罗马帝国以往的暴君,像卡利古拉、尼禄、康茂德和卡拉卡拉,都是荒唐淫乱、少不更事的青年,在帝王之家承受教育,被帝国的骄傲、罗马的豪华和吹嘘的声音所松弛堕落。马克西明跟他们差别,他的残酷源于惧怕被人不放在眼里。他虽靠着兵士的拥护而成事,次要是弟兄们爱他,把他看成各人的化身,但他意识到本身低贱的出身、粗野的表面及对文明生活中艺术和轨制之全然蒙昧,如果与亚历山大那仁慈的德性比拟,实是强烈的对照。
马克西明记得本身过去光景欠安之际,经常等待在狂妄的罗马显贵门前,被驴蒙虎皮的奴隶拒之门外。当然马克西明也记得那些接济和帮忙过他的伴侣,但不论是得功仍是有恩于他,他们全都冲犯了他,因为他们全都晓得皇帝那见不得人的身世,许多人被罗织功名处死。
马克西明就是因为杀戮对他有恩的人,使得他以蛮族门第和利令智昏的恶名,血淋淋地存在于青史之中。暴君本性阴鸷嗜杀,对帝国每位身世崇高和勋绩显赫的人,都起猜忌心,只要传闻有任何不稳的迹象,就亳不留情斩草除根。有一位曾任过执政宫的议员名叫马格努斯,被控是要杀戮马克西明的胁从。
没有证人和证据,也没有审讯和辩论时机,就连同4000名疑为爪牙的人员一并被处死。整个罗马帝国四处都是密探和密告者,就算是最轻细的指控那些治理过行省、批示过戎行、获得代行执政宫和班师式殊荣、身为更高阶层的罗马贵族,城市被绑在马车上,递解到皇帝面前。
充公财富流放异地或者立即赐死,都算是最仁慈宽大的处置。有些极为可怜的受害者被缝在被杀野兽的兽皮里,或丢给野兽咬死,或遗乱棍打死。在3年的统治期间,马克西明历来没有回到罗马和意大利,而是经常在莱茵河和多瑙河之间转移,他的营寨就是严格的专造统治所在地。
马克西明蔑视法令和正义的原则,靠戎行宣誓效忠的刀剑来维持统治。那些身世崇高、具有气量和涵养的人士,遭到排挤禁绝接近。罗马皇帝的朝臣又成为古代奴隶和角斗士的领袖,他们掌握残酷的权利,使人留下恐惧和厌恶的深入的印象。如果马克西明的残酷行为只限于地位高尚的元老院议员,或者是那些想从宫廷和戎行牟取暴利的投契分子,一般苍生关于那些特权阶级的受苦受难,不只无动于衷,以至还会幸灾乐祸。
但是暴君的贪心遭到兵士搜索无厌的刺激,最初竞然起头进犯公共财富。罗马帝国每座城市原都有独立的税收,用来购置粮食供给公众,付出各类运动和娱乐经费。在马克西明交代之下,将全数财富充公供国库运用,掠夺寺院最值钱的各类金银祭具和饰物,神明、英雄和皇帝的雕像统统都被融化铸成钱币。
那些冒犯天理、亵渎神明的乱命,在施行时不成能没有引起骚动和杀戮。罗马帝国良多处所的苍生甘愿以死来庇护他们的神坛,也不肯眼看他们的城市遭到战争的掳掠和暴行。兵士固然能够从冲犯神的侵夺中得到益处,但是心里仍是会有惭愧之感,无论若何冷酷施用暴力,同样畏惧亲戚伴侣义正词严的责备。
在整个罗马帝国,愤慨的呼声明晰可闻,要求对苍生的公敌采纳抨击的动作。最初,因为小我的压迫行为,和平而没有武力的行省被迫走向叛逆之路。阿非利加的财政官是个为虎做伥的家伙,以充公没收和课惩罚金来搜索富人财富,做为皇室收入的次要来源。
关于本地的富有青年阿非利加事先设想罗织功名,只要施行就能褫夺他们大部门世袭的财产(公元237年4月)。在此时刻,要死要活都得赶紧做出决定。在他们苦苦恳求下,贪婪的财政宫容许对他们宽限3天。他们操纵那3天的时间,拿出财帛,集合了一多量奴隶和农人,带着棍棒和斧头当兵器。
当财政宫接见他们时,为首之人用藏在长袍里的短剑刺杀财政官。群寡协力占领提斯德鲁斯小镇,高举义帜对抗罗马皇帝统治。他们将希望依靠在人们对马克西明的痛恨上,下定决心要与丧心病狂的暴君周旋到底。那时,他们需要一位德性可获得罗马帝国苍生恋慕和尊崇的皇帝,并且他的权势巨子能使行省的革命大业不变开展。
戈尔狄安以代行执政官头衔担任阿非利加的总督,成为他们选举的对象,但他毫不考虑就回绝此危险名位,流着泪请各人让他安静以末天算,不要使他沾染内战的血以致晚节不保。但在各人胁迫下他只要承受皇帝的紫袍,何况在马克西明残酷的猜疑下,他已穷途末路,因为按照暴君的概念,凡受人拥护妄想荣登大宝者非死不成,凡起了称帝的念头就是反叛。