南渝先生:神仙杜子春、罗公远、叶法善的故事

4周前 (11-13 03:57)阅读1回复0
披着凉皮的糖
披着凉皮的糖
  • 管理员
  • 注册排名4
  • 经验值89350
  • 级别管理员
  • 主题17870
  • 回复0
楼主

仙人杜子春的故事

道教的仙人故事良多,大致都是教人离尘出生避世,修道成仙。《承平广记》有杜子春的故事,就是教人隐忍忘情才气得道成仙。

杜子春本是个恶棍子,游手好闲,不置财产。家财荡尽之后,徘徊街市,饥寒难耐。有一白叟解其危难,给他三百万钱,于是荡心复炽,肥马轻裘,歌舞娼楼,一二年间贫苦如初。白叟复来,又予钱一万万,杜子春发愤要谋身治生,但不久又纵容如初,一二年间复挥霍净尽。一日又遇白叟于故处,子春愧而避走。白叟拉住他,又助钱三百万。白叟戒之再三而去。子春视庭,独一贮水巨壅罢了。俄有一上将军引兵来呵之,恐之,子春不该,将军怒而去。

南渝先生:仙人杜子春、罗公远、叶法善的故事

又有猛虎毒龙百兽蝮蝎无数,怒吼搏噬,子春神采不动,于是散去。既而风雨雷电骤至,火轮电光掣其摆布,子春亦掉臂。又有牛头鬼卒置大汤锅于前,以蛇矛叉之入热汤中,仍不该。于是鬼卒执其妻来,各式熬煎捶辱,射斫煮烧,妻不堪其苦,蒲伏哭号,恳求一言以全人命,春末掉臂。于是鬼卒杀子春,领见阎罗王,熔钢铁杖,碓捣砣磨,火坑镬汤,刀山剑树之苦无不备尝,然而子春心念道士之言,末不嗟叹。

阎王怒,令子春转生为女,生而多病,备受针药之苦,也曾坠火坠床,然末不失声。及长,容色绝代,人狎侮万端而末纷歧言,人视为哑女。有卢姓者纳之为妻,情甚笃,数年生一男,聪明无比。卢抱儿与之言,不该。卢大怒,乃持其子两足以头击石上,子春爱生无心,忽忘与道士之约,不觉失声。声未息,身坐故处,道士亦在其前,时才五更。

南渝先生:仙人杜子春、罗公远、叶法善的故事

此时忽火起,屋室俱焚。道士叹气说“你实是误了我的大事啊!”因提其鬟投水壅中,火顿息。道士对他说∶“你喜、怒、哀、俱、恶欲都已忘却,未断者只爱也,你若不出声,我的药就能够炼成,你也就成仙了。啊仙才其实罕见啊。我的药能够重炼,但你成仙的希望却没有了。”杜子春愧悔无及,叹恨而归。

道教认为,人要得道成仙,起首要忘情断欲,无情无欲则丹药可成,即能长生不老。同时也告诉人们,人世间有痛苦万端,纵有乐事,也是倏忽即逝,所以俗世没有什么值得迷恋的,仍是修仙学道的好。那恰是道家虚无主义的世界不雅。

南渝先生:仙人杜子春、罗公远、叶法善的故事

罗公远的故事

罗公远是一位唐代广为传播的仙人人物。传说他是鄂州人,年幼时因能调遣江龙而被刺史保举给唐玄宗,而且在唐玄宗面前施展其神通,于是得玄宗的敬重。关于罗公远的神话良多,此中最有趣的,是他和一位僧人斗法的故事。

唐玄宗酷好仙术,而他的妃子武惠妃却信奉一位叫做金刚三藏的僧人。

有一次玄宗去好事院,忽觉肯痒难耐,罗公远就折一根竹枝酿成七宝如意而参上。玄宗大悦,问三藏能否做此。那位三藏法师当机立断地也从袖中取出个七宝如意,罗公远的阿谁七宝如意却立即又酿成竹枝了。

南渝先生:仙人杜子春、罗公远、叶法善的故事

又有一次,玄京与武妃幸东都洛阳。其时正在修官殿,有一根大方梁长数丈,粗六七尺。雪时道士叶法善、僧人三藏和罗公远都在场,玄宗让叶法善试举那根方木,叶法善只抬起了一头,另一头被金刚三藏施神通压住了。于是武妃面有满意之色,三藏也心带欢喜,只罗公远垂头微哂。玄宗又命三藏法师施咒术,咒叶法善入澡瓶中,于是金刚三藏咒法大佛顶实言,法善即人瓶中。

玄宗不悦,间三藏说“巨匠功力应得自由,能再把他咒出来吗”三藏又诵咒数遍,叶法善不单没出来,反而消逝不见。武妃失色,三藏大惧。玄宗只好求罗公远把叶法善弄回来,公远笑着说“他没有走远”。公然过了一会儿,高力士传报叶法善到,叶自称有人请他去吃饭,无法脱身,借此时机赴约去了。

南渝先生:仙人杜子春、罗公远、叶法善的故事

后来又有一次比神通,叫罗公远偷金刚三藏的袈裟。三藏调遣菩萨力士、金刚甲兵诸神前来守护,最初仍是罗公远使玉清神女给盗去了。中国汗青上佛道相争的事良多,那里固然是神话传说,却反映了释教与道教在皇帝面前互争高低的一个侧面。后世的神魔小说中大多有类似的情节,那些情节能够说是史实与传说的连系,而构成文艺创做的素材。

后来唐玄宗要学隐遁之术,罗公远劝他说“你不应以万乘之尊,四海之贵,宗庙之重,社稷之大而轻狗小术,为玩戏之事。”玄宗大怒,逐之。罗公远入殿柱中,碎柱。又人玉砚中,碎之数十片,片片都有罗公远的影像,玄宗报歉后才恢复原形。

南渝先生:仙人杜子春、罗公远、叶法善的故事

后来罗公远仍是被杀了头。几年后,入蜀使者在道上又遇罗公远。罗公远托使者带一颗“蜀当归”给玄宗,预言他后来因“安史之乱”逃避蜀地。

大致道教的仙人故事,老是在申明道教的思惟,描画道教的神通。那个故事中就包罗道教的召劾搬运、隐形变革等方术。唐玄宗是唐代最迷信道教的皇帝,所以唐代的道教仙人故事有许多拿唐玄宗来做文章,以至把他也说成是仙人。

南渝先生:仙人杜子春、罗公远、叶法善的故事

叶法善的故事

叶法善也是唐玄宗时颇为奇异的一位道士。传说他家四代修道。其祖叶重、叔祖叶静能、父叶慧明,都是唐代出名道士。叶法善母刘氏夜梦流星入口,吞之而孕,十五日而生法善。叶法善七岁时溺于江中,三年之后生还,说是有一青童携之去,带他朝见太上老君而留之。回来后便常独处幽室,不茹辈辛,并能役使鬼神。

长大后,常游括苍白马山,于石室内遇三神人,自称奉太上老君秘旨,说他本为太极紫微左仙卿,因校绿不勤,谪于人世,只要济人佐国,功行圆满之后即复旧任,并授以正一三五之法。从此叶法善诛除精怪,扫荡凶袄,以救人利物为志。

南渝先生:仙人杜子春、罗公远、叶法善的故事

除了逃岳神,致风雨,烹龙肉,祛妖伪之类的灵迹之外,叶法善也在皇帝面前显弄他的神通。开元初,玄宗于正月十五不雅灯,赞赏长安的灯景若何壮丽,认为全国无比了。叶法善说西凉府的灯和那里八两半斤,于是玄宗又要到远在千里之外的西凉去不雅灯。叶法善让玄宗闭目,戒之不得妄视,若是妄视则必有惊骇。法善施其术,倾刻腾空而起,斯须便已到凉州了。

又有一次八月中秋,叶法善与玄宗游月宫,玄宗默记月中天乐,而造《霓裳羽衣曲》。自月宫还,颠末潞州上空,法善请玄宗以玉笛奏曲。曲毕,投钱于城中。十几天后,潞州奏有天乐临城,兼得金钱。玄宗屡次查验叶法善的道术,而屡试不爽,也就对叶法善越加礼敬。

南渝先生:仙人杜子春、罗公远、叶法善的故事

又有一个故事,说燕国公张说曾到叶法善住的道不雅里喝酒,张认为没有陪酒的人,法善就说有一位魏处士久隐山林,脾气拘束而木讷,耽乐于酒,颇善饮,可召之。没过一会儿,那位魏处士就来了。身高不外三尺,而腰粗数围。邀入座,杯盂皆尽而面色不改。喝完酒,燕公要走的时候,叶法善突然拔剑怒叱魏生,说他只知沉溺于杯酒而无高谈广论,怠慢了客人。因以剑斩之,鞠于是现了原形,变成一个大酒桶。

道教的仙人故事。大多有着类似的内容。叶法善使玄宗飞扬,倾刻能至千里,是道教常用的方术。玄宗登月而闻《霓裳曲》,在罗公远的仙话中也曾呈现。化酒桶为饮者的故事,在吕洞宾的神话中也有相同的情节。大要既然是仙人,本事也都差不多。那些故事归根结底无非要表示仙术的奇异和仙人的自由罢了。叶法善也好,罗公远也好,即使实有其人,也早已化为烟尘,留给后世的也只要那些仙话了。

0
回帖

南渝先生:神仙杜子春、罗公远、叶法善的故事 期待您的回复!

取消
载入表情清单……
载入颜色清单……
插入网络图片

取消确定

图片上传中
编辑器信息
提示信息