☝告白
今河源市所辖区域，在宋朝仍属蛮荒之地，以至整个惠州府，彼时出名人物也寥寥可数，于是一些鹤立鸡群的人物，因其之特异之高明处，被附着一些异事，认为得道成仙。而一些风光得益于所处的名山，也被附丽了许多传说，其出名者有龙川霍山、河源桂山。
云雾缭绕的霍山，那里传播着许多仙释传说。黄赞福 摄
宋朝河源曾有几座出名寺庙，一座是建于隋唐之时的崇报寺，一座是建于北宋的栖禅寺，但并未传播有高僧大德的事迹。道家的隐者，则有河源的进士何天隐，隐于逍遥岩。河源籍贯的进士古成之，亦在各地有仙迹传说。
因保留至今的河源各地古籍甚少提及宋时人们日常生活，从那些仙释传说中，我们或可一探宋代时河源地域本土异人不走寻常路的别样生活。
霍山蓝乔开封河里吃瓜
北宋期间，龙川妇人陈氏成婚几年，还没怀上孩子。家里人焦急，她也焦急，于是到霍山求子，后来公然有了身孕。孩子出生前，陈氏梦见仙鹤落于自家房子上；孩子生下来时，满室祥光。家人乐得合不拢嘴，给他取名蓝乔。
蓝乔自幼很伶俐，又爱进修，12岁就能吟诗做文了。
蓝乔家境殷实，有才能供他读书，而不是早早地就跟大人耕田砍柴。他一边读科举要用到的书，一边找了许多道书来看。到宋仁宗年间，已成年的蓝乔进京赶考。
固然此次测验落选，但对家里也算是有个交代，蓝乔不肯再将时间破费在科考上，便再也不备考了，居于霍山，一心习道，给本身取了个道号叫“明阳子”。他写了首诗以明心志：“太乙峰前是我家，满床书史足生活生计。春深残雨不归去，老却碧桃千树花。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”蓝乔出游时，母亲尚算年轻，且有弟弟在，便告别母亲到江淮一带，又前去京师。如斯云游7年后，他回到了龙川，见到久此外母亲，他说：“妈妈呀，儿子我原来游走全国，飘然云海，之所以回来，因为我想你呀。”
蓝乔便留在龙川老家，陪同老母。他常常照顾一管铁笛，在霍山上吹奏。笛声激越，空山四应。闲暇时便吟诗做赋，家里四处都是经史子集各类册本。但蓝乔闲云野鹤之性，哪肯长年囿于一邑之内。
在家待了一年多后，一天，蓝乔从葫芦中掏出一粒丹丸，递给母亲说：“妈，那药你吃后，保你长年安康无病。”又拿出好几斤黄金交给母亲说：“那是我用实气炼的黄金，随你破费，但不要大手大脚花。”见母亲都收了，他刚才说道：“儿不归矣。”他吩咐弟弟与侄子，好生奉养母亲。摆设好了母亲的侍养之事，他飘然而去，分开了龙川。
正如蓝乔所言，陈老太太公然很长命，97岁才寿末正寝。下葬之日，山野间牧童樵夫都听见了蓝乔的哭声，见到蓝乔来且去。
曾前去龙川探望苏辙的潮州道士吴子野，那时还没有修仙成道。一日，吴子野与蓝乔在京师开封相遇，两人很快乐地一路玩耍。正值暑天，两人就去汴桥买瓜。蓝乔盯着西瓜嫌弃地说：“好多游尘，弄脏了我的瓜，我们在水里吃瓜吧。”于是一个抛物线，吴子野还没反响过来，西瓜就已被扔到河里，紧接着一小我影一闪，他已看不见蓝乔。吴子野只顾盯着河水，突然不时就有一块有瓜皮浮出水面。吴子野在桥上盘桓了一下战书，毕竟仍是没有呼人跳水救人。不断比及晚上，还没比及蓝乔浮出水面。吴子野犹踌躇豫地逡巡到蓝乔屋里，发现蓝乔早已躺在床上呼呼大睡。吴子野正待推醒他来骂，蓝乔睁开眼睛，责怪道：“我在水里等你一路吃瓜，等你老半天不来，你为什么不来啊？”吴子野心道：“我又不是河马，干吗要在水里吃瓜？”那话他当然没敢说出来，心里已知蓝乔已得道成仙了，而本身仍是尘寰道士一个，脸上有些发烫，讪讪地帮手做饭去了。
展开全文
后来，有人在洛阳见到蓝乔，他穿戴破烂衣裳，在一处酒家里一饮就是几斗酒。有回他放了百来张纸踏在脚下，让人一张张抽拽出来，却没有一张是破的，因他身子极轻。他曾对他人说：“我是太乙仙也。”
某天，蓝乔在洛阳郊外卖药，又放了一堆纸在脚下，令人抽取，一张张抽出后竟成了片片浮云。一只仙鹤从南边飞来，蓝乔乘上仙鹤飞去，犹自长吟诗仙李太白诗句：“下窥天子不成及，矫辅弼思空断肠。”人们还能听到空中传来的箫声。后来，再也没有人见过他。
龙川县志中记载，龙川多蓝姓者，皆蓝乔之裔，固然要求仙问道，但世俗的传宗接代使命仍是要完成的，只是苦了其妻，独力侍奉蓝乔的高堂，养育两人的孩子。
过了几百年，明永乐十三年（1415年）修《通志》，收罗全国事迹，有叫古琏、李选的两个生员，前去霍山采访蓝乔遗事，见岩壁有两句诗：“人世富贵尘如海，虚度春三二月花。”龙川人李贵奇传闻了，去找古、李两位，但没见着，忽在岩壁间，又见两句墨色未干的诗：“八表烟霞总一家，蓝乔到此做生活生计。”那四句诗合在一路，正好是一首七绝。
又过了差不多两百年，万历甲辰（1604年）春，霍山出土断碑一片，上面刻着一首七律：“千载回来景差别，柏兰干枯白牛空。遍山古木根为草，几栋危楼迹已蓬。人物皆非前气象，世情何似老春风。故家品汇俱萧瑟，惟待婆姨继后踪。”有人认为是蓝乔留下的。他成仙500多年后回来看到，昔时的家居温馨场景，已经变得荒凉。他慨叹了一番，又对本身繁衍了后代感应满意。
蓝乔曾与潮州道士吴子野及李士宁等人，在曾鲁公（即宋代重臣曾公亮）家做客甚长时间。可惜苏辙贬至龙川时，蓝乔仍宦游在外，未曾返乡。苏辙亦知有蓝乔其人，还把他写到诗里：“惯从李叟游都会，久伴蓝翁（即蓝乔）醒画堂。不似苏门但长啸，一生留恨与嵇康。”
紫虚仙人古成之官帽化成山岳
古成之素有宋代“岭南首第”之称，《广东通志》称“成之以文为南粤倡”，“尤工于诗，有凤骞霞举、脱略尘土之态”。曲到如今，古氏国宝堂堂联仍写如许八个字：岭南首第，国宝门风。举进士后，“村夫荣之，为建（象宿楼）”。象宿楼在今河源市源城区上角更楼下，1986年被河源县人民政府公布为文物庇护单元，今已不存。
古成之原籍河源县回龙古岭（现属东源县），后迁居增城县，曾在罗浮山隐居读书十多年，“力学不怠，淹贯群籍”，“饮誉文坛”。雍熙元年（约985年），古成之被州府选中保举进京参与测验，考取第二名。廷对时，因前一日被吃醋“广南人居其上”的北方士子哑药谗谄，古成之在皇帝面前只是喉咙咔咔做响，却说不出一句话来。宋太宗大怒，命令将他扶出殿外。有人劝古成之上诉此事，古成之却回绝了。清檀萃《楚庭稗珠录》里就此事颁发评论说：“紫虚先生古秘书成之……当日同舍生顾以哑药黜其高第，此岂紫虚先生所屑较哉！”3年后，古成之再度参与科考并中进士第，时称二十八宿，古成之排在十九。
古成之登第后，先往河北实定府（赵佗原籍）任元氏县尉，其治理以能著称；不久授山东青州益都知县，“为政以惠爱为本，不事刑朴”；淳化三年（992年），颠末选拔馆职的测验后被录用为校书郎。在那期间，古成之认识了名臣张咏，颇受张咏重视。王小波、李顺在四川起事，张咏出知成都入蜀平乱，推荐古成之为绵州（今四川绵阳）魏城知县，协助治理处所。颠末古成之悉心治理，战乱后的绵州敏捷恢复活机。咸平五年（1002年），蜀民又乱，朝廷因张咏之前治蜀成就优良，复授任为益州知州。张咏以古成之长于抚恤，擅长治理，再推荐古成之任汉州绵竹知县。在绵竹任上，古成之仍抚恤流浪，使绵竹恢复了人世炊火气，一如之前治理魏城县时，政绩卓著。长时间在外为官，古成之思念家乡，思念年少时曾在那读过书的罗浮山。
也许因为罗浮山的渊源，受道家影响很深的古成之身上被附会了很多传说。传说古成之受州府保举去京师应试时，从省道颠末潭州住客栈时，碰见道士韩泳，相见投契，两人便一块到酒肆喝酒。韩泳预言他此次的测验不会胜利。3年后，二人再度相遇，韩泳又预言此次他会成名。
在绵竹为官时，古成之自题告身诗云：“物外乾坤谁会（一做得）到，壶中日月我曾游。留今留古怎留得，一醒浮生万事休！”写完，古成之掷笔而逝，家人将他葬在原河源县管辖的长宁（今新丰县）君子嶂。
古成之下葬不久，有人说他登仙而去，家人翻开棺材一看，尸体公然不在，只留下了一双靴子。在罗浮山古成之昔时结庐读书处，本地苍生建有“成之庙”，称古成之为“紫虚仙人”。
在广州，人们传说古成之的官帽化做了帽峰山。乡民说，古成之小时在山中念过书，中举后回到那里，亲身采药为民治病；又精通书法，经常为求字的乡民免费题书，一些有钱人送来润笔费，他一律用于兴办村塾，因而附近八乡以至城里都晓得古圣人。于是人们传说，古成之逝世后，其官帽化做山岳。
苏东坡念念不忘逍遥岩上栖禅寺
宋朝，河源一带道家思惟颇为流行，此中较为出名者是龙川道士廖有象，与蓝乔、苏辙、潮州道士吴子野均有交游，苏辙还曾为他写了一篇长达36句的古风诗。廖有象门徒浩瀚，“君居龙川城，筑室星一周。屋瓦如踂飞，象设具冕旒”。苏辙蒙赦北归时，廖有象送他过了一道又一道山岭，曲到苏辙乘舟改走水路时，才洒泪而别，约定改日再见。10年后，廖有象公然呈现在定居河南颍川的苏辙面前，还帮着他干农活。
位于佗城中山街的赵佗故居遗址，到了宋代时，被改为光孝寺，并特祀南越王。
在河源城，并没有留下姓名的宋代道士。城南岩前下围村的逍遥岩，开凿于宋代，由淳祐丁未年（1247年）进士何天隐、林祐仁开发，名之“逍遥”，源于道家《庄子》的《逍遥游》一文。洞口左侧石崖上有高1.6米、宽0.5米的长方形刻面，阴刻“逍遥岩”3个行书大字，字径0.4米，落款刻“崖松为岩宅主邱隅书”。 岩洞口右侧还有一题残破不全的石刻，因为风化剥落，笔迹已模糊不清。
逍遥岩洞中石刻 凌丽
逍遥岩上又有佛家“连宇虚巍”的禅寺，栖禅庵、栖禅寺、不雅音阁和将军碑等建筑物，此中栖禅庵在逍遥岩下，不雅音阁在逍遥岩顶，栖禅寺在逍遥岩西。登上山顶可俯瞰全城及远景。
栖禅寺的由来极久，至少建于上千年前。北宋时，大文豪苏东坡被贬惠州，34岁的王朝云染上瘟疫，病逝在其身边。苏东坡很是哀思，希望朝云在阴司也有个好去向，给她写了一篇《惠州荐朝云疏》，在此文中，苏东坡提到了河源的栖禅寺。“千佛之后，二圣为尊，号曰‘楼至’、‘如来’，又曰‘师子吼’。佛以薄伽梵力，为执金刚身，护化诸方，大济群品。为悯海阪之有功，久住河源之栖禅，屡显神通，以警愚浊。”
两位佛尊，久住河源的栖禅寺，经常在人世显示各类神通，让愚蠢俗寡警醒。“今兹别院，其实丰湖，像设具严，威灵如在。”后来在惠州的丰湖，设了两位佛尊的别院。
明末，国势日危，政事不成为，云南巡抚李焘次子李树东隐居于逍遥岩修道，并重建栖禅寺。但到了同治年间，栖禅寺已经塌掉。李树东师从明代惠州三先生之一的杨起元，进修理学，并在河源成立“新芝社”，为河源士人教授理学精华。
昔时的栖禅寺到底是如何的？有嵯峨楼阁，有东桥西桥，有晨钟暮鼓，有讲经老衲，有松影瘦峭。何以见得？有诗为证。诗人崔放之写的一首古风《栖禅寺》，为我们复原了一些栖禅寺的景致：“自从白马驮经始，宝地酣园知有几？今见逍遥岩洞深，啼猿鸠接栖禅寺。嵯峨楼阁工具桥，掬水闻香景趣饶。讲经云外天花落，卓锡林边暑气消。一尘不到松关隘，僧老淡随松影瘦。谁知功德眼能青，借与诗人信宿逗。山高地僻月空圆，晨钟暮鼓惊龙眠。看来懒把无生学，长叹一声归钓船。”
宋代仙人久已遁去，现代人照旧在四时晨昏里继续着尘凡世事。
来源：河源日报
免责声明
1、内容部门来源收集，因编纂需要文字和图片之间亦无一定联络，仅供读者参考。
2、此公家号所转载的所有文章、图片、音频视频文件材料版权归版权所有人所有，因非原创文章及图片等内容无法逐个和版权者联络，如原做者或编纂认为做品不宜上彀供各人阅读，或不该无偿利用，请及时通知我们，以敏捷采纳恰当办法，制止给两边造没必要要的经济丧失。
3、本网页如无意中进犯媒体或小我的常识产权，请来电告之，我们将立即予以修改或删除。
抖音号
视频号
近期热门视频
更多出色视频，请存眷 河源论坛视频号
☞人事任免｜河源市人民代表大会常务委员会有关人事任免名单
☞11月3日起，河源市区那些路段将启用一批主动抓拍交通违法行为监控设备！
☞江东新区拟征收临江镇8085亩地盘，建立国度高新区跨江交融开展空间交融开展区！内附征收红线图
☞河源首套房首付款已下调至20%！前三季度市区新建室第均价6619元/㎡，库存消化周期超12个月！
☞河源规划新建一条高速公路！跟尾河源、惠州、汕尾，有望成为沟通粤赣两地新通道！
☞东源拟征收仙塘镇仙塘、热水等村约4平方公里地盘，用于盐东源财产转移工业园三期根底设备，内附征收抵偿尺度！