陈师曾篆刻取法与特色分析，方圆之间，韵味醇厚，恰到好处

关于陈师曾印谱，目前见于文献记载较早的是一九一八年十一月，其赠周叔颖自编钤印本《 染仓室印存四册》。因其拜学于吴昌硕处，所以将其斋号名为 『 染仓室』，可见尊师之意。陈师曾逝世后，其师友王伯沆集其印稿，成《 染仓室印存》四册；后又有《 槐堂摹印浅说》《 近现代篆刻名家精品——陈师曾印集》 《 篆刻四各人印谱》和《 陈师曾印谱》等。总览陈师曾诸印谱，印章总量约为四百余方，自用印约一百六十一方，以伴侣的名字、号或斋号为印文的近二百方。

取法

陈师曾和民国期间良多篆刻家一样，是一名典型的书画印兼修的艺术家。从其传世的四百余方印做来看， 其篆刻气概大致遭到三方面影响：秦汉印、古玺和以赵之谦、黄牧甫、吴昌硕为代表的清代门户印。

不雅陈师曾所遗印谱，仅自用印章就有几十方取法秦汉印气概。那部门做品中，有的匀停方整，如『 别奏肤公』和『 路孝植印』；有的疏密虚实，多有情趣，如 『 爨毋事』和『 衡恪之印』；亦有取法汉凿印浑穆雄强、凝重拙厚一路气概的做品，如『 循吏世家』和『 更有不知近处』印；还有取法汉凿印中挺劲痩厉、几乎宽绰气概的『 杨昭儁之章』和『 豫章陈氏』，可见其对秦 汉印体悟之深、用功之勤。

二是取法古玺。陈师曾曾在《题茧庐摹印图》的诗跋中写道：『下窥两汉上周秦，不向西泠苦问津。』

『上周秦』一语，见其取法古玺之志。在师曾印做中， 间接取法古玺气概或借鉴古玺章法形式的印做也相对较多，如为寿石工所做『 寿石工玺』『 无边花盒』『 孙氏伯子』等，都属于那一类型的印做。且陈师曾不满足于三 代某地区之文字，许多诸侯国的文字都入其印而之中， 大大丰硕了他的印章气概。

陈师曾取法明清以来的门户印中，以赵之谦、黄牧甫、吴昌硕为主。同样是在《题茧庐摹印图》诗跋中 说：『撝叔若程不识，缶庐若李广，各极其能事，吾与茧庐盖取法二家矣。』『赵整吴齐参活法，瓣香分焫亦艰苦。』非常明显地表达了本身对篆刻史的思索和本身篆刻的取法。

赵、吴二人对陈师曾的影响起首是『印外求印』的思惟。赵之谦在秦汉印之外取资秦汉、魏晋南北朝金石文字，吴昌硕则更进一步扩大范畴，参用玺印、陶文、 封泥、汉三国篆碑和汉晋砖文。陈师曾也是如斯，把出土的碑版、鼎彝、钱币、权量、诏版和镜铭等，但凡认为能够拿来为己所用的，一概取其精华。另一方面，赵吴二人的印章气概赐与陈师以重要影响。陈师曾的印章边款自述是更好的证明，如印做『 周大烈所藏金石刻辞』边款『怠在悲庵、缶庐之间』，印章『 静居士』边款『缶老学让翁为多，特加苍劲耳，兹假其意』等都是有力证明。

吴昌硕对陈师曾的影响涉及多个方面。起首是浑厚朴实审美气概的影响。吴昌硕做为一代宗师，对吴门印人影响深远，陈师曾也不破例，在《 染仓室印存》和 《 陈师曾印谱》里有多方印章明显师法吴昌硕，如『 顾庐』『 卓定谋』『 九还斋印』和『 三十称髯』等；还有 一些做品即便气概呈现非吴门印风，教师的影响仍可窥见。其次是刀法影响。吴昌硕钝刀硬入，以生峭犀操纵刀立骨，在精巧构想的根底上罢休治印，不拘定式对陈师曾有间接影响，陈师曾印做线条往往爽健、猛利，从不牵丝攀藤。

陈师曾说：『刻印领先书后刻，刻阴文当一刀为更佳，至多也不外两刀。刻阳文印则多为两刀。』第三是章法影响。吴昌硕印做的一大特点是印章边沿的处置意境独到，借边体例多样，那点对陈师趟有较大影响，如其印『 辟收堂』『 陶周阁』和『 恶成不及改』等印，对吴昌硕有较多借鉴。另在印文规划的上促下舒，白文印的粘连、并笔和残缺方而也多有借鉴，使印章虚实得以很好地调理，视觉冲击力加强。

陈师曾也有参法黄牧甫之意。黄牧甫尝云：『汉印剥蚀，年深使然，西子之颦，即其病也，奈何捧心而效之。』在学黄的那些印做中，他舍弃汉印的残损， 逃求线条的简洁挺拔，以表示汉印原做可能的精致，如 其做『 不哗不伐』。熊伯齐在《陈师印谱序》平分析 说：『因其父陈三立有数印乃牧甫所刻，师曾幼时定常縻挲，故深谙黄氏刀法。后来治印，虽极外表之变革， 然早年之影响先入为主，末生不克不及掩饰。』挑撰师曾印做，受黄牧甫影响的印做很多，如『 师曾现状』『 黄国巽印』『 熊希龄印』『 安居长年』和『 鞠梅双影庵』，可见师曾对黄牧甫的不雅照。

特色

在阐发陈师篆刻取法的同时，不难看出他虽广为取法，不囿于一门一派，在取法前人的同时留意阐扬本身的个性。因而，其气概天然与前人、时人拉开间隔， 呈现出奇特风貌。陈师篆刻没有匠气，重字法，不求 怪求异，那是包管印做具有高风格的前提。他曾说：『刻印章法，当按字之本形摆列，不成造做。』别的， 他还重书写性，重印从书出，曾说：『学刻印须先学篆 书，书能佳，刻印自易。』

陈师曾篆刻次要以汉印为基调，辅之以赵之谦、 黄牧甫和吴昌硕等诸家影响。他的印得黄牧甫字形笔划的方整，取其简洁，舍弃部门线条的光洁，得赵之谦广为取法、『印外求印』的印学思惟和篆法朴直谨严、笔势内敛委婉的白文印法，舍弃赵笔势舒展超脱的白文印法；得其师吴昌硕的浑厚朴实，舍弃吴入印文字的圆转，所以其篆刻总体气概是篆文字形次要以方取势，字 之构造多简练朴直具阳刚之气；印面规划求稳不求险， 但极重视疏密虚实比照，通过字内字外留白和线条粗细 变革营造意境，文人气十足；刀法稳实丰厚，线条勇敢硬朗、沉实，重刀刻的意味表达；印面红、白二色相映 成趣，立意高雅，很能表现出他的才思气量。

别的，陈师曾还有一些特別的印做，可看出其气概摸索的陈迹。有某些印章与齐白石的印风较为接近，字法简约量曲，章法从大处着眼，上疏下密，收放自若， 疏密比照强烈，只是线条仍然是双刀刻就，少了齐白石单刀曲冲带来的霸悍之气，如『 未能梦见房山』和『 陈师曾所藏金石拓本』。因为没有边款，我们无从晓得两方印的刊刻时间，也无从晓得其和齐白石在印章方面 的影响关系，但可丰硕我们对陈师曾印风的认识。陈氏还有几方章法很有个性的印做，如『 放下即是』白文印 和一方『 姚』白文小印。『放下即是』印文文字摆列紧凑，个別笔划做并笔处置，加上简黾的边残处置，形成 红白比照极为强烈，极具冲击力乂耐人品尝。『姚』墨 文印把上疏下密做到了极致，印面文字集中靠上，下边大片留白，加上较宽的印边和连断巧妙摆设，红白比照也极为强烈，给人以遐想。

陈师曾篆刻做品刊刻边款较少，却独具特点。边款字数一般不多，仅有几方印刻长款，如『小富贵』 印，也有冷款，如『知我者希』一印边款仅有『朽做』 两字。

陈师曾边款接纳切刀技法，大多行刀偏浅，稍带披削，然运刀稳健，笔势清晰。此种用刀加上朴直字形， 给人以典雅淸俊的美感，怠境漠然，也有一隶书边款， 淸雅可人。另有几方印做边款特別，行刀率意勇敢，结体开张，类其行书天然不羁之状。陈的印章边款可证明其创做的活泼期在三十五岁到四十八岁之间，固然时间 不长，但其进修途径和进修办法能给后人以启迪，即深研古印和前人印风，明白取法对象，取法乎上，而不盲从；檀集寡美，更重畅通领悟；胆敢自立，却不自傲。

陈师曾篆刻边款内容多样，大致有以下几种：一为一般编年签名；二是印文内容来源正文；三是批评古印和前人印风，申明创做气概根据；四是用印文字申明；五是印辞意义诠释；六是刻印形态申明；尤以前三种为 多。从那些边款内容，我们能够约略窥见陈师曾的印学理念。

一是从用印文字申明能够看出其入印文字不拘一 格，具有博取的印学思惟。仅边款中提到的古文字就有陶文、镜铭、碑版、封泥等，见『 壮』『 得所欲』『 萧俊贤』等印做边款。还有做为文人艺术家的严谨，他在 《槐堂摹印浅说》中谈到：『摹印所用之字须无悖于六书，当以《 说文》为据，《 缪篆分韵》《 汉印分韵》，二书可资参考』。

二是识古、研古、主动取舍的思惟。陈师曾：篆刻根柢在汉印，研其取法汉印气概做品，绝不是单纯取形， 泥古不化，而是会心通神，用心独具。我们从其印章边 款中就可见其对汉印的理解非统一般：『 按曲三郎』印 边款『汉官印有此错落之致』，『 藤瓦精舍』印边款 『寓方于圆， *** 印法』，『 杨昭儁之章』边款『汉鉴 印错落出奇，极可喜』，『 灯下仿之』『路孝植印1』边 款『汉印平实一种，未能够巧胜也』，『別奏肤公』边 款『师曾仿汉印之方整者』，『 与时浮沉』印边款『汉 印古趣不容易到』等，那些也都是他的理论心得，也正表达出其对汉印审美气概多元化的深入认识及明白的选择 取舍。

三是求新创变的思惟。陈师曾四十三岁所刻『 周大烈所藏金石刻辞』印章边款：『戊午中秋后二日修水陈衡恪刻，意在悲庵、缶庐之间』，明白反映出其不肯囿于师门，求新创变的思惟，也就是在那一年，陈师曾起头逐步走出缶翁印风的覆盖，齐白石就此有专门阐述：『予独知师曾在戊午己未之间，渐远缶庐。周大烈亦语 予曰：『不雅师曾画用印，戊午以前师缶庐做，以后之刀 法篆势渐远缶庐，苍劲超雅，远胜汉之铸铁，亦非前代之削做」。周君所言，正与予同惜。』

那种胆敢独造的求新创变思惟，也和教师的影响有关。吴昌硕重师法传统，也重视法自我立，所谓『今人但侈模古昔，古昔以上谁所宗。』陈师曾也曾说过『画不成只模拟别人，要取得根据，自做主张』，『规划须 独出心裁，不落窠臼，不蹈前人门路』，『画吾自画自合古，何必低首求同群。』(题赠齐白石诗)纵不雅陈师 曾印做，固然师法吴昌硕、黄牧甫、赵之谦，但没有囿 于任何一家，而是兼容并蓄，有明白的取舍。

总览陈师曾印章，有吴昌硕的朴茂厚重，有赵之谦的量曲简约，气焰澎湃，神韵醇厚，恰如其分，在近代印坛上似乎走出了差别于吴昌硕和齐白石的一种气概。吴的印主圆调，齐的印主方调，陈的印介乎方圆之间；吴的印韵厚，齐的印气盛，陈的印气韵兼足，词讼中显 出深邃和文雅，所以吴昌硕称赞他『是一个不寻常的 人』。但天不假年，没能给他继续摸索，强化小我气概 的时间。若是假以时日，他定能丰硕完美本身的印风， 使个性更凸显，以至开宗立派。