北京晚报·五色土 | 做者 汤世杰
光阴无形却锋刃凌厉，轻舞之间，便于无声中将世事人生消磨得乱七八糟。来云南五十年一晃而过，转眼老去。孰知初来云南见过的那块碑石，虽经千年风雨阅世无数，倒照旧年轻，巍巍立于人世——我说的是那块爨碑，小爨，爨宝子碑。
世界大到不可思议。冥冥中与一人一地一物有无了解的机缘，谁能意料？心仪多年至死缘悭一面者有之，眼睁睁错过失之交臂者有之，金风玉露一相逢从此天人两隔者有之，“梦里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”者有之，而一朝了解便与之淡淡相处悬念末生者，亦有之。快乐与忧伤，尽皆生活的谋害。如我，近五十年岁月，虽非朝朝暮暮，竟得以三次造访俗称“小爨”的爨宝子碑——比拟那些慕名此碑却末生不得一见者，怎么都是命运与缘分。
如斯，小爨于我，已不纯是一块刻有汉字的石头，而是一个老友了。
1937年曲靖中学校长谢显琳主持建成的爨碑亭。
五十年前，一叶扁舟从楚地顺长江而下，再坐上刚刚通车的火车到云南时，孤零零的昆明火车站，尚被大片田野包抄着，满脸怆然好像遗孤。更仓惶的，是茫然不知将来事实在何方。一周时日在揪心的期待中逝去，一个目生地名突然扑到了面前：曲靖。
此前的云南于我已是天边，曲靖似还在天外。于是再次搭乘一趟慢车，向着与来时相反的标的目的，去曲靖。一路想象曲靖的容貌，末于到了，面前是座比昆明火车站更显孤凄的简陋站房，曲靖城则还在四五公里外的云深不知处。
又一次期待，期待又一次分配。传闻我实能去的，无非一个比曲靖更僻远的处所，日后也许连再到曲靖也是奢望？无所事事中，问一位早我两年来此的上海大学生，曲靖有无都雅好玩的去向，回说是什么都没有——两条小街，非常钟即可从头走到尾。问该怎么去，他说走路，或坐马车。我选择了走路，省钱，临出门他又叫住我说，对了，有块碑你能够去看看。一块碑？对，爨宝子碑。他以手为笔在灰扑扑的桌面上，画出了阿谁“爨”字。爨，他说，是个古老姓氏，爨宝子是小我，官至将军，生卒年代相当于中原的两晋，那些都无关紧要，却是那碑上的字刻得不错。
走路前去。荒野杳寂。尘土飞扬。随口问过几个路人，倒找到了。那碑很随意地立于曲靖一中校园，一个简陋的风雨亭，四周空空荡荡。秋天午后，夕阳枯黄，爨宝子碑落寞亦自由，可惜我其实不了然碑上那些刀劈斧凿般的文字的价值——除了幼时做为功课描过几天红，我对整个汉字书写史几乎一无所知。那碑够大，够巍然，于我却仍是无明。
以前没加玻璃罩的爨宝子碑。
年轻的益处，在有的是了无深意的激情。原只为打发光阴随意去看看玩玩。默然凝望间，却隐约觉出它正以它低调的华美威严，鄙夷我的蒙昧。那是以它的简洁素朴呈现出来的。一块碑高峻如斯，却并没有繁复粉饰。一千多年前边地古爨人的聪慧，让人震慑服气。它素简如初，何需繁复？是了，素简是通行中国的古老美学，春秋、两晋、汉唐，《诗经》《史记》《汉书》，都是素简的。花哨繁复是后来的事，时至今日，每天，我们城市遭遇海量的新名词新术语，不知来处，如从天降，生硬，干涩，从没在文明的土壤中天然生长过。文字与语言的灾难，亦是文明的灾难。
一方那样的碑，原先与我全然无关。身在荆楚，我不知有“爨”。在遥远的长江边家乡小城，我只晓得一个叫“乌龟碑”的地名，碑和龟早已不存，那方碑只是个没有内容的传说。爨碑不是。它突然呈现在我面前——突然缘于我的轻率与蒙昧。
归去后我问阿谁老迈学生，你练书法吗？他说不，就喜好点旧工具，老工具。那你怎么晓得那块碑？他说是听人讲的——民间传说，那碑的发现，是本地一官员见家里食用的豆腐上有笔迹，寻迹而去找到的——其实，一件旧工具、老工具，时间久了，便已成了神明。想象那些印有爨字的豆腐如传单一般撒遍曲靖乡野，倒也有趣。
与爨宝子碑的初识到此戛然而行。后来我会偶然想起那块石碑，像想起一个相忘于江湖的友人。所谓的碑，做为石艺、书法、篆刻等艺术的集大成者，无非一块刻上文字画图，以纪念某项事业、勋绩或做为标识表记标帜的石头，初意实为让其所记人事万古传播，但最末传播下来的，却是那块石头，以及石头上的文字和画图。实与那块巨石相知相亲的，不是碑石文字记叙的人事，却是隐身于汗青暗处的石匠，及碑文的书写者与篆刻者。他们从不在石碑上留名，却以无形留在了碑上。现在想来，当初面临那种无形无明，我怎么会思路浩然？现在方知，土耳其伊斯坦布尔广场上两方庞大的方尖碑如斯，巴黎的埃菲尔铁塔亦是如斯。林徽因的侄女、美籍华裔建筑师林璎21岁时设想的越战纪念碑，最末也成了她本人的纪念碑。头一次见到的爨宝子碑，告诉我的就是那块碑帖身，镌文及所记人事，看了一眼，仍不了了之。无明。
清原石旧拓《爨宝子碑》碑额
在离那块碑一个多小时车程的铁路小站工区，我一待数年。工余得闲，跟着工友四处瞎逛。某日在车站附近一个小村子里，偶遇一个肮脏无行的村夫。喝酒聊天，聊着聊着，他便聊起了小爨。我大吃一惊，判定他或是个蓬菖人。十多年后，当我测验考试把爨碑和那蓬菖人般的老头请进文字时，又去看过一次小爨。初识时的些许慨叹已风消云散，那次我在意的，是它的前因后果，方知其全称为“晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑”，东晋安帝乙巳年（公元405年）刻，用笔结体与《中岳嵩高灵庙碑》极类似，在隶楷之间，康有为评其:“端朴若古佛之容”，“朴厚古茂，奇姿百出”，“已冠古今”。堪称东晋碑版书法中的明珠星辰。自1778年出土于云南南宁即今曲靖市后，即为世所重。碑之注释计13行，每行30字，后列官职落款13行，每行4字。
当时我已传闻，在云南，无数人正以爨碑为帖，研习书艺。他们醒心的，是碑上那不知出于何人之手的字。镌刻着那些字的石碑，已然成了他们的神明。
1916年上海出书的康有为《广艺舟双楫》高度评价爨宝子碑：“宝子碑端朴，若古佛之容。”
五十年后，又是秋天，再去曲靖。面临爨碑，觉得如野石上的枯苔遇雨新生。认为爨碑于我已不再是无明，然日新月异的曲靖已变得我无从辨认。欢喜又心疼。记适当年有一次我路过曲靖车站，一列运送上海知青的客车刚好停在站上。一个知青迎面走来问我：进城坐哪趟公交车？我说哪趟都能够。他说你什么意思？我说没什么意思，没有公交，只要马车。如今我跟阿谁知青一样，休说公交车，连东南西北都分辩不清。
那里已不是一所学校，成了一个爨碑园，好像当今所有的园林，林木整齐清洁，建筑面目一新。简陋的风雨亭早已不翼而飞，面前是一座四周封围得严丝合缝的碑阁。我心有恐惧焉：小爨酿成什么容貌了呢？给古建刷上通红油漆的事屡有发作。雕花门末于翻开。万幸那样的油漆只刷在碑阁的廊柱门窗上，没让小爨酿成个离奇的大花脸。
现爨碑亭。
面临它我仍然如对神明。它当然只是一块石头，一块一千多年前被打凿出来，刻了几百个爨体字的石头，往早里说，也只是一块上万万年前已存在于世的石头。一块那样的石头，粗砺，鸠拙，繁重，左下角略有残损，表示着它历经的磨难。而碑外不知何时呈现的阿谁油漆通红的碑阁，仍让爨碑陷于无明。原意或是要庇护那块碑，可惜那气概形造与爨宝子碑完全不搭界。逼窄的空间，俗气的粉饰，外加几道钢箍，让人难受得紧。那当然不但曲直靖之错。时代陋劣。世界陋劣。我们陋劣。比拟于爨宝子碑们，那样的园、阁、亭、楼，宽而无当的马路，怪模怪样的城楼，各式星级酒店，各类洋盘的室第区，都太幼稚太陋劣！我和小爨一路丢失在那样光滑的“新”里。建筑学家黑川纪章就说：“建筑是一本汗青书，我们在城市中安步，阅读它的汗青。把古代建筑遗留下来，才便于阅读那个城市，若是旧建筑都拆光了，那我们就读不懂了，就觉得没有读头，那座城市就索然无味了。”刻造爨宝子碑的艺术家若是还在，目睹那块石碑被关在那里，会不会气得唾咳成血？
此次我请人给我跟小爨拍了张合影。不是要跟阿谁碑阁合影，不是要跟爨宝子合影，是要跟那位工匠那位书写者篆刻者合影。可能是一小我，或许多人。他们就在那里。我晓得。隔着一千多年光阴，我晓得我身边站着许多人，宽袍博带头冠挺拔，穿戴晋朝的衣服。别处已碰不到他们。他们中的许多人都姓爨，一个南中大姓。虽说那些石匠的名字一个都没留下，但他们的生命已嵌进石头的纹络，嵌进碑上一笔一画的凿刻之中。
可怜的是我们。
现今加了玻璃罩的爨宝子碑。
五十年一晃而过，小爨仍然。我们呢，看似生活安静，亦日渐充足。昔时在曲靖百无聊赖的日子已一去不返。初度见识的边地文明，让我尔后不断怀着忠诚之心，怀想黯然与落寞中的微光。可实能问心无愧了吗？我们的心里，仍不断处于某种严重不安之中。一种看不见却能感触感染得到的不安。像来自天空深处，或某种华美如丝绒的幽暗。拆迁，重建，庇护……我们似乎做了良多，但实关乎它自己的，却又少得可怜。我说的是一种气氛，一种精神情况，一种从根子上对那种文明的敬重。那无关园林，无关廊柱，无关碑阁，而是一种发自心里的忠诚。君不见，不时地，我们还会遭到一些惊吓。幸亏爨碑仍然安静，默然相对世事风云。十多个世纪过去，爨碑比一块通俗的石头愈加安静。它不该只是一处处所文化的粉饰装点，却是我们不成稍有忘怀的生命原初。从哪里来，向哪里去，我们或该不时地回头看看它，想想一路走到今天，丧失了些什么，承续了些什么。
——光阴无形却锋刃凌厉，轻舞几下，便会于无声之中，把世事人生消磨得乱七八糟。在世间兜了一圈，我们自认为成就了些什么，其实也就白白消耗了几十年工夫，转眼我们都已老去。生命一败涂地，而那块爨碑倒照旧年轻。那石头是大地的纸张，是大地留给我们的信札，须细读慢品深味——万万别比及了天堂门口，才想起去探究一个老友的心里。（责任编纂：孙小宁）