夏商与西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三分魏楚吴，二晋前后沿。南北朝并立，隋唐五代传......
一首朝代歌道出了中华上下五千年的荣辱兴衰，也许在良多人心中遥远的夏朝，远比不上霸气的秦朝、富贵的宋朝、开放的唐朝，但做为我国汗青上第一个朝代，也是汗青上第一个国度，夏朝着非统一般的地位。
夏朝的创始者是“三过家门而不入”的大禹，在他的率领下夏族部落的权力不竭提拔，社会消费力也逐步进步，让夏族有了从部落转化为国度的底气。
大禹因为治理洪灾有功而名声大噪，得到了部落群寡的撑持，从此创始了中国汗青上首个王权。
正所谓“花无百日红，人无千日好”，历经了471年的王朝最末仍是在汗青上消失了，加速其灭亡并取而代之的即是商朝。
商汤灭夏本是适应时事，但《史记》中曾记载了一件怪事：“桀奔于鸣条，夏师败绩……鸣条战地，在安邑西”，翻译过来就是放弃了本来国都位置的河南，转而死守间隔国都河南五百公里之外的山西。
夏朝的那一行动却令世人所不解，也激起了汗青界关于该事务的猎奇心，但在不竭地深切查询拜访中发现，身为夏朝末位君王的夏桀其实不如传言中那般昏庸。
千古暴君姒履癸
提及“姒履癸”那个名字可能会很目生，但若是提到那位帝王的谥号便会恍然大悟，姒履癸就是夏桀。说到暴君夏桀，各人城市下意识将其与一个女人联络到一路。
《国语》曾有一段文字记载：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏，”说得就是备受夏桀溺爱的祸世妖妃妹喜。
妹喜有三大喜好，第一即是喜好看人们在大到能够荡舟的酒池中饮酒做乐，第二即是爱听绢帛绸布等宝贵布料扯破的声音，第三则是喜好穿戴汉子的官帽。
每当面临妹喜的时候，夏桀霎时就会化身为“宠妻”小妙手，按照《韩诗别传》卷二的记载：“昔者桀为酒池糟堤，纵靡靡之乐，而豪饮者三千。”
夏桀不只为妹喜建造酒池肉林，还将朝堂上组织建造酒池的忠谏臣子关龙逄给斩了，至于听绢帛丝绸扯破的声音以及戴官帽，关于那位冲锋来说愈加不是什么难事。
也恰是因为夏桀对妹喜的放纵，招致其子民关于夏桀的厌恶更上一层楼，他荒淫无道、残暴残虐的暴君名号更是再一次大规模传布开来。
做为汗青上赫赫有名的暴君，夏桀完万能够与周幽王、商纣王等人齐名，但实正的夏桀并非汗青意义上一无是处、只会纵情享乐的暴君。
汗青上的夏桀从某个角度来说，他也是文武双全、本领超群的一小我，夏桀的气力非分特别的大，据说他曾经凭仗着手无寸铁打死过一头熊。
在崇尚武力的古代社会，那是一件很值得夸耀的工作了。政事上，夏桀固然没有全情投入，但也不是一个能够任人随意玩弄、架空的昏君。
夏桀登基后的第一件事就是将首都迁往斟鄩，也就是现在的河南洛阳，他也曾有过复兴夏朝的大志，但在他登基时夏朝上下早已满目疮痍，朝内的各诸侯们也是跃跃欲试。
在如许的布景下，身为帝王的夏桀对政事的热情并没有持续太久，确保本身坐稳皇位后就起头了“摆烂生活”，将本身的伶俐劲全都花在花天酒地上，沉湎在美色与欲望之中，一时间奢靡成性。
可惜如许享乐主义的生活毕竟不长久，商汤接连击败了薛国、豕、顾国和昆吾等拥护夏朝的小国，夏桀才反响过来了，然后便起头了还击。
但此时的他不管是声威仍是配备，明显都是商汤更胜一筹，《尚书》记载：“汤伐桀，战于鸣条”，可见夏朝与商汤的大战就此拉开序幕。
鸣条则是商夏两朝的主战场，那么那鸣条事实在哪儿，为何汗青上会有夏朝“弃守河南、死守山西”一说？那一切还要从商汤的灭夏的战略说起。
商汤灭夏两步走
商汤灭夏的战略分为两步，第一步是精神战略，他为了发动各人的斗志，为此特意召开了伐桀的誓师大会，并在那场大会上细数了历年来夏桀的所犯下的滔天功恶。
简单来说就是煽惑百姓苍生关于夏桀的恨意与反意，并使出来了一招兴商灭夏乃上天旨意的狗血大剧，想各人申明剿灭夏桀与夏朝的正义性和需要性。
当然，光精神上的PUA是完全不敷的，还得来点本色性的奖励与赏罚。商汤提出天命不成违，帮忙商汤剿灭夏桀者论功行赏，背着商朝帮忙夏桀者不从者当场诛杀。
那就是《尚书·汤誓篇》中的“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食言尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。”如斯有奖有罚、恩怨清楚的君王，一会儿就博得了很多群寡的撑持。
除此以外，《淮南子·脩务训》中还记载：“夙兴夜寐，以致职明。轻赋薄敛，以宽民氓。布德施惠，以振穷困。吊死问疾，以养孤孀。苍生亲附，政令流行”。
商汤如斯亲民的政策，渐渐地让苍生弃夏投商，可见商汤手段之高明。第二步是军事战略，商朝走的也是“农村包抄城市”那一路子，他起首将依附于夏朝附近的小国收入囊中，再一步一步的接近夏朝的国都河南洛阳。
《诗·商颂·长发》中曾对商朝那一战略有详实记载：“韦、顾即伐，昆吾夏桀”郑玄如是正文：“韦，彭姓也。顾、昆吾皆己姓也。三国党于桀恶，汤先伐韦、顾，克之。昆吾、夏桀则同时诛也。”
那句话间接了本地暗示商汤之所以讨伐伐韦、顾、昆吾那三个国度，是因为那三个国度还在帮忙夏桀与商汤为敌，即文中“三国党于桀恶”。
此时夏桀还在酒池肉林中与妹喜等一寡美人寻欢做乐，以致于在战争中处处受造于人，值得一提的是，战争的后期夏桀应该死在国都河南洛阳，那才气够扬长避短、以逸待劳。
可是，考古团队发现洛阳境内的二里头遗址，不管是从一期仍是到四期，从未呈现过外来入侵者的陈迹.
以至二里头的贵族墓地和手工业做坊还处于一中一般开业的形态，完全没有被商汤大军侵略过的陈迹。
不守河南守山西
本来，当商汤的戎行抵达夏朝国都时，夏桀只能带着他那少的可怜的兵士逃往别处。
因为他晓得，若是本身和商汤正面硬刚的话，只能落得个五马分尸的下场，仓皇之下才带着他的美人以及金银器具逃往鸣条。
商汤来到河南洛阳后扑了空，也就逃着夏桀去了鸣条，可见那夏桀固然爱好纵情享乐，但在人命面前其实不昏庸，晓得逃是独一可以挽救本身的办法。
那么那鸣条到底是哪儿呢？《元和郡县图志》中曾记载：“汤伐桀，桀与韦、顾之君拒汤于莘之墟，遂战于鸣条之野……”那里提到鸣条与山西相距不远。
《殷本纪》正义引《括地志》中：“高涯原在蒲州安邑县北三十里南阪口，即古鸣条陌也。鸣条战地，在安邑西。”
那此中的“安邑西”三个字帮我们锁定了鸣条的位置，那就是现在的山西运城夏县。
那么，夏桀又为什么要逃往鸣条呢？在一次考古动作中，考古专家学者们在位于山西运城夏县东下冯村，鸣条山南侧二点五公里的二里头文化东下冯类型遗址中。
专家们诧异地发掘出了“回”字型的壕沟防御遗址，那条壕沟的呈现无疑与鸣条之战那一汗青史实不约而合，不由让人对夏桀弃守河南死守山西那一行为产生深思。
按照一些检测数据的显示，山西东下冯村遗址绝对年代为公元前1900—前1500年摆布，那充实表白夏桀关于死守山西的决心，即便到了王朝的最初时刻，夏桀也将安邑牢牢的把控在本身手里。
夏桀为何要对安邑如斯重视呢？我们纵不雅地图就会发现，本来的国都洛阳固然非常富贵，但其地势平展，关于全国安靖的帝王来说是福地，但关于夏桀来说就是催命之地，随时都有可能被商汤所俘虏。
山西也是夏先民龙兴之地之一，那里山水阻隔、天文情况非常复杂，可见夏桀想借着安邑那块的高山地势来抵御商军的进攻，让本身进入易守难攻的优势场面。
由此不雅之，夏桀并非在商汤的围逃切断下仓皇出逃，也其实不如汗青上所讹传的那般昏庸，而是在战败中寻找翻盘的时机，如斯才有了鸣条之战。
只是可惜，就算夏桀不如讹传的那般昏庸，也阻挠不了夏朝消亡的历程，究竟结果夏朝面对的不单单是外患更是内忧，鸣条一役后在汗青上存活了471年的夏朝末于落下了帷幕。
关于夏桀，你有什么差别的观点呢？