在中国古代，左尊或右尊并非原封不动的。在差别的期间、时代和差别的范畴、场所，存在著差别的规定。总体情况之五个阶段：
1、夏商周期间，朝官尊左，燕饮、凶事、兵事尊右。战国时朝官尊左，军中尊右。
在官职上，赵国和秦国以右为尊。如《史记· 廉颇蔺相如传记》：“拜为上卿，位在廉颇之右”，廉颇“不忍为之下”。又如秦国的兵符分摆布两部门，右符在国君手中，左符在将帅手中。
而处于同时代的楚国恰好相反，楚国的官员中，有左司马和右司马、左尹和右尹、左领和右领、左史和右史等，他们的地位以左为上。
古代乘坐战车时，它是尊者居左。如《信陵君窃符救赵》中，信陵君礼贤下土，“从车骑，虚左、自迎赵夷门候生”。
《礼记·射义》记载：“是故古者天子以射选诸侯、卿、医生、士。射者，须眉之事也。”，“射中则得为诺候，射不中则不得为诸侯。”车上射手的位置无疑成为尊位了。
《史记》卷七十七《魏令郎传记》
魏有蓬菖人曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。令郎闻之，往请，欲厚遗之。不愿受，曰：'臣修身絜行数十年，末不以监门困故而受令郎财。'令郎于是乃置酒大会来宾。坐定，令郎从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，曲上载令郎上坐，不让，欲以不雅令郎。令郎执辔愈恭。侯生又谓令郎曰：'臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。'令郎引车入市，侯生下见其客墨亥，俾倪故久立，与其客语，微察令郎。令郎颜色愈和。
2、先秦至西汉，总体以右为尊。此中先秦及秦朝偏重于尊左，西汉更偏重于尊右。
春秋期间以前，“左”与“右”以谁为尊需视场所而定。一般来说，喜庆活动以左为贵，如：“虚左以待”就是说空着右边的位置以待来宾，虚左暗示对来宾的尊崇；而宴饮、用兵兵戈、凶伤吊唁则以右为贵。
到了战国期间，逐步构成了以右为尊的轨制。如：《史记》记载：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”
秦朝、汉朝以右为尊。秦代以右为尊，汉朝继承了秦造，也以右为尊。如《史记.陈丞相世家》记载，汉文帝时，“乃以绛侯勃为右丞相，位次序递次一。平徙为左丞相，位次序递次二。”《汉书.周昌传》:“是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁。”所以，古代的世家大族有的被称为“右姓”或“右族”，以此来象证地位高尚。有一句成语“无出其右”，出自《汉书.田叔传》:“上尽召见，与语，汉廷臣无能出其右者。”意思是没有人能胜过他(或他们)的。说的也是汉朝的以右为尊。但是，乘车方位的尊卑正好相反，以左为尊，以右为卑。以右为上的习惯在秦汉以后又延续了很长时间。
3、东汉至唐宋，我国逐步构成了以左为尊的轨制。
从东汉至唐宋，我国又逐步构成了左尊右卑的轨制。那期间，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。
在职务起落问题上，升职一般称右移，降职则称左迁。
隋唐以后，又都恢复周礼，尚左，即以左为尊。就是说，隋、唐、两宋、明、清时，以左为尊。好比，明朝时规定，一品官见公、侯、驸马，一品官居右行礼，公、侯、驸马居左答礼；清朝时，一般以满人担任左职，汉人担任右职。吏部左、右侍郎，满报酬左，居二品;汉报酬右，居三品。
又如《新唐书·百官志》记载尚书左丞为正四品上，而尚书右丞只能为正四品下。此处要申明一下，唐代李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗，让人误认为唐代是以右为尊。现实上，唐代是以左为尊，此题中“左迁”指贬谪，用的是汉代的习惯语，汉代是以右为尊。
4、元朝成立后，规定以右为尊。
蒙古族成立元朝后，一改旧造，规定以右为尊，此时的右丞相位在左丞相之上。
5、明清两朝，以左为尊，此造为明、清两代沿用了五百多年。
墨元璋成立明朝，复改以左为尊，此造为明、清两代沿用了五百多年。
2022/10/15 郭济怀于潮阳增吉堂风水择日馆
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