人物 | 借境先贤 致敬经典——王永顺“临摹·写生·创作”作品赏析
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临元代王蒙《葛稚川移居图》
致
敬
经
典
庚子疫起，友朋互不扰，余禁足画斋髡松堂，再次问道历代书画先贤，才有了那《致敬典范》的系列做品。自庚子春节始至十月沉心静气，精研细究地摹仿了自五代至明清九位先贤名家的典范做品一十八卷、幅。若是说年轻时进修摹仿传统名做更多的是为了翰墨技法，那从头回忆典范的进修则次要是通过借境古代典范提拔艺术鉴赏力和档次，由此而升华出自我艺术表达的才能。
先贤云“学然后知不敷”，回想少年期间进修的履历颇为慨叹，那时材料少，偶得画稿也大多为黑白稿或模糊不清本，以至为了几页《芥子园画谱》残纸而朝思暮想。能够说临学过程中是半临半猜，罕见其要领。上世纪80年代初始有各类古代和现代典范做品材料出书和博物馆、美术馆的开放，进入了一个迫不及待的进修年代。曾三遍通临《清明上河图》，将范宽的《雪景寒林图》摹仿在墙壁上朝夕与先贤同卧游，以致常梦到去书店购画稿的情形，也留下了一批不成熟的功课。
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“温故而知新！”展出的仿古做品最早的是1975年，至庚子年再次回忆典范借境先贤相距达四十五年矣！
—— 王永顺
临五代关仝《关山行旅图》
王永顺摹仿古代山川佳做拜不雅记
文 | 周和生
系统的工程，汗青的画卷
因为疫情，限造了人们的寒暄往来、活动空间与外出范畴，但关于需伏案挥毫的画家，却因而得闲，反而响应削减了在家的应酬与访客、外出的游览与写生，能够沉下心来做一些日常平凡很想做但又很难抽出空来做的“大工程”。
临五代荆浩《匡庐图》
画家王永顺恰是操纵那“罕见”的时机，时隔四十余年之后，再次停止古代名画的系统摹仿工做。笔者从微信伴侣圈中存眷到，自庚子春节以来，至2020年国庆前夜，永顺在其书斋髡松堂内，沉心静气，挥毫不辍，先后摹仿古代山川名迹，有：荆浩《匡庐图》，关仝《关山行旅图》《秋山晚翠图》，李成《晴峦萧寺图》，巨然《湖山清晓图》《秋山问道图》《萧翼赚兰亭图》《层崖丛树图》《雪山图》，郭熙《秋山行旅图》《幽谷图》《树色平远图》，米友仁《潇湘奇迹图》，赵孟頫《鹊华秋色图》，王蒙《秋山草堂图》《葛稚川移居图》，髡残《报恩寺图》《绿树听鹂图》等。
临五代巨然《秋山问道图》
计前贤九位、古画一十八幅。一幅幅根本上是按原尺寸精心绘造的摹本，似乎开凿成一条山川艺术的汗青隧道，使不雅者步入其内，通过欣赏画面所透露出来的翰墨细节，获得精神与艺术上的多重享受。在那里，既可“敬仰”历代前贤的动听风度，“逃溯”他们非凡的艺术轨迹，又可“倾听”他们奇特的人生故事。
临元代王蒙《青卞图》
长年的进修，精心的摹仿
摹仿古画是中国画家的根本功，目标在于进修传统，通过临习前人做品去阐发前人的外型技巧以及外型特点，并连系画史画论与做者的思惟禀性去进修传统的艺术不雅，从中体味前人“外师造化，中得心源”的艺术内涵，以此做为本身山川画创做的艺术指点思惟。
临清代髡残《报恩寺图》
永顺进修传统摹仿古画，始于上世纪七十年代中期。当时有同窗居于堂子街古建之内，墙上绘有承平天堂壁画，下学后永顺到同窗家中写功课，常得其不雅，遂确立学画宏愿。其后，凡是接触到的古旧画本，他无所不临，有所必临：偶得数页《芥子园画谱》残纸，如获至宝；有幸获宋文治先生所赠《萧尺木承平山川全图》《雁荡山全图》木刻版画两册，更是爱不释手；稍后又有机缘为外贸出口工艺画摹仿古典山川，至今仍存有一套董其昌《秋兴八景图》临本。
临清代髡残《绿树听鹂图》
进入上世纪八十年代，传统典范陆续出书，限于印刷前提，做品图稿模糊不清，难见其精微与奇妙，但仍不失为系统领会与进修奇迹之范本。永顺曾经用大半年时间，将宋代张择端名做《清明上河图》，通临三整卷，今仍存其一。最为有趣的是，当其获得宋代范宽名画《雪景寒林图》范本时，不雅画揣测，不忘初心，竟效法昔时留下深入印象的承平天堂壁画，将此巨幅山川，摹仿复造于自家卧室兼画室的墙壁之上，并以“宋壁斋”署其斋号。
创做《鹊华春色》
长时间的摹仿，永顺对古画中所描画过的山水有了深入印象，其后外出写生，便有意识地去寻找古画中的实山实水，揣测研究前人的翰墨情趣。譬如赵孟頫《鹊华秋色图》中的鹊、华二山，他去游览时，多方位察看山景秋色，揣测前人创做此画时的艺术角度，并做多幅写生小图以纪其胜。王蒙《葛稚川移居图》中罗浮山，位于广东惠州，系岭南第一顶峰，永顺曾专访罗浮，晋时葛洪道士炼丹秘境，现已开发为国度5A级光景旅游区，但永顺考察时仍能“隐约间可见画中意境”。至于髡残得闲便“爬山选胜”的牛首，更是永顺终年写生、频频创做之胜地。在他出书的画集中，由徐邦达先生题署的《王永顺金陵百景图》内，即有《牛首禅境》之幽景，由李啸先生题署的《金陵古今寺庙综览》内，亦有《天阙仙窟》之全貌。
创做《芥子佳园》
领会前贤的艺术特点与汗青地位以及鲜为人知的生平事迹，对他们的传世之做尤感亲热，现在重温研习，再次摹仿，既感到颇深，亦得心应手。永顺认为，许多名做的部分细节，可谓有趣有料有故事，细摹深研，也表现了前人严谨精微的察看与表达才能，感触感染到前人情趣盎然的生活形态。通过画说典故，游画中景物亦如置世外仙界，摹仿者也可清洗心灵，除却常人之俗气也。
创做《云山放鹤》
永顺的教师萧平先生不只是书画家，也是一位古画判定家，师从徐邦达先生。而前面提及的早年惠赠木刻版画奇迹印本的宋文治先生，则为徐先生的师兄弟，同出海上吴湖帆先生之门。
创做《仙山神境图》
中华艺术，优良文化，世代传承，源远流长，为此萧先生非常撑持永顺的古画摹仿工做，特为其系统工程题书“致敬典范”四个大字，并屡次在其摹仿之做上题词鼓舞。
创做《蜀境》
其一曰：“匡庐图。清宫旧藏，传为荆浩所做，密笔勾皴，气象阔大。庚子初春，永顺弟静心涤虑，历月摹成，可谓一工程也，其意在致敬先贤，殊可喜。是年之秋，戈父萧平为识于钟山画庐。”
创做《玉虚嵒幽 武当胜境》
另一曰：“晴峦萧寺图。传为李成做。庚子之春，永顺弟精心摹仿，可谓一丝不苟，殊不容易也。同岁之秋，戈父萧平为识。”
又一曰：“萧翼赚兰亭图。清宫旧藏品，为宋人所写，无款印，传巨然笔。庚子初春，永顺弟摹仿成斯，戈父萧平为之记。”
创做《建邺今看图》
艺 术 家 介 绍
王永顺
号黑子。本籍山东临沂，1959年生于南京。职业画家，擅山川。师承钱松喦、萧平先生。现为中央新影书画院副院长、江苏省美学学会理事、民进中央开通书画院画师、民进江苏省文化工做委员会委员。出书有《金陵百景图》《王永顺山川画集》等多种。
创做《秀甲全国图》
创做《幕府江天图》
创做《九华秋云》
创做《普陀春潮》
创做《五台晴雪》
编纂：艺+
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