引言云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密屋，令妇人喂之，一见须眉便败，盖纯阴所聚也。——《滇南杂志》
古时候，苗疆一代都传播着一种奥秘的术法，那种术法能够控造人的身体和精神，借助一些奥秘力量对人的身心形成干扰，让人遵从施术者的话，深陷此中，而那也被前人称为巫术，在我国有一种奥秘“巫术”，被严令制止，人一旦被施术后果很严峻，那么到底是什么术法那么凶猛呢？
《说文解字》中如许解释：“巫，巫祝也，女能事无形，以舞降神者也。……觋，能齐肃事神明者，在男曰觋，在女曰巫。”早期的巫术多是由女子施行，身着五彩，手舞足蹈，以向神明示威，也将神明旨意闪现在本身身上，告知祈福之人。巫术起源于藏族一代，古时候的藏族钦慕天然，在医疗程度不兴旺的时代，关于生老病死都有着特殊的理解，常认为是上天征兆，而在一些大事面前，也会祈求上苍以获得神明授意，顺天处事，那本是古代藏民的一种崇奉，到了后来，巫蛊之术的术法垂垂多了，逐步存在于各民族部落，那种文化不断传承下去，演化出了各类形态。
在中原一带，每逢干旱之年，人们就会去河边龙王庙祭拜河神，以求天降甘露，包管庄稼不至枯死，而巫术最早的用处也是用来求雨，在良多人眼中，巫术代表的是隐秘的力量，它亦正亦邪，有对人好的一面，也有对人坏的一面。
在浩瀚巫术中，蛊术也是此中一种。史乘记载，云南一带，妇人多会养蛊，那种蛊是一种藐小的虫子，次要藏于密屋之中，不见天日，只能由女人喂养，一旦被须眉碰见，养的蛊就失败了。那种蛊一旦成型，可为仆人所用，在兵荒马乱之际，妇人释放出那种蛊虫，飞入敌军之中，侵扰心神，而使己方获胜。
在古时候，还有人专门求那种巫术，以获得“媚法”，也就是说希望操纵超越天然的奥秘力量来获取恋爱，那种办法，人们会在一些影视剧中看到，好比深宫中的女子为了夺得圣宠，就派人寻访云南之地，以求媚药和咒术，希望可以借此获得对方恋爱。史料记载，有两位妃子同时争宠，一个妃子争论不外，无法之下恳求巫师，希望巫师想想法子，巫师就给了她一道“和合符”，让她偷偷地放入丈夫的鞋底里，做了那件事以后，皇帝确实对她心生恋慕，日日前去她的宫殿，死心塌地地爱着他，而将另一位妃子忘诸脑后。
在汉朝期间，朝廷下了法度，再三制止实行巫术，但因为那种术法在必然水平上能够满足人的心愿，仍是在暗里里垂垂传播开来，汉武帝关于那种巫术非常不满，尤其是碰到后宫妃子争宠，一旦发现有利用巫术的，会当即命令重罚，但后宫嫔妃们为了让本身地位稳固，不能不偷偷暗里利用，常见的就是在自家床铺下放上小布偶，在布偶上扎以金针，布偶背上写上敌手的名字，就是扎对方，让对方生病，甚至无法争宠。想获得短期效果的妃子痛快就在小布偶背上写上本身的名字，然后主动告发，谗谄对方。
按照史料记载，汉武帝在后期经常做噩梦，梦见本身已经中了巫蛊之术，因着那种心理暗影，再加上身体情况确实越来越欠好，招致他常常精神不振，形态很差。汉武帝因着做噩梦的缘故，派人去彻查，连累出了良多人，不只从后宫之中连累出许多来，就连前朝中的大臣家中也不克不及幸免，良多人深受其害，就连他更爱的卫子夫家族也因为此事而被牵扯此中，但现实上从现代科学角度来说，巫术并没有实在有效，只不外是心理感化，是意志强加上去的成果，只不外是迷信者对此坚信不疑，而一些心怀叵测之人也借助那种迷信乘隙侵扰承平，让一些不安的因素渗入情况，借此谋乱。
结语
在西南一带的少数民族之间，仍然传播着巫术，在良多传说中，人们认为那种术法能够操控人的七情六欲，当人的欲望无法得到满足时，便起头测验考试那种术法，跟着现代手艺开展，良多不成名状的术法已被逐个揭秘，遍及说法认为，巫术最明显的效果就是侵扰一小我的感情，而且造造出一些虚幻之景，让人在懵懂之间垂垂沉浸，而因为操做的奥秘性以及目睹的虚幻性，使那种巫术在很多人心中颇具奥秘色彩。
参考文献：
《滇南杂志》
《说文解字》