秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。那几句话很有讲究啊。
各人看，秦皇与汉武的重点不在文采上，因为他们是引领风骚；唐宗宋祖的重点不在风骚上，因为他们奉献的是文武风度。
就先说说大秦吧。
秦始皇给中国奉献了一个轨制，那个轨制的核心，其实就是封建君主造。更高权力集中在皇帝手中，下面实行郡县造。其时秦国是36个郡，郡下面设县，如许就构成了一个三级办理的系统。
秦国的郡县造改动的是周以前的分封造。如许的一个改动，不断沿用到了如今。与分封造差别的是，所有郡县都是由国度同一指导批示。也就是后来大清朝动不动就说的“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”。
能够如许说，秦朝给中国奉献了一个封建君主轨制，那个轨制关于维护中国的同一，始末阐扬着重要的感化。但是，秦朝创造了如许一个具有生命力的轨制，为什么它本身却如斯短寿呢？原因就是，中原民族对他的排挤。
也就是说，秦朝固然为中国供给了轨制，但却没有构成同一的民族。实正的民族，是从汉朝期间才起头渐渐凝聚起来的。
早时候，秦朝因为属于西北边境，中原的晋国、齐国、宋国、以至楚国，都把它当成一个戎狄之国。《孟子·梁惠王上》提到“莅中国而抚四夷”，四夷就是指东夷、西戎、南蛮、北狄。那时候，中原列国是把秦国当成戎狄之国的。固然秦国同一了中国，但中原列国其实不服气，所以秦朝同一时间不长，项羽、刘邦就起头停止推翻暴秦的起义了。
刘邦成立的汉朝，才逐步凝聚成中华的民族。汉元帝期间陈汤的那句话，成了中华民族最骄傲的语言图腾。“明犯强汉者，虽远必诛！”那句话，成为中华民族的遍及共识。就是说，只要涉及领土问题，坚定不克不及让步。维护疆土完好与民族同一，就是那句话的核心。
也正因为有如许的民族共识，大汉朝始末在领土问题上寸步不让。或许有人说，可是大汉朝不是也和亲了吗？确实，和亲其实是无法之举。也是一种耻辱。可大汉朝恰是通过和亲手段，韬光养晦，养精蓄锐，最初才把匈奴打得无影无踪了啊。
大汉朝的名将，霍去病，卫青，李广，都是抗击匈奴的英雄，他们是名副其实的民族英雄。
中国的民族情节，也就是从汉朝期间才起头构成的。可惜的是，汉朝把秦国的消亡归罪于其郡县造，所以它根本就拔除了那个轨制，又改回了分封造。成果，后来汉朝就又构成了军阀割据的场面，那就到了三国了。
要说起来，每一次的团结，其实都是一次地盘资本的再整合。割据中的军阀，领地盘盘的意识十分强烈。那也让他们十分负责气的东征西讨。出格是曹魏集团。
各人看三国，可能最熟悉的是魏蜀吴三国争霸。事实上，曹魏集团曾经三次远征高句丽。第一次带队的是毌丘俭，那小我在三国中名不见经传，晓得他的人十分少。是因为此人的次要功绩都在辽东战场上。第一次远征高句丽其实他是失败了。那个时候，刚好是蜀相诸葛亮死在了五丈原。借那个时机，司马懿被征调来和毌丘俭一路远征高句丽，此次战争获得了成功。成功之后，司马懿又被派到蜀国前线去对于姜维了。
因为魏国军力削减，高句丽发作了兵变。毌丘俭第三次征高丽，此次获得了大胜。毌丘俭的此次东征，是中原王朝对东北地域有史以来最远的一次征讨。让魏国的权力远至今俄滨海地域，原属高句丽统辖的半岛岭东濊貊地域，全数归入了乐浪、带方二郡。高句丽几遭没顶之灾，以后四十余年，不断向魏、晋纳表称臣，过了一段承平的日子。
后来，汗青上呈现了一个暗中的五胡乱华时代。那个期间的汉族几乎到了灭族的危险。581年隋文帝杨坚成立了隋朝，中国300年的骚动年代末于完毕了。
隋朝固然短暂，但隋文帝与隋炀帝当皇帝的时候也不断没有闲着，杨家父子对四周诸国不竭用兵，消亡了吐谷浑，重创了工具突厥，臣服了交趾南诏，又持续三次远征高丽。
最初，内忧外患之下，隋朝丧失山河。不外，隋朝却使得中国国土得到了扩大与同一。
唐朝来了。
唐太宗李世民与唐高宗李治继续远征高丽。李世民三次远征高丽，都没有占得廉价。后来，高宗李治期间改动了战略，先攻取百济，再攻打高丽，成果获得了严重成功。最初把高丽划分为九都督府，置安东都护府于平壤，由薛仁贵督兵2万镇守。
事实上，唐高宗期间，中国的国土得到了十分恐惧的扩张。“东至日*本海，西达咸海，南抵越南，北越贝加尔湖，工具九千五百一十一里，南北一万六千九百一十八里”。如许的国土，是不是有虎躯一震的觉得？
也就是从阿谁期间起头，日*本先后向唐朝派出十几次遣唐使团。那时候的日*本还叫倭*国，唐人张守节的《史记正义》供给了一条罕为人知的证据，上写“武后改倭*国为日*本国。”那就是史上说日*本的名字是武则天批准改名的由来。
其实，就连日*本倭*国那个名字也是汉朝给起的。公元57年（建武中元二年），日*本国王遣使入汉都洛阳进贡，愿为汉臣藩，求汉皇赐名。汉以其人矮，遂赐“倭*国”。其王又求汉皇赐封，光武帝又赐其为“倭*奴王”，并赐封“汉*倭*奴国王印”金印。那颗金印已于1784年在日*本九州志贺岛出土，此印现藏福*冈市美术馆，成为日*本镇国国宝。
能够如许说，大唐对中国奉献的是中国在世界上的大国地位。那时候，呈现了许多稀奇的工作，一些国度的太子、王储纷繁跑到大唐王室栖身，不肯意归去。以至有一个小国的国王放弃王位也跑到大唐给皇帝做仆从。那时候李世民被称为天可汗。可见大唐其时有多强盛。
大唐的强大有一个显著特点，那就是以武立国。难怪初唐诗人杨炯感慨道：“宁为百夫长，胜做一墨客”啊。
在大唐，做墨客文人是没有什么意思的。所以我们看，即便大诗人李白，他的第一个身份是大唐第二剑客。他的师父是大唐第一剑客剑圣裴旻。并且，李白竟然还有一个练剑的门徒，名叫武谔武十七，李白曾经为那个门生写过一首诗《赠武十七谔》：
马如一匹练，明日过吴门。乃是要离客，西来欲报恩。说的是他那个门生性格量本沉悍，有要离之风。
重武轻文是大唐的彪悍画风。那么到了宋朝，就要恶补一下文化了。不然，我们不都成了没有文化的人了嘛。
其实，宋以前，中国时而崇儒，时而崇道，时而崇佛。那么到了宋朝呢，以邵雍、张载、周敦颐、程颐、程颢五报酬主，掀起了一场新文化运动。
那场新文化运动的核心就是“新儒学”的推广。什么是新儒学呢？其实就是儒释道三教合一学说。以前三派互相排斥打架，成果让那五小我把那三教文化巧妙地合在一路了，那也是我们现代文化的雏形。现在，我们已经习惯了三教合一的学说，以道教的学说入世，以儒教的学说处世，以释教的学说出生避世。三教合一，毫无违和感。
新儒教流行，各人都知书达理了。可是，兵力又虚弱了啊。于是，与送并立的国度有好几个，元昊的西夏，大辽，大金，还有南诏的大理等等。最初，南宋又被蒙古覆灭了。所以说，若何掌握一个文武平衡，才是难题。
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