1856年9月，承平天堂天京事情发作，韦昌辉在洪秀全的指使下杀死东王杨秀清及其手下2万余人。杨秀清的被杀，间接决定了承平天堂的存亡存亡。
那么，杨秀清被杀的原因是什么呢？
传播得最广的说法有几点：一是杨秀清擅权，飞扬嚣张。二是杨秀清借天父下凡杖责洪秀全。三是杨秀清逼洪秀全封本身为“万岁”。
然而，汗青事实实的是如许吗？杨秀清那个造反的黑锅事实要背多久？那个承平天堂权利政治斗争的牺牲品事实有多悲痛？
一杨秀清的功绩不单单在“天父下凡”挽救了拜天主教，杨秀清是拜天主教的早期教主
1847年，冯云山率拜天主教在广西桂平摧毁甘王庙被本地团练王做新抓捕入狱。拜天主教群龙无首，筹办做鸟兽散。
机智的杨秀清挺身而出，上演了一出“天父下凡”的好戏。拜天主教制止了分离的命运，杨秀清也从此步入承平天堂指导核心。
对此次“天父临凡”事务的影响，杨秀清后来在《天怜迈理书》中所说:“当当时奥迢兄弟姐妹多被妖人恫吓，若非天父下凡教诲做么恐伊等心无定见，安得不忘却奥迈，差点进入鬼路乎?”（《近代史丛刊·承平天堂》）
在冯云山入狱后，杨秀清带病屡次深切教寡之中，布施教寡、扶危帮困，拜天主教徒都称其为“禾乃师”、“赎病主”。因而，有多量的农人参加拜天主教。拜天主教的人数在冯云山入狱时，仅有2千余人。冯云山出狱后，拜天主教人数已经到达了1万多。
二洪秀全回到紫荆山后，杨秀清借助“天父临凡”稳固了洪秀全的地位
不久之后，冯云山出狱。洪秀全也从广东回到了紫荆山。然而，关于那个在紫荆山呆了没几天的外来户洪秀全，拜天主教徒们底子不买账。在拜天主教徒眼中，冯云山才是灵魂人物，其次是得到“天父”怜爱可以取代“天父”发言的杨秀清。
就在此时，杨秀清主动为洪秀全正名，屡次借助“天父临凡”来证明洪秀全的教主地位。
例如：杨秀清对教寡说道：“天父生全为尔主，何不尽忠妄修前？”又“天降尔王为实主，
何用烦愁胆心飞？”，在金田起义之后，杨秀清又借“天父临凡”说道：“我差尔主下凡做天王，他出一言是天命，尔等要听，尔等要实心扶顾客王，不得斗胆放纵，不得怠慢也。”
洪秀全的地位就是杨秀清如许一次次的“天父下凡”奠基起来的，杨秀清对洪秀全、对承平天堂一心一意。若是他实的要篡权，为何还要把地位让给洪秀全？本身凭仗着“天父代言人”的身份和在教寡中的影响力，做个名副其实的教主是垂手可得的。
三杨秀清逼封“万岁”是不折不扣的政治阴谋，子虚乌有
对杨秀清“逼封万岁”的那一说法，明显存在着很大破绽。要将其做为杨秀清篡位的证据，显然不敷。
杨秀清逼封万岁最早呈现在《李秀成自述》，“因东王天王实信，权太重，要逼天
王封其万岁。那时权益皆在东王一人手上，不能不封。逼天王亲到东王府封其万岁。”当然，还有其他更多的史料记载如许的说法。
那么，杨秀清实的逼封“万岁”了吗？显然是没有。
为何没有？因为没有需要。
承平天堂的“万岁”次要是辈份排序而非地位排序，在永安封王的时候。根据年长，洪秀全称“万岁”、杨秀清“九千岁”，萧朝贵因为是洪秀全妹妹的丈夫，因而排在第三，往后诸王依次递加。
杨秀清没有需要为了那个去逼洪秀全，杨秀清拥有“天父临凡”，关键时刻他就是洪秀全的老爸，如许的待遇还封个有名无实的“万岁”干嘛？
四杨秀清廷杖洪秀满是张冠李戴，被打的对象其实是韦昌辉
杨秀清当着满朝文武的面痛打洪秀全，让洪秀全颜面扫地。那个也是一大误传，杨秀清打的人其实是韦昌辉。
那么，杨秀清责打洪秀全的汗青材料是从何而来的呢？
本来那段史料出自《天父下凡诏书》，（《丛刊·承平天堂》第一卷），据载“北王与寡官伏地下，哭求天父开恩赦有我主应有之责，小子等愿代天王受杖”。但“天父”不准，曲至洪秀全认了错，伏地等待杖责后，才得以赦宥。”
从那段话能够看出，杨秀清借“天父下凡”要杖打洪秀全，韦昌辉等趴在地上愿意代天王受罚。杨秀清禁绝，于是天王只得被打才被宽恕。
然而，事实是1853年炎天，天京发作“水营事务”，北王韦昌辉调派北王府右二承宣张子朋赴湖北筹备粮食，张子朋到水营封船时，依仗势力，无理责打水营官兵，引起军士忿怒，寡水营兵筹办投降清军。杨秀清闻讯，立即驰赴水营安抚寡兵将，到北王府将韦昌辉杖责数百，将张子朋杖责一千，从而稳住了军心，使水营得以不叛。
与传言杨秀清飞扬嚣张、弄权欺君相反的是，实正的杨秀清却是一心一意以天堂基业为重，曾屡次劝诫洪秀全敬服民力、节俭节约，屡次为承平天堂基业着想。
然而，天京事情后，杨秀清就成为了篡权夺位的代表，而且那个黑锅不断背到了如今。事实谁才是实正的篡位者，那不是很明显了吗？你们认为呢？