孙悟空的原型,到底是哪里?

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东乐
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孙悟空的原型,到底是哪里?

孙悟空形象原型,源自印度《罗摩衍那》里的神猴——那说法最后,是胡适先生提出的。

但鲁迅先生和金克木先生,都认为不太对:

《罗摩衍那》汉译本匮乏,又不像佛经故事那么普及;《西游记》做者,一个明朝的江南墨客,怎么会写印度故事?

——我也觉得:吴承恩那会儿,哪怕晓得《罗摩衍那》的印度神猴,也是颠末不知第几手的传布了,那故事还足够印度么?

鲁迅先生提过另一个说法,认为孙悟空形象来自中国古代的无收祁。

“形若猿猴,缩鼻高额,青躯白首,金目雪牙,颈伸百尺,力逾九象,搏击腾踔疾奔,轻利倏忽,闻视不成久”。

那玩意长得像猴,神通广阔,兴风做浪,最初被大禹镇在龟山脚下了。

——对应孙山公大闹天宫,被镇在五行山下。那不更像?

当然,若是非要在中国古籍里找个孙悟空原型,我也能够来一个。

吴王浮于江,登乎狙之山。寡狙见之,恂然弃而走,逃于深蓁。有一狙焉,委蛇攫搔,见巧乎王。王射之,敏给搏捷矢。王命相者趋射之,狙执死 。

——《庄子》

说吴王到一个猴山(那不成以类比花果山么?)有一只山公在吴王面前夸耀本身机巧敏捷,吴王射他,射不中(那不成以类比孙悟空耍神通?)吴王让各人一路射,把山公射死了。(那不成以类比十万天兵和五行山?)

那不就是孙悟空大闹天宫,成果被十万天兵给按住了的原型故事?

当然不是咯……我举那个例子是觉得:

非要把孙悟空的原型扣到印度,我觉得不太靠谱,也没需要。

以及,文学形象的流变,许多和泉源并没那么大的关系了。

之前说过那个:

哪吒。

哪吒那名字,还实是印度来的,还实是《罗摩衍那》里的:多闻天王俱毗罗,有个儿子叫Nalakūvara,曾经杀死过亚穆纳河里的某种Nāga——也就是天龙八部里的龙。

后来,那个Nalakūvara,渐渐演化成了Nazhajuwaluo。在中文的翻译,叫做那吒矩钵罗,或者那吒俱伐罗。

但印度本初的哪吒,只是杀过印度大龙。

孙悟空的原型,到底是哪里?

传到我国,历经变革。

南宋的《五灯会元》里说哪吒:

“那叱太子,析肉还母,析骨还父。然后现自己,运大神力,为父母说法。”

那该是释教的意思,骨血还了父母,现出原来面目,为父母说法。

明朝《三教源流搜神大全》有一个完好的情节,大要意思:

哪吒本是玉皇驾下仙人,三头九眼八臂,能呼风唤雨。投胎到托塔天王李靖家里,生出来五天就闹了东海,杀了九条龙;还在天门下把龙给截杀了;射死了石记娘娘(《封神演义》里的石矶娘娘)的儿子,石记娘娘做为群魔之首不愿意了,起兵闹事。

于是李靖朝哪吒生气,哪吒于是割肉刻骨还了父亲。

世尊以荷菱为骨、藕为肉、丝为筋、叶为衣,让哪吒重生了,从此纵横四海。

哪怕是源自印度的哪吒,在中国的传说里,也演成了另一个故事。

哪吒的名字源自印度,但哪吒的故事,是个很中国的故事。

孙悟空的原型,到底是哪里?

类似的,我们看孙悟空。

大闹天宫被镇在山下,像中国的无收祁,还多过印度的哈奴曼吧?

以至庄子笔下那只夸耀技巧然后被王给围杀的山公,也挺像孙悟空吧?

何必逃溯到印度呢?

细说孙悟空的形象。

唐代《大唐三藏取经诗话》,书中有个白衣才人猴行者。他是唐僧西去路上的领导。变化无穷,见识博识,但倒也没天上地下的本领。

到元明杂剧时呢,孙悟空的形象以至有点好色,喜好调戏女孩子——如今西游记小说里,那点戏份都分给猪八戒了。但各人若是留意到,孙悟空也喜好跟铁扇公主开开打趣什么的,那都是以前元杂剧留下来的了。

整体而言,孙悟空说是斗战胜佛,但他并非鲁智深或武松那种力战型角色,并非横推纵碾当者辟易的霸王猛将,性格更 灵敏油滑,难以礼服,猴性。

他爱偷,擅长偷法宝。

孙悟空的原型,到底是哪里?

爱变革,爱戏耍,好比车迟国,明明能够间接把三个魔鬼打死,偏跟人家比猜工具,比砍头下油锅。

没事就喜好钻铁扇公主和狮子精的肚子。

喜好酿成孩童去骗金鱼大王。

喜好酿成道士搞拆天的魔术,酿成总钻风去骗小钻风。

比起打打杀杀,两把板斧抡开来,孙悟空更喜好戏耍和捉弄。他的神通,好比定身法、变革和瞌睡虫,都不是横扫八荒的毁坏技,却是游移遁藏的手法。

他被十万天兵围困,与二郎神大战,到最初也是玩变革,你变条鱼,我变只鸟,最初还变了个地盘庙之类:大兵当前,玩捉迷藏。

对孙悟空而言,从大闹天宫,到西游取经,都是一场 打趣。

孙悟空的原型,到底是哪里?

孙悟空的口头禅,不是“待俺一棒打死即是”,却是“造化!造化!买卖上门了!赐顾帮衬老孙的生意!”

无论起源是神猴也好,是无收祁也好,是庄子笔下那只山公也好, 孙悟空那个形象最切近的,我觉得,是明朝市井走街串巷的杂耍人,极具中国民间色彩:

那么个形象,搁在《西游记》那个仙人世界里,自己是个斑斓的打趣:

一个山公,学了神通,就能够欺负龙王、喝令阎王、当大圣、偷蟠桃、吃金丹,把仙人们耍得团团转;西游途中,他能够为贵人国王治病,能够在车迟国求雨,能够变成童男童女去戏耍金鱼怪,能够钻进铁扇公主和狮子精的肚子里,能够让乌鸡国王起死回生。

他的特色, 不是无敌,而是多变与有趣。

孙悟空的原型,到底是哪里?

那比如堂吉诃德废除一切骑士小说,比如周星驰在《九品芝麻官》里让包龙星在倡寮里学打骂就能纵横官场,比如韦小宝能够靠各类狡猾小伶俐决定康熙朝汗青大事似的,是一次美妙的倾覆与解构。

其他的战神英雄是悲壮大方,孙悟空却是轻巧息争构,是用半打趣的,“生意上门了”、瞌睡虫定身法钻肚子来无影去无踪的准飞贼弄法,上了西天得了西经。

就像我们能够说,郭靖的形象泉源能够是成吉思汗麾下上将郭宝玉,韦小宝的形象泉源能够是康熙身边的曹寅。

但郭靖和韦小宝的详细形象,却是金庸缔造的,跟郭宝玉和曹寅已经没太多类似了。

就像中国的哪吒和印度的哪吒,除了名字和事迹略有类似,素质已经是两回事了。

就像,说其实的:《西游记》里佛法无边的如来,与汗青上的释迦摩尼也不是一回事了;《西游记》里的如来,就是个很中国的形象。

文学形象,无论泉源若何,毕竟由履历与故事那些细节所塑造。

孙悟空,那会来事,爱变革,见多识广,伶俐机变的轻巧形象,就是个很中国的形象。

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