历代10大书法家书《金刚经》

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猪脚
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《金刚经》,即《金刚般若波罗蜜经》。“金刚”,比方金中之精坚不成摧者;“般若”,意为“聪慧”;“波罗蜜”,意为“到彼岸”。经题的意思是说,以金刚不朽之身和超卓聪慧之志,渡达彼岸。

《金刚经》通篇讨论的是空的聪慧。自古至今有很多书法名家写过《金刚经》,让我们能在品鉴《金刚经》的空的聪慧的同时,赏识历代各人写经的书法名帖。

1.《集王羲之书金刚经》

此为唐代行书碑刻。唐元序集王羲之书。该碑石久佚,拓本传世很少,以明南子兴藏拓本更佳。现藏故宫博物院。

历代10大书法家书《金刚经》

▲《集王羲之书金刚经》部分

历代10大书法家书《金刚经》

▲《集王羲之书金刚经》部分

历代10大书法家书《金刚经》

▲《集王羲之书金刚经》部分

王羲之的行书安然平静简静,遒丽天成,深受唐太宗李世民的热爱,贞不雅初年下诏出内府金帛,广为征集王羲之实迹,其后唐代诸帝亦都好王字,于是集字刻石之风盛极一时,出名的有唐咸亨三年所刻的《怀仁集王右军书三藏圣教序》、开元九年所刻的《唐兴福寺碑》,而《金刚经》是继此二刻的又一重要集王字石刻。

《金刚经》一起头,就提出了一小我生的大问题:“云何应往,云何降伏其心?”也就是滚滚尘凡中的芸芸寡生若何才气降服心中参差不齐的设法?若何才气使得本身身心平静?那其实是所有的科学想要处理的人类的末极问题,是需要每一小我都好好想一想的。

2.柳公权《金刚经》

此柳公权早期做品,有剑拔弩张之势,然细察之则一招一式颇富变革,方劲整饬中寓清灵通秀之气,其一点二画,一如刀斫般齐整,痛快利落,节拍明快,极富动感。

历代10大书法家书《金刚经》

▲ 柳公权《金刚经》部分

历代10大书法家书《金刚经》

▲ 柳公权《金刚经》部分

柳公权的书法在唐朝其时即负盛名,民间更有“柳字一字值令媛”的说法。他的书法结体遒劲,并且字字严谨,一丝不苟。在字的特色上,初学王羲之,后师颜实卿,以瘦劲著称,所写楷书,体势劲媚,骨力道健,以行书和楷书最为精妙。

3.苏东坡《金刚经》

由苏东坡手书的《金刚经》,集佛学至尊《金刚经》深邃哲理与文坛泰斗苏东坡逼真书法于一体,为中国汗青上稀有的书法极品。苏轼与佛禅也渊源颇深,他不只熟读佛经,深通佛理,更是将佛学思惟渗入到其文学创做之中。

历代10大书法家书《金刚经》

▲ 苏东坡《金刚经》部分

历代10大书法家书《金刚经》

▲ 苏东坡《金刚经》部分

那段经文是苏轼被贬谪海南儋州时候所写的,一生荣辱沉浮的苏轼在那个时候已经超然物外,就如他所说:”非谪居海外,安能种此福田也。“

“过去心不成得,如今心不成得,将来心不成得。”“应无所住而生其心。”

《金刚经》的“无住”精神,能够缓解现代人的压力感,使其连结澄明心性。当今时代是一个拜金主义、享乐主义流行的时代,呈如今人们面前的是一个五光十色琳琅满目的世界。但是,人切不成成为物量的奴隶,陷溺于拜金主义的怒潮,从而招致精神家园的失落。面临波澜壮阔的物欲大潮,必需咬定青山不放松,以金刚般若大聪慧斩断物欲,才气将生命提拔到天心月圆的光亮澄澈之境。

4. 黄庭坚《金刚经》

黄庭坚身世于一个家学渊博的世家,自小聪明过人,一生命运多桀,仕途坎坷,与苏东坡极为类似,热衷佛老,也不逊于苏。他的点画用笔给人以“冷静利落索性”的觉得。

黄庭坚年轻时喜做艳词,后经光滑油滑秀禅师点化,悚然悔谢,因而绝笔,津津有味於参禅悟道,末有所成。

历代10大书法家书《金刚经》

▲ 黄庭坚《金刚经》部分

历代10大书法家书《金刚经》

▲ 黄庭坚《金刚经》部分

历代10大书法家书《金刚经》

▲ 黄庭坚《金刚经》部分

5.赵孟頫《金刚经》

赵孟頫除了书画程度精湛,更是一位神书圣手。相传他健笔如飞,可日书11000字,令古今书家望尘莫及。可见其胜利地克制了书写运动中的所有倒霉因素,而使他的书法创做生活化、常态化,到达了“信手而书,书则即法”的境界。

历代10大书法家书《金刚经》

▲ 赵孟頫《金刚经》部分

历代10大书法家书《金刚经》

▲ 赵孟頫《金刚经》部分

历代10大书法家书《金刚经》

▲ 赵孟頫《金刚经》部分

赵孟頫书《金刚经》此册,用笔洒脱,著纸欲飞,具有浑厚气。荷屋中丞认为舍右军而用褚、薛,其实亦由山阴得法耳。

历代10大书法家书《金刚经》

▲ 赵孟頫《金刚经》部分

6.文征明《金刚经》

文征明小楷名垂海内,前人评曰“小楷师二王,精工之甚。”文徵明的小楷出格精细工整,法度谨严、笔锋劲秀、身形肃静严厉,气概秀气俊雅,晚年八十岁以后的小楷,尤其见功夫。

此金刚经是文征明老年末年所书,可谓老而益纯。

历代10大书法家书《金刚经》

▲ 文征明《心经》部分

历代10大书法家书《金刚经》

▲ 文征明《心经》部分

历代10大书法家书《金刚经》

▲ 文征明《心经》部分

7.董其昌《金刚经》

明代大书法家董其昌所书楷书《金刚经》是稀有的一种。《明史》本传载其“以善书称”、“通禅理”。书法主张柳公权“心正则笔正”之说;又借佛法论述书法之“八还说”,可惜,融汇其“八还”书法思惟精品《金刚经》很少为书家所知,未见著录,唯收于即墨杨氏《承贵堂法帖》;又因董书多行草,其楷书唯此经保留为多,恰是吉光片羽,弥足珍贵。今补其残损,使复原书风貌,或可从中融会董氏禅理书法之三昧。

历代10大书法家书《金刚经》

▲ 董其昌《金刚经》部分

历代10大书法家书《金刚经》

▲ 董其昌《金刚经》部分

历代10大书法家书《金刚经》

▲ 董其昌《金刚经》部分

历代10大书法家书《金刚经》

8.弘一《金刚经》部分

历代10大书法家书《金刚经》

▲ 弘一《金刚经》部分

历代10大书法家书《金刚经》

▲ 弘一《金刚经》部分

历代10大书法家书《金刚经》

▲ 弘一《金刚经》部分

历代10大书法家书《金刚经》

▲ 弘一《金刚经》部分

9、康熙《金刚经》

史载康熙皇帝一生共抄过两次《金刚经》,一次是他15岁习字时誊写,一次是在康熙三十二年,其时其祖母孝庄太后身染沉痾,为了给孝庄太后祈福,表达本身的一片孝心,他又精心誊写一遍《金刚经》,那部《金刚经》展现了康熙深邃的书法功力。

历代10大书法家书《金刚经》

▲ 康熙《金刚经》部分

历代10大书法家书《金刚经》

▲ 康熙《金刚经》部分

10.清·雍正《金刚经》

雍恰是位奇异的帝王,超卓之才调、坚强之性格、传奇般的政治生活生计,皆令人感慨。

雍正御笔《金刚般若波罗蜜经》册页为行楷,此经是雍正于康熙五十三年誊写,其时他仍是和硕雍亲王,尚未即位。书法安然平静端方,充实见出一位有志帝王的修为与静气。

历代10大书法家书《金刚经》

▲ 清·雍正《金刚经》部分

历代10大书法家书《金刚经》

▲ 清·雍正《金刚经》部分

历代10大书法家书《金刚经》

▲ 清·雍正《金刚经》部分

历代10大书法家书《金刚经》

▲ 清·雍正《金刚经》部分

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