诸生相从，于此甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意。一曰立志，二曰好学，三曰改正，四曰责善。其慎听毋忽！——王阳明《教条示龙场诸生》
龙场悟道明朝正德元年，公元1506年，贵州龙场，深夜。
“我悟到了，我悟到了！”一声高耸的大叫突然突破了夜晚的安好，惊起无数飞鸟，声音从一间小茅舍里传出，屋里亮着灯，隔着窗户能隐约看到有一小我影站在屋子的中央，双手高举着一本书，屋外挂着一块牌匾，上面写着“龙场驿”三个大字，字体苍劲雄浑，与那间小小的屋子显得格格不入，本来，那小屋子竟然是大明朝在贵州龙场的一个驿站，那屋子里的人多半就是驿丞了。
正德元年，时任龙场驿驿丞的恰是王守仁，也就是在那一天，他悟到了人生的至理，在随后的岁月里，胜利站到了世间的高峰，一夜成圣，与孔子，孟子和墨熹并称“孔孟墨王”。
格物致知
那么，那一夜的他事实悟到了什么呢？那要从儒家的典范《大学》说起。《大学》被孔子列为儒家尺度教科书，次要包罗三个纲领：明明德、亲民、行于至善，八个条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平全国，八个条目根据层层递进的关系排序，通过诚意和正心做到修身，最末目标是治国平全国，也是儒家的更高逃求，怎么才气做到那些呢？
那就要通过格物致知了，关于那个问题，汗青上良多各人都有解释，但是不管怎么解释都让人觉得很含混，王阳明就曾经根据墨熹的说法盯着竹子看了三天三夜，最初累晕了，其实，根据现代科学理论来讲，格物致知就是通过研究问题的表象来发现它们的内部规律，王阳明不断在逃求的也是格物，龙场那一夜他悟到的也是格物之法：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。
那句话就是说，圣人的大道，我本身的心里就有，去乞助外界是一件错误的事，那是阳明心学的起点，也是王阳明成为圣人的起头。
从儒家第一代圣人孔子到王阳明，期间共履历了两千年，王阳明之后又有五百年，那两千五百多年的时间里，为什么就没有人可以悟道呢？世上一切事都有前因，才有后果，王阳明成圣绝非偶尔，汗青上也绝找不出第二个来。
状元有啥用？
抱负仍是要有的，万一实现了呢？那是周星驰片子中的典范台词，王阳明就是一只怀揣着梦想几十年的“老咸鱼”，他从小就不喜好上学，经常在上课时间带着小伙伴们进来玩兵戈游戏，本身做将军，排兵布阵，为了那件事，他的状元父亲王华没有少操心，学校待不下去，就给他请家教，可惜家教换了一个又一个，王阳明的学问却始末没有出息，有一天，老爹末于不由得了，他把小王叫进书房，问他到底为啥欠好好读书，没想到小王却反问老爹：“读书有啥用？”
老爹答复：“读书能够当状元，能够仕进啊，好比你老爹我。”
小王仍是不平：“状元有什么了不得的，汗青上有几状元，百年之后谁还能记得你那个状元？”
那里要给老王说句公允话，中国从隋朝创始科举造，到清朝消亡，一共也就产生了638个文状元和185名武状元，明朝二百多年中也就90个，老王仍是十分牛X的。
王华觉得儿子说的有趣，便问道：“那你觉得什么才是全国第一事？”
小王看着老爹，目光坚决的说道：“天然是做圣人。”
那一年，王阳明才十二岁，他心里天然不晓得圣人代表的是什么，他只晓得，圣人很牛，汗青上一共也没几个，人活一世，要做就要做最牛X的事，二十多年后，小王公然成了阳明先生，百年之后，人们之所以记得王华，也是因为生了那么个圣人儿子。
路漫漫其修远兮
为了当圣人，王阳明测验考试了可以想到的所有法子，先是在根据墨熹的理论去格竹子，危坐在院子里盯着竹子看了三天三夜，最初把本身格晕了；
为了当圣人，他在成婚的当天跑到山上的道馆里像老道寺请教道法，唠了整整一夜的磕，搞的老丈人很是恼火，认为女婿逃婚了；
为了当圣人，他在十六岁时单枪匹马闯出山海关，穿戴汉人的伺候在鞑靼的地皮上弯弓搭箭........
诸如斯类的疯狂行为，王阳明还做过良多，那些履历就像水一样渐渐聚集着，只等一个适宜的契机喷涌而出，那个契机恰是大宦官刘瑾给的。
正德元年，宦官刘瑾专政，虐待朝中官员，王阳明时任南京兵部主事（南京的官衔看着唬人，现实上没什么权利），上书恳求释放被虐待的戴铣等人，那件事遭到了刘瑾的记恨，没过多久，王阳明就被重重打了四十杖，差点被打死，随后又被贬到贵州龙场做驿丞。即便如许，刘瑾仍是不解恨，又派锦衣卫在路上逃杀王阳明，被他伪造跳水现场逃出生天，九死一生之后，王阳明辗转来到了家里，见到了父亲王华，父子之间发作了一段对话：
王华：“你往后怎么筹算？”
王阳明：“现在刘瑾擅权，一心要取我人命，只能等他垮台之后再做计较。”
王华：“你怎么那般糊涂，你的官是朝廷给的，不是刘瑾给的，你现在不去上任，就算刘瑾垮台了你还有复起之日吗？你不是还要做圣人吗？一个小小的刘瑾就把你唬成如许了？知不成为而为之，那才是我辈读书人该有的骨气。”
蛮荒之地
“天无三日晴，地无三里平，人无三分银”那是自古传播的一句关于贵州的谚语，极言此地之恶劣，除了情况之外，此处夷汉杂剧，抵触不竭，再加上万里之遥的路途，王阳明就算活着到了那里，也得扒层皮，而所谓的驿站，就是一间破茅舍，底子没有人来住。更为恶劣的是，王阳明带到那里的仆人刚到就病倒了，一个个半死不活，他不只要在一个完全目生的恶劣情况中赐顾帮衬本身，还要反过来赐顾帮衬仆人，给他们治病。
关于那些苗人，王阳明与其别人的处置体例差别，他不只把先辈的农耕手艺教授给他们，还本身建了一个私塾教他们的孩子读书写字，人心就是一面镜子，你对它笑，他就对你笑，你对它哭，它也会对你哭。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”也恰是如许的磨难才最末成就了王阳明，从十二岁起头，到三十七岁悟道，王阳明所付出的绝非言简意赅能够道尽，十分人才气做十分事，当你埋怨生活时，先想一想本身付出了几。