层"龙象般若功"，但其心境条理逊于同等程度的高手，限造了临场实战的阐扬，毕竟难成全国第一高手。
郭靖曾与法王在大胜关陆家庄的英雄大宴对过一掌，之后郭靖向撤退退却让，天然而然地消解仇敌掌力，乃是武学邪道。金轮法王给杨过一拆台，搅得脸上无光，硬要争回颜面而实接郭靖掌力，却是大耗内力实气，虽似占了优势，里面却是吃亏。二人均是并世雄杰，数十招内决难分判高低，金轮法王勉强在一招中先占地步，胸口又难免隐约生疼。
可见，法王气度狭小，且过火固执于"名"，太重视武学大宗师的身份，以致漫不经心，错失良机优势。即便面临次一等的高手，如在末南山一战中，运用双手互搏之术，摆布手同使出玉女素心剑法的小龙女，法王竟因剑法之威而怯战失准。以法王掌力之强，本来逼出翻江倒海的劲力，一招之内震断小龙女双剑，却怯小龙女剑招之快，竟舍长取短，弃"力"拼"快"，末被快如疾风的剑锋划伤了手腕，可见法王心理量素之差。
可是很多读者却认为法王在襄阳大战杨过时占了优势，相信练达十层"龙象般若功"的法王在武学上已然脱胎换骨，以往败势不再复见。
但事实上，郭襄正处于危难之中，杨过要出手相救，无法兼顾与法王屠杀，才为法王的五轮绝技所伤。然而，那全由心意主宰，由心使臂、臂使掌的黯然销魂掌虽于与小龙女重聚时已失效，招式身法之奇大不如前，但我们可见，掌法要击败心境不敷的法王仍绰绰有余，凭招式之"奇"出奇造胜，百余招内礼服法王。
法王总因突如其来的变故和优势而无心恋战，落入窘境，所以法王心境的不敷无疑是障碍他成为全国第一高手的重要因素。
在排除旧五绝及金轮法王后，笔者认为郭靖、周伯通、杨过那三人的武功实乃不相昆季，难定胜败。
郭靖将全国第一武学"九阴实经"、至空至柔的空明拳和全实教的天罡斗极阵，融入到至刚的降龙十八掌之中，练出至刚至柔的降龙十八掌，去势至刚至猛，又有一十三道后劲层层加固掌力，使掌力无坚不破，达致攻守兼备的极致境界。郭靖又能双手互搏之术同使两招降龙十八掌，使其掌法在用劲及招式上都无以复加。
周伯公则精通空明拳、摆布互搏及"九阴实经"的武功。周伯通于全实道门内深得道家要旨，加上接近百年的武学修为，其于"九阴实经"及空明拳的造诣上与郭靖有所差别，或更深于郭靖，在畅通领悟贯穿下武功至精至妙。虽说周伯通老年气衰，拳掌之力不及郭、杨二人，但其武学着重以柔克刚、以弱胜强。
周伯通的武功之奇妙，有什于黄药师以奇妙见称的东风绝技和弹指神通，就连领教过周伯通武功的杨过都曾言，黄药师的武功比照周伯通并不是出奇奇妙，可见周在武功上更上一层楼，有超五绝的水准。
至于杨过的黯然销魂掌之所以看似与其绝学打成平局，地道是因为周伯通有意试探杨过的武功，引出他未使的一十三路掌法。若周伯通全力以赴，同使空明拳、摆布互搏及"九阴实经"的武功，恐怕杨过只能全力自保，不成与他拆招比赛，又岂有进攻之势？
至于杨过，其黯然销魂掌虽失去神效，但其隐藏绝学玄铁剑法的神威则使输赢成败难以预测。其玄铁重剑重九九八十一斤，由无坚不摧的玄铁造成，共同杨过那雄厚至极、势于山洪的内劲，则剑招能力无限，补足失去一臂和掌法失效的缺点，能与其余二人斗过半斤八两。
倚天时最绝顶高手之一的张无忌，二十明年时其九阳内力虽不下三人，又习得多项神功，如太极拳、剑、圣火令神功心法、乾坤大挪移等盖世武功，武功理应高于那三人。
但初时见识周芷若那功力不纯的九阴白骨爪和白蟒鞭时，却诧异称奇，不知本身能否有胜算。按理说周芷若此时的速成九阴外功，顶多接近梅超风、李莫愁的功力，以张无忌当世无双的刚毅拳力而言，实是不敷为惧，然而他又为招式之奇而大惊失色，可见其武学造诣乃下于旧五绝、准五绝之流了。
至于射雕三部曲的武功第一人是谁？那人即是倚天中创始武当派的大宗师，自创太极神功的张三丰。
凭仗百年武学修为，其武功造诣已达炉火纯青、炉火纯青的地步。其内力深不成测，并已到了无以复加的境界，成为倚天中的全国第一。固然年事已高鲜有出手，实已达从心所欲、无不如意的更高境界。张三丰对武学的理解可谓惊为天人，在三部曲中前无前人，后无来者。
要晓得在金庸小说中，创做武学比之修练武学，在境界上更高一层。张三丰凭一人之力创下了震烁古今的太极拳及太极剑。太极拳及太极剑均是无招式之武功，不拘泥于固有武学的枷锁，化变无限，应招而胜，达入"无招胜有招"之境，境界胜于周、郭、杨三大高手的绝学神功。
能力而言，太极拳集道家武学之大成的拳法，讲究太极圆转，永无行境，意图不消力，以柔劲为主。太极拳与一般武学颇有差别处，能"以虚御实"。攻时，只要双手一圈，如抱太极，一股雄浑无比的力道构成了一个旋涡，在双掌掌力的覆盖之下，无可闪避、无可抵御，更使人原地急转，如转陀螺，如旋纺锤。守时，敌手劲力再强，千百斤的气力都犹似打入了汪洋大海，无影无踪，无声无息，身子却为本身劲力带得斜跌。
可见，太极拳攻守兼备之极致、以虚御实之神妙。张三丰一生潜心修练，练功时日之长及武学天份之高，使其武学境界及内力早已高于郭靖、周伯通等人，其太极拳更是无人能敌；至于太极剑，乃集道家武学之大成的剑法，讲究"神在剑先，绵绵不停"之意，以稳定应万变，以后发造敌，是故虽无招，却能能力无限。
太极剑练至炉火纯青的境界时，木剑亦能比肩世上最尖利的倚天剑，已然达致独孤求败"四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进无剑胜有剑之境"。
易经有言:"易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦"。
金庸笔下很多最上乘的武功，例如天龙时逍遥派以六十四卦为根底的凌波微步、神雕时东邪黄药师脚踏八卦方位的最上乘绝学、倚天时华山昆仑两派高手合使的正反两仪刀法等等，全由太极而生。
然而从古到今，只要张三丰一人能反璞归实，化繁为简，回复到武学本初的朴实，即太极，是以无招，以稳定应万变，亦攻亦守，亦阴亦阳，最切近道家、以至武学的本源，境界之高天然能成为射雕三部曲中的武学第一人。