先生戏弄才女：越抓越痒，越痒越抓，才女霸气回复，先生落荒而逃

“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”那里的“新桃”和“旧符”就是对联，对联也是对联的一种，是一种特殊的文学形式，在我国有着悠久的汗青，从五代十国期间起头，明清时代尤为昌隆，到现在已经有一千多年了。

秦汉以前，不断都有悬挂桃符的风俗，桃符就是用桃木做的两块木板，人们将写有“神荼、郁垒”名字的桃符悬挂在门上，用以驱除厉鬼。

到了五代期间，人们才起头用联语取代降鬼大神的名字。据记载，后蜀主孟昶写下了第一副对联“新年纳余庆，嘉节号长春”。

宋代那种风俗就相当遍及了，《元日》描写的就是张贴对联时的盛况。墨元璋期间是对联的昌盛期间，他固然没上过学，但长短常喜好“以文会友”，让大臣们本身写对联张贴在门上，本身便拆出巡欣赏。

文人雅士也将写对联当成一种社会风气，清朝之后，对联犹如唐诗一样流行，更是呈现了很多到处颂扬的名联佳对。

对联是一种对偶语言，上下联字数不异，对应位置词性不异，动词对动词，描述词对描述词，数量词对数量词，并且对联平仄相合，调子协调，根据韵脚来分，上联韵脚为仄声，下联韵脚为平声，讲究“仄起平收”，节拍响应，也就是说，上下联停顿的处所也必需一致。

对联文化不单在我国传播甚广，也对外国有很大的影响，迄今为行，仍然有许多国度保留着张贴对联的习惯。

“南城繁氏台，维昔孝王筑。歌吟寂无闻，万楹联佛屋。”吟诗做对，在古代十分流行。古代许多文人骚人都喜好对对联，好比苏轼、蒲松龄等，许多文人都将对联当成是一种大雅的喜好。

还有人喜好用对联去“骂人”，要说最会用对联骂人的就要数纪晓岚了，他能靠着三寸不烂之舌，将本来下风的场面地步逆转，挖苦意味明显。

像纪晓岚一样会骂人的，还有一位女子，她的骂人才能绝对不输纪晓岚。

清朝有如许一位教书先生，他十分有学问，但人品却不怎么样。有一天他用本身的腰带给学生们出上联：“六尺兰绫三尺缠腰三尺系”，学生们都一筹莫展，先生让他们回家好好想想。

第二天竟实的有一位同窗对出来，他说“一床锦被半床遮体半床闲”，先生一听，那对联对得不错，认真一问才晓得，本来是那孩子的姐姐帮手想出来的，先生对那名女子十分猎奇。

他问了学生的家庭地址，见到那位才女，只见那个女孩长得非常斑斓动听，先生就想把玩簸弄一下那名女子。他出上联“痒痒抓抓，抓抓痒痒，不痒不抓，不抓不痒，越痒越抓，越抓越痒。”

任谁都能听出先生口中的轻薄之意，女子听了天然非常生气，立即霸气回复，“生存亡死，死死生生，不生不死，不死不生，先生先死，先死先生。”

那对联对的十分工整，而且比先生出的上联更有水准，还完美地还击了地痞。先生被骂后，只能一败涂地了。

先生的行为惹怒了女子，如许的人不配为人师表，于是女子找到私塾，要求开除那名先生，但谁想到那须眉竟不惧怕，还出上联搬弄：“池内鱼涌让渔人怎不垂钓？”意思是，我如果走了，那些孩子谁教，除了我没有可用之人。

才女听后立即对出下联：“豪鹰骏犬逐野兔赶紧离窝！”她的意思很了然，你再有本领也没用，天性不端就不配当教师，最初先生只能分开。

对联文化奇妙无限，博大精深，古代文人喜好以文会友，也会用对联骂人，那才是实正的骂人不带脏字，实的凶猛。

对联是操纵汉字特征写成的一种民族体裁，是国度非物量文化遗产，是我们的文化瑰宝。

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