《白鹿原》开头的第一句话是：
白嘉轩后来觉得，豪壮的是一生中娶了七个女人。
白嘉轩从16岁起头娶妻，娶了一个妻子死了一个，但不到10年就死了6个妻子。
那些女人，有的难产，有的病死，有的忘我，有的心理有问题，有的抑郁恐慌……曲到娶了最初一个老婆吴仙草，生了三男一女，他才脱节了丧妻灭门的命运。
白嘉轩七和六丧成婚，追查不是他的错，但也不是荣耀照人。 他也曾感应功反感，觉得本身罪大恶极，把老婆夺去了生命。
但是，他后来为什么对娶了七个女人感应豪壮呢？
那反映了一个汉子庸俗的猎奇心。 和七小我的房间成婚过，申明他占有了七个个性的朋友。 说给其他汉子听，申明他的艳福不浅。
而那种心理，恰好反映了他的虚假。 他一贯以仁义道德自居，最鄙夷鹿子霖、田小娥等侵扰男女关系的人。
但是，他为和7个女人成婚而感应骄傲。 比屡次出轨的鹿子霖、诱惑汉子的田小娥，要高尚几呢？
01做为白鹿村的族长，白嘉轩用封建礼教标准苍生道德性为。
封建礼教倡导“存天理，灭人欲”，规定“不孝有三，无后者大”。
所以，白嘉轩对本身为了传宗接代，不竭娶妻成家的行为，心安理得，认为那是堂堂正正的。
而那些为了满足小我欲望而妄想快乐、侵扰男女关系的人，在他看来是龌龊龌龊的，应该严惩。
鹿子霖固然只娶过媳妇，但在婚内出轨过几个十里八乡的标致女人。 他的私生子，一排座位就能坐三四桌。
鹿子霖和其他女人的交往，书里没有写，重点写的是他私通了田小娥。
其时，他们的工作被不断觊觎天小娥的白犬蛋发现，鹿子霖为了丢下本身，操纵职务之便谗谄了白犬蛋。
白嘉轩一眼就看穿了他的狡猾手段，但什么也没说。 为了打鹿子霖，他把白犬蛋和田小娥绑在祠堂槐树上，用尖嘴刷砸他们的脸。
鹿子霖晓得白嘉轩同时在撕扯他的脸，就想法子抨击，挑唆田小娥去蛊惑白嘉轩的长子白孝文。
鹿子霖那么做的心理是，每小我都有下贱的欲望，不给我体面，我也会让你露面。
后来证明，人道仍是经不起考验的。 被白嘉轩调教为正人君子的白孝文，在没有任何诱惑的情况下，拜倒在田小娥的石榴裙下。 目击出轨现场的白嘉轩，生气地倒在了雪中。
同样，白嘉轩鄙夷不守贞节的田小娥，骂她“婊子”，历来没有正眼看过她，一句话也没对她说过。
而天小娥也用动作向他证明：不是我放纵，而是你们汉子太好色了。
02“吃男女，吃颜色。 ”
良多人都有“色鬼”的天性，认为汉子想拥有更多的女人，女人也想拥有更多的汉子。
白嘉轩不是圣贤，有好色之心，是一般的工作。 他兴致勃勃地夸耀本身和7个女人成婚了，那也能够理解。
但是，他干预他人的外遇，在祠堂里公开赏罚外遇者，不留人情，申明了他的虚假。
婚外恋是一个道德问题，毁坏了婚姻轨制的不变。 但是，不克不及像杀人放火一样论功处决。 因为人的欲望是制止不了的。 越是被制止，人道就越扭曲。
白孝文为什么一碰到田小娥的诱惑，就出错沦亡了？ 因为他以前是禁欲的。
受程墨理学的熏陶和父亲的刻板教育的影响，白孝文从小到大不断有规律地生活着，小我欲望被强烈压制。
但是欲望没有释放，越积越多，就像不竭膨胀的气球，人一点，就随意发泄。
之后，他和天小娥一成天都很高兴，会落到抽烟的处所，那是因为以前遭到父亲的严酷办理。
白嘉轩赏罚白孝文，不睬解他欲望的需要，一味用伦理道德打压他，反而让儿子远离了逆出错的道路。
并且，若是他本身是儿子的年龄，就算见到田小娥如许的美人，也未必不心动。
所以，白嘉轩的虚假之处在于，他本身没能从一而末，却要求他人从一而末。 固然快乐地夸耀本身有七个女人，但不克不及对他人的外遇行为处以严惩。
03白嘉轩是《白鹿原》里封建儒家思惟的化身，而儒家思惟对他，更多的是教条的、形式化的，是规造别人的框架。
所以，他对田小娥、白孝文他们的处置隔山观虎斗。 并且，他那踏实的人品，又让年轻的黑孩子早早起了逆反心理。
儒家思惟实正推崇的仁义，是察言不雅色，然后规训他人的行为，而不是照章办理他人的言行。
事理与情面不是完全对立的，而是相辅相成的，两者缺一不成。
维持优良的社会，需要像白嘉轩如许清高、遵照伦理道德的人，也需要承受像鹿子霖如许不守端方、懂情面的人。