（蜗牛看西游第228期）
文/牵着蜗牛漫步
一
在西游中，二郎神与孙悟空的关系是最复杂的。
你说他们是伴侣吧，在孙悟空大闹天宫时，是二郎神把他擒获的。
你说他们是仇敌吧，孙悟空在打败九头虫时，二郎神出了鼎力。
更关键的是，孙悟空的革命按照地花果山和水帘洞，也是二郎神一把火销毁的，四万多只山公，还只剩下一千多只。
但在后期，孙悟空一句都没提，他心中实的没有恨吗？
恩怨实的能一笔勾销，仍是有其它原因？
二
起首，孙悟空是被二郎神所擒。
固然有外力因素，但大闹天宫时，孙悟空最末被二郎神抓住那是铁的事实。
在原著第六回，玉帝在不雅音的建议下，叫鬼王前去灌江口调二郎神剿除孙悟空。二郎神接旨后，立即与梅山六兄弟一路，率领一千二百草头神，前去花果山捉孙悟空。
因两人战斗力差不多，所以大战三百余回合，也不分胜负，于是起头斗七十二变。正如蜗牛在往期文章中所说的一样，孙悟空学的七十二变是有严重缺陷的，那个缺陷招致孙悟空尾巴变不了，只得放在庙后当一个旗杆，最末被二郎神看破。
可是，即便在七十二变上二郎神斗赢了孙悟空，但想擒拿，却也不是那么容易的。
那个时候，不雅音出手了，拿出净瓶，筹办抛下去，但却被太上老君拦住了，说你阿谁是磁器，扔下去摔烂了就捡不起来了，看我那个金刚圈。
于是从手腕上取下来，往下一扔，正中孙悟空的头。孙悟空没提防，跌了一跤，哮天犬赶上来，往他腿肚子上就咬一口，最末被二郎神和梅山六兄弟按住绑了，并用勾刀穿了他琵琶骨，使之不克不及变革脱身。
固然有老君相助的原因，但孙悟空不断视败给二郎神为人生污点。
三
其次，花果山是被二郎神所烧。
在原著第二十八回，孙悟空因棒打白骨精，被唐僧一纸贬书撵了。他被逼无法，只得驾着筋斗云，回到了故土花果山。
那也是他被压在五行山下之后，几百年来第一次探家，但绝对没有返乡民工的冲动表情。
落地后，所看到的花果山并不是繁花似锦、寡猴欢愉，而是“花草俱无，烟霞尽绝；峰岩倾圮，林树焦枯”。
他大喊了良久，才从芳草坡前、曼荆凹里响一声，跳出七八个小猴，一拥上前，围住叩头：“大圣爷爷！今日来家了？”
他焦急地问，你们那么多兄弟姐妹，都哪去了？
山公们听了，才流着泪告诉他：自从他被擒后，二郎神率领梅山六兄弟点火烧起了花果山，猴兄弟被烧杀了大半；其它的缺衣少粮，又死了一半。剩下的一小半，天天躲在山里，靠一些野果过日，偏偏四周的猎户又来抢了一半走。
现在，4万7千个山公，却只剩下千把个。
孙悟空大怒，一方面是对二郎神的怨恨，一方面是对猎户的愤慨。正在此时，一千多名猎户又骑马牵狗，趾高气扬地来围剿剩余的山公了，筹办把它们拿去敲锣耍戏、油煎盐炒。
很不幸，他们成了孙悟空的出气筒。狂怒之下的齐大天圣耍起神通，一阵暴风吹起，千余猎户尽摔死在南山下。
但是，他却没去找二郎妙算账，而是找四海龙王借了些甘露仙水，把山洗绿了，过起安身立命的日子，曲到唐僧被黄袍怪酿成山君，猪八戒前来请功，他才复出山。
四
奇异的是，跟着孙悟空取经西去的时间越长，对二郎神的怨恨越轻。
在祭赛国，孙悟空一行遭遇九头虫，躲在碧波潭里不出来，猪八戒斗不赢，孙悟空不擅水战。正僵持间，突见暴风滚滚，惨雾阴阴，本来，二郎神与梅山六兄弟架着鹰犬，挑着狐兔，抬着獐鹿，一个个腰挎弯弓，手持芒刃，纵风雾踊跃而来。
那个时候，孙悟空做了一个奇异的行为，对猪八戒说：：“八戒，那是我七圣兄弟，倒好留请他们，与我助战。若得胜利，却是一场大时机也。”
各人看看，孙悟空不只没怨恨二郎神，反而把他和梅山六兄弟当成七对兄弟。
八戒似乎领会内情，说了一句：“既是兄弟，极该留请。”给了孙悟空一个台阶。
孙悟空又说：“但内有显圣大哥，我曾受他降伏，欠好见他。你去拦住云头，叫道：‘实君，且略住住。齐天大圣在此进拜。’他若听见是我，断然住了。待他安下，我却好见。”
从那段话来看，孙悟空对昔时被二郎神捉获还有些欠好意思。
猪八戒听了孙悟空的话，急纵云头，上前拦住，高声叫喊道：“实君，且慢车驾，有齐天大圣请见哩。”
二郎神一听，立即停下车马，问：“齐天大圣安在？”八戒道：“如今山下听呼唤。”二郎道：“兄弟们，快去请来。”
六兄弟立即出营叫道：“孙悟空哥哥，大哥有请。”
那个时候，孙悟空才出头具名，与六兄弟做礼，遂同上山。可见，他把本身身材放得相当低。
见孙悟空前来，二郎神出来迎见，联袂相搀，道：“大圣，你去脱大难，受戒沙门，刻日功完，高登莲座，可贺，可贺！”
孙悟空道：“不敢，向蒙莫大之恩，未展斯须之报。固然脱难西行，未知功行何如。今因路遇祭赛国，搭救僧灾，在此擒妖索宝。偶见兄长车驾，斗胆请留一助，未审兄长自何而来，肯见爱否。”
二郎神笑道：“我因闲暇无事，同寡兄弟采猎而回，幸蒙大圣不弃留会，足感素交之情。若命挟力降妖，敢不如命！”
孙悟空给他介绍了敌情，他说：“兵家云，征不待时，何怕天晚！”六兄弟说：“大哥莫忙，那厮家眷在此，料无处去。孙二哥也是贵客，猪刚鬣又归了正果，我们营内，有随带的酒肴，教小的们取火，就此铺设。一则与二位贺喜，二来也当叙情。且欢会那一夜，待天明索战何迟？”二郎大喜道：“贤弟说得极当。”于是各人就喝酒狂欢。
后来在二郎神的相助下，孙悟空公然打败了九头虫。
五
从上段文诌诌的对话中，我们能够看出，孙悟空对二郎神不只没有怨恨，反而感激他帮忙本身走上了正途。而二郎神对昔时之事也有些欠好意思，“幸蒙大圣不弃留会，足感素交之情”，对孙悟空的恳求，是“敢不如命”。
于是，两人成了好基友。
讲实，无论于公于私，按孙悟空以前的脾性，城市把二郎神当成本身铭肌镂骨的敌人，为何实的相见了，孙悟空却不只没有恨，反而有了情呢？
蜗牛认为，第一，孙悟空通过在五行山下的深思，取经路上的感悟，甚至乌巢禅师《多心经》的传染感动，心态已经发作了很大改变，对昔时的鲁莽行为有了悔意，对打压他的天兵天将，无论是李天王，仍是二郎神、哪吒，都不再怨恨，而有了从头认识。
第二，此事的孙悟空已经不是那时的孙悟空，那时的他逃求个性独立，那时的他大白世上没有绝对的自在，只要绝对的妥协和共同。所以对二郎神等，不再对立，而是撮合。
那也申明，人与人之间，国与国之间，没有永久的仇敌，也没有永久的伴侣，只要永久的利益。
利益分为小利与大利，私利与公利。伪善的伴侣，是因为小利、私利聚在一路，实正的伴侣，是因为大利、公利聚在一路。只要认清了那点，你才晓得你身边的，事实是伴侣，仍是仇敌。