封神演义算是我很小的时候就接触过的神怪之书之一，比起更小的时候接触过的天书奇谈、大闹天宫和哪吒闹海等小故事，封神演义与西游记算是古典的长篇神魔故事了。
也许有人会问为啥封神演义不克不及算进四大名著，抛开文笔（那个原来就是硬伤中的硬伤！）故事的情节和架构都有各类的硬伤和破绽，做者在小说中透露出来的思惟也让人无法苟同，综合来说，其实算得上是极其平淡的一本小说了，其量量的差劲水平，能够和我以前看过的《五虎平南》相媲美。
中国的古典小说有一个问题，仿佛故事和剧情都十分的类似，好比说一个类型：配角身世显赫世家，后遭到奸人的谗谄，那个时候或者是配角单枪匹马的跑了，去苦学武义，而在闯荡的过程中又可以拉下一多量小弟，那个时候朝中总会碰到一些无法处理的问题，老皇帝就去请配角，最初配角重振声威，杀死奸报酬家族报仇（杨家将、呼家将、薛家将那些都是一个套路）
而封神演义又是另一个套路，与其他小说不寒而栗的窜改汗青差别，封神演义讲的是几乎十分遥远的工作，所以能够由着做者瞎编，并且做者实的在瞎编。
起首在于做者先是搞出了三教：阐教、截教和人教，同时把三清也改了一下，灵宝道君酿成了通天教主，师兄弟们外表上一团和气，现实上则是勾心斗角，恨不得将对方的教派覆灭然后快，本身可以一家独大，独享人世香火。如许的表示，其实是很难和圣人联络在一路，或答应以说一句重的，封神演义里所谓的仙人，在思惟上压根就看不出什么仙根道骨，他们只是有神通，有神通，有宝贝，可是在思惟上也跟就和我们凡夫俗子没什么区别，如许的人物也算得上修炼千年，我很奇异那千年到底是修的什么呢？
封神演义的鼓起应该源于之前收集小说的鼓起（好比说佛本是道等），于是连带着拉起了一多量的封神类小说，写手们起头兴致勃勃的穿越，今天你是阐教门徒，明天我就是截教门生，再不我就在混沌初开之年就已存在，与三清称兄道弟，大大的满足了一番意淫。
还有更凶猛的老兄兴致勃勃的把封神演义里的工具来做仙人考证，能够从早期的六圣起头，从最早的龙凤麒麟之斗、再到巫妖之斗、再到女娲造人、再到阐教和西方教合做暗杀截教，再到多宝变如来，小乘释教成立、再到西游黑幕，那些个闲的发窘的老铁们能够给你缕出一条明晰无比的线，他们有声有色的给你讲述我们远古期间的仙人系统是怎么搭建而成的，又有几见不得人的事儿。
那是一件很荒谬的工作，因为那一套原来就是成立在封神演义那本扑朔迷离的小说上，他想往西游记上挨近，成果却写成了个怪样子，想把什么都写进去，可是又什么都没有写大白。封神演义在阐截相斗之时又引入了西方教，搞出了道士变佛陀那种儒道不分的紊乱系统。
虽说老兄是个文人，但是文笔之晦涩，情节之弱智其实是让人无力吐槽，最让人无语的就是截教方面上赶着去送命的大兄弟们，就像是火影忍者里团战无敌非要去打单的晓组织一样，纣王方面和截教方面都是回合造的忠实粉丝，并且他们还极度信奉单挑就是他们打我一个，群殴就是他们打我一个。
商灭周的情节就是派出一收戎行，灭了，再派一收，又被灭，归正我就是一收一收的派，等派到没有了，咱们大商就消亡啦！
但是想想若是是闻太师挂帅，带着张桂芳、魔家四将、孔宣（那位一出马谁能对于！）、张奎等等一拥而上，西岐方面谁能对于？莫非就是靠阿谁啥都不会就会拆逼的姜子牙？
最惨的就是截教，若是说商朝方面仍是因为肉身凡胎没法子与西岐那些个高达相匹敌，截教那些二百五就实的是，上赶着去送命啊！
什么十绝阵，人家都派了一个炮灰来探你阵法的虚实了，你们那些个诚恳宝宝还实的是傻乎乎的等着人家来破啊！十个阵法呀，你们那是对本身的阵法多有自信？被破了几个了就凑一路好好想想应对的招不可么？还实的就傻愣愣的看着同伴被杀，然后本身再老诚恳实的摆阵，然后再被杀……我就不说赵公明、三宵、火灵圣母那些一根筋去送命的了。
小的脑子欠好使，老的也好不到哪去，通天教主的傻乎乎的摆了个诛仙阵，由着元始天尊在那里拉帮结派，喊了老子又叫了西方教的两个教主（我仍是能难理解为啥释教要叫教主，并且说句实话又是西方教，用的又是释教用语，土不土洋不洋的），然后又在万仙阵里被四位暴捶，仿佛脑门上写着：我就是想死，你们来打我呀！如许的智商和手段竟然还能成圣，那不是滑全国之大稽么！
并且做者写的姜子牙，其实是让人看不出一点“武圣”的魅力（在二爷成为武圣之前，最早的武圣是姜子牙），那小我毫无人格魅力，道行短浅，色厉内荏，既无统兵之能，又无神机奇谋之道，说句诚恳话只是一个阐教推出来的门面罢了，需要那么一个泥塑土偶做为代言人，所谓的什么代周灭商只不外是圣人之间的博弈罢了，姜子牙呢？边上打个酱油。
下面要讲一讲的就是在做者紊乱的逻辑下，僵尸竟然也可以成佛的荒唐事儿。
那个僵尸不是他人，恰是马元。
形象恐惧
那个马元是个什么形象？
一道人，身不满八尺，面加瓜皮，獠牙巨口，身穿大红，颈上带一串念珠，乃是人之顶骨，又挂一金镶瓢，是人半个脑袋，眼、耳、鼻中冒出火焰，如顽蛇吐信一般。
面如瓜皮（青色），獠牙巨口，脖子上带着人头骨念珠，那形象可不就是一个僵尸么？
说句实话比照一下那两位老兄，把衣服粉饰啥的互换一下，我是没看出来那有啥区别，当然，马元能跑能跳，右边那位可就只能蹦蹦了。
除了肤色和长相附近之外，马元的生活习惯与僵尸还有良多不异之处。
吃心喝血
马元默念咒，道声：“疾！”忽脑袋后伸出一只手来，五个指头恰似五个斗大冬瓜，把武荣抓在空中，望下一摔，一脚屣住大腿，两只手端定一只腿，一撕两块，血滴滴取出心来，对定子牙、寡周将、门人：“嘓喳嘓喳”，嚼在肚里；
我们晓得僵尸的爱好就是喝人血，马元老兄更是先辈了一步，他不但单要喝血，他还要吃心！那位可不是浪漫的偷心贼，他是实其实在的要吃你的心啊！那哪里像个修道之士呢？清楚就是一个僵尸！一个修炼成精的僵尸！
并且马道长的住所在哪里？骷髅山白骨洞，那个住处可就十分的写了然，老子不是人，说不定就是一具白骨或者是一具死尸得了日精月华就修炼了。
残忍暴虐
马元那小我固然是个所谓的“炼气士”，以至还让那人混到了截教当门生，可是他的行事和所做所为可是看不出一些的蓬菖人气宇，他和西游记里那些吃人的魔鬼一样并没有什么不同，人对他来说只是食物罢了。
姜子牙和文殊广法天尊（我就不吐槽文殊菩萨啥时候去阐教的）定计，姜子牙把马元引了出来，那具成精的僵尸逃姜子牙逃了个气喘吁吁。人没逃上，成果在路边看见了一个生病的女子，马元想的是什么？我肚子饿了，要吃了她。
马元饿急了，那里由分说？赶上去一脚，踏住女人胸膛，一脚踏住女人大腿，把剑割开衣服，现出肚皮。马元忙将剑从肚脐内刺将进去。一腔热血滚将出来。马元用手抄着血，连吃了几口；在女人肚子里去摸心吃。左摸右摸捞不着，两只手在肚子里摸，只是一腔热血，并没有五脏。
虽然说了无数遍，我仍是想不由得想将他碎尸万段，如许残忍和纯熟的手段，死在马元手里的无辜人命有几？
合理广法天尊要杀死马元时，准提来了。
他来救马元来了，为啥来救马元呢？根据西方教主的话来说就是：‘封神榜’上无马元名讳；此人根行且重，与吾西方有缘，待贫道把他带上西方，成为正果。
如许的一个吃人心喝人血的僵尸叫根行深重，恕我肉眼凡胎，我其实是没看出来他的根行表现在哪里？莫非吃人心能够加根行？如斯的凶残暴虐，竟然还可以与西方教有缘，并且还可以做到成就正果。
嗯……我其实不想骂准提，我决定骂做者。
广法天尊闻言，满面欢喜，大笑曰：“久仰大法，行教西方，莲花现相，舍利元光，实乃高明之客。贫道谨领尊命。”准提道人向前，摩顶受记曰：“道友可惜五行修炼，枉费时间！不如随我上西方：八德池边，谈讲三乘大法；七宝林下，任你自由逍遥。”马元连声喏喏。准提谢了广法天尊，又将打神鞭交与广法天尊带与子牙，准提同马元回西方。不表。
看一看广法天尊的谄媚相，估量早就谋算着想要变节阐教投奔西方教了吧？再看看准提诱惑马元说的话，又能自由逍遥，又能修成正果，至于马元之前做的那些伤天害理的事儿，谁还会在意呢？
再后来马元好事圆满，修成了马元尊王佛，实是…….嗯，好事无量。
不外站在马元的角度来说，由僵尸竟然还能成佛，实是，励志啊！