“不雅自由菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”——《不雅音心经》
对释教有所研究的人，应当都晓得《不雅音心经》，此经只要一卷，收于大正藏第八册。因为将内容庞大的般若经停止了浓缩，是良多释教初学者领会的次要经文之一。
事实上不单单是释教，在良多文学做品中，也会塑造救苦救难的不雅音菩萨形象，例如我们熟知的《西游记》。
比拟于其他做品，《西游记》中不雅音的出场次数十分高，其影响力以至能够说与佛祖八两半斤，不论是从佛学造诣仍是好事上来讲，不雅音完全具备成佛的资格。
可奇异的是，不雅音却始末没有选择成佛，那就使得一些人起头猎奇，为何不雅音不屑于成佛呢？事实上不雅音还有一个很特殊的身份，连如来都得称不雅音一声“尊者”，那你晓得不雅音的那层身份到底是什么吗？
《西游记》对不雅音另一层身份的提醒
在《西游记》原著中，如来佛祖在一次盂兰盆会上，提出希望下界寻得一个取经人，前去西天求取《三藏实经》。在浩瀚佛陀中，不雅音菩萨主动提出，本身能够去东土寻找一个取经人。对此如来“心中大喜”，并暗示：
“别个是也去不得，须是不雅音尊者、神通广阔，方可去得。”
如来做为释教教祖，在释教中的地位相当高尚，可以让如来称不雅音一声“不雅音尊者”，那自己就表示了不雅音的身份其实不简单。
不雅音在叮嘱完唐僧相关的取经事宜后，便启程返回，路上还先后点化了沙僧人、猪八戒、小白龙以及孙悟空，让他们护送取经人前去西天拜佛求经，修成正果。
而在唐三藏收下孙悟空为徒，行至鹰愁涧收小白龙时，不雅音菩萨前来相助，孙悟空在与不雅音菩萨理论的过程中，道出了不雅音的另一层身份：
“你那个七佛之师，慈善的教主！你怎么生办法儿害我！”
从原文记述上来讲，不雅音做为“七佛之师”，确实是当得起如来一声“尊者”的，不外如果以释教典籍为尺度，不雅音“七佛之师”的身份其实存疑。
七佛之师
据《法华经·序品》记载，七佛之师其实并不是不雅音，而是文殊菩萨。文殊菩萨也被称为妙光菩萨，他是燃灯佛的师父。那燃灯佛在成佛之前，是两万日月灯明佛之中最初一位的幺子。
其父修成正果之后，燃灯佛和七个哥哥拜妙光菩萨为师，修习佛法，并皆成佛。而燃灯佛刚好是释迦牟尼的师父，能够说文殊菩萨才是实正意义上的“七佛之师”。
且不但是《法华经·序品》，《佛说放钵经》中也记载称，释迦牟尼认可本身成佛与文殊菩萨有着千丝万缕的联络：
“今我得佛，皆是文殊师利之恩也。”
如许看来，《西游记》的做者吴承恩在创做的时候，应当是对佛、道内容停止了创做重组。不外固然不雅音“七佛之师”的身份存疑，但其地位之爱崇却毫无争议。
在《西游记》中，不雅音还被放在了“五方五老”行列之中，那足以申明如来称不雅音为“尊者”很合理。且就算不看《西游记》自己，从“五方五老”说法泉源——道教的层面来讲，不雅音的身份也纷歧般。
在其他的文学做品中，不雅音在成为菩萨之前，其实是“普陀山落伽洞慈航道人”，而道教典范《太上碧落洞天慈航灵感度世宝忏》中，同样提到慈航道人：
“世只见宏教于佛，而罕识前隶于仙。”
做为道教开山祖师元始天尊门下的十二个门生之一，慈航道人在道教中的地位也相当之高——是道教中出名的“十二金仙”之一。
后来慈航道人选择佛道双栖，以更好地普渡众生，且从一而末。比拟于其他菩萨的履历来说，不雅音无疑是有绝对成佛的资格的。
但是不雅音却并未选择成佛，至于不雅音放弃成佛的原因，在民间传播着如许一个传说。
民间传说
其时不雅音正要前去西天受封，行至半路时赶上了一个老妇人，老妇人死后跟从着一只斑斓猛虎，眼看就要将老妇人一口咬死，不雅音仓猝出手相助，从而错过了受封的时机。也是因为如斯，不雅音不断是菩萨，而非佛。
不外在佛经《妙法莲华经·不雅世音菩萨普门品》中，却记载称不雅音放弃成佛的原因是为了“不雅听世间一切受苦受难的声音”：
“如有无量百万万亿寡生，受诸苦恼，闻是不雅世音菩萨，一心称名不雅世音菩萨，立即不雅其音声，皆得解脱。”
早已成佛
再者在释教的系统中，不雅音其实很早以前就成佛了。在《千手千眼不雅世音菩萨广阔圆满无碍大悲心陀罗尼经》中，佛祖就曾经说过：
不雅世音菩萨拥有难以想象的威神之力，而且已经在履历诸多工作后成佛，号“处死明如来”。只不外担忧成佛之后无法更好地听到寡生之声，所以自愿降为了菩萨。
实正要讨论起来，不雅音的境界底子不逊于佛。如许一位深受佛、道两教信徒推崇的神祇，被如来尊一声“尊者”其实不过火。
一小我存活于世，必然要有本身的崇奉，而不雅音菩萨无疑是浩瀚佛道信徒重要的崇奉之一，人常说“未知苦处，不信神佛”，关于那些“痛苦之人”而言，能一个能够支持本身好好生活下去的念想，也无疑是幸运的。