忽见家家插杨柳，始知今日是清明——探寻古风诗词中的清明节习俗
中国自古就是一个诗词的国家，在古时候，国人评价一小我的文学水准凹凸，最重其人在诗词方面的造诣，就连替朝廷选拔人才的科考，也要考察诗词的写做程度。
在我国诗词最为昌盛的唐朝跟宋朝，各路诗人、词人百花齐放，在诗词的浩瀚星河之中留下了数以万计的明珠。而近代国人，也有很多古风诗词的佳篇。在那些诗词中也不乏对民俗与节日的描写，此中就有许多关于清明的诗词。
一、诗歌中的“扫祭”风俗
清明节活动，最重要的一个项目是扫墓，祭祀祖先，那一风俗最后来源于上古的“巫祭”活动。在国度公祭的时候，各人要先洗澡焚香，筹办好香花果烛，把它们摆到人文鼻祖的墓前，先点上三收香，再取来一只火盆，把白色的冥币在坟头燃烧，祷告神灵庇佑，风调雨顺，国泰民安。
家祭的时候则要筹办好铁锹，上坟去除掉杂草，补好坟头被社鼠、城狐打穿的洞窟，让祖先在“鬼门关”得享平和平静。关于扫祭，各个处所的风俗大同小异。
撒纸钱。唐代白居易有诗云：“风吹田野纸钱飞，古墓累累春草绿。”说的是本地的人民上坟要撒纸钱的风俗，而在另一些处所，扫祭时则要烧纸钱。
放鞭炮。在一首清明诗中写道：“清明祭祖雨绵绵，爆仗声声唤祖先。”也就是说，上坟的时候，各人是要放鞭炮的。关于那个风俗的来历，有的人认为，那是想通过放炮仗驱走此外鬼魅，好让祖先能够独享“血食”（祭品）。若是公祭的话，除了放鞭炮，还会请来鼓乐吹吹打打，如许会显出“丧礼”的盛大感。
不外，值得留意的是，在古代并非每一个期间，都认为上坟放鞭炮和宣扬是得当的行径。好比在唐玄宗期间，国度就曾经明文制止在上坟的时候做乐。起首，放鞭炮其实就是违了“寒食”不生火的禁令；其次，上坟之后踏青，在附近野餐娱乐，显得对逝者有些不尊重。因而，在开元二十四年，玄宗下旨提醒子民，上坟的时候，应该泣拜，不准做乐，不然是要挨杖刑的。不外，那个禁令后来并没有得到施行。
二、古诗中的“插柳”与“推燕”
宋代各人陆游有《春日绝句》云：吏来屡败哦诗兴，春做常妨载酒行。忽见家家插杨柳，始知今日是清明。陆游是浙江绍兴人，他写那首诗申明在宋朝的时候，他的家乡一到清明，家家户户都有“插柳”的风俗。关于“插柳”的起源，历来有良多种说法，此中最为出名的，还要数介子推的传说。
相传春秋时，介子推对重耳有“割股疗肌”之恩。重耳后来当上了国君，却在封赏群臣的时候，遗忘了介子推。后来，介子推发如今重耳的国度里，奸佞当道，纲常松弛，不值得再留下。于是，他就去官走人了。重耳想让介子推回朝当官，介子推带着母亲躲进了深山。
于是，重耳叫人放火烧山，想要逼介子推出来，没想到一把火将介子推和他母亲都烧死了。介子推和母亲死的时候，抱住了一株柳树。所以，苍生们都被介子推高洁的操行打动了，每年到寒食节的时候，城市用“插柳”的体例来纪念他。
宋朝的《岁时杂记》中记载，其时江淮一带“插柳”风俗最盛，家家户户都插柳。《东京梦华录》中介绍了“插柳”的体例，提到有人用面粉和枣泥来做成燕子的外形，将它串上柳条上，起名叫“推燕”或者“子推燕”，就是为了纪念介子推。
前人“插柳”又有许多体例，有的是插到门前，有的是折柳赠送四处玩。此中折柳太狠，差不多把柳条折绝了，于是又有人写诗劝各人留手说：“莫把青青都折尽，明朝更有出城人。”你一小我都拆完了，明天我还有伴侣要出城，我拿什么赠送给他呢？
少女们则是更爱美的，她们喜好把细细嫩嫩的柳枝，佩带在鬓边，正如元稹在《寒食日》中写的那样：“美人寒食事春风，折尽青青赏尽红。”而儿童们就用柳条来编成环状，戴在头顶上。
三、古诗中的“踏青”
陆游在《一百五日行》中写道：“一百五日东郊时，陂塘水满雨如丝。人家青烟不由火，俚俗岂复思子推……风吹云破日下照，小滩碎砾光陆离。泊车暂憩道傍舍，解囊且补残春诗。”
从那首诗中我们能够看出，到了南宋后期，其时的人们已经不外“寒食”、不由炊火了，而且各人也很少想起介子推的故事。寒食、清明合一之后，除了扫墓的风俗还保留着，更多的时候，人们只是想去“踏青”、“赏春”。扫墓之后闲来无事，坐马车四处乱逛。看风吹云，暖阳照到草地上，碎石子反射出各类光辉，赶紧泊车下来，把它写进诗里，好不惬意！
在陆游的另一首诗中则写道：“镜湖春游甲吴越……十里笙歌声不停。”那是说在寒食、清明快要来的时候，吴越的儿女们早就等不及开展春游活动了，笙歌不停于耳。清明本来合并了“上祀”节，后者在先秦期间，包罗了男女唱合的项目。后来那一传统被丢弃了，却在越南被保留下来。至今越南人过清明，还会有男女互唱活动。
别的，陆游还有一首《西湖春游》，此中写道：“清明后，上巳前，千红百紫争妖妍。冬冬鼓声鞠场边，千秋一蹴如登仙。”到了冬至后的第一百零五日，或者在那之前，吴越的人民已经等不及节日的来到，就起头荡秋千、蹴鞠和唱歌了。所以元稹又有诗云：“本年寒食好风流，此日一家同出游。碧水青山无限思，莫将心道是涪州。”
结语
古诗词中的那些精品，实正地做到了“哀而不伤，乐而不淫”，此中涉及了清明节许多有趣的风俗，好比插柳、吃“子推燕”、踏青与扫墓的讲究等等。前人自觉地把庄严的祭祀，与轻松的娱乐连系起来，构成了一幅完好的民俗光景画册。不外，唐玄宗不大白，清明的节俗，是从上古传播下来的，自带其奇特的天然性。因而，他想要让人在坟头“抽泣”，而不准事后赏春、玩耍，那一愿望是无法实现了。