大部门人领会刘备都是从《三国演义》起头的，做为罗贯中选定的配角，刘备身上覆盖着多层光环：一，仁义光环（人品出寡，备受各方尊崇）；二，忠厚光环（忠于汉室，从未想过自立为王）；三，大哥光环（把关羽张飞当亲兄弟，兄弟一死便失去了理智）。
其实演义究竟结果是小说不是野史，良多工具加工后城市变个味道。所以刘备的实在人品仍是很值得研究的，罗贯中在书里精心描述了一些场景陪衬人品，好比旁人有感于刘备仁厚，杀妻献食；
好比火烧新野后刘备携民渡江，行程迟缓，旁人劝他放弃苍生快点走，他却说：“举大事者必以报酬本。今人归我，奈何弃之？”类似的例子还有良多，我们今天专门说说刘备称帝那件事。既然是看人品，当然要看关键时刻的表示。
在演义里，刘备当汉中王、称帝都是被诸葛亮等人推上去的，刘备本人很不愿意，称汉中王时“再三推辞不外，只得依允”，称帝时先“坚执不从”，后大惊失色：“陷孤于不义，皆卿等也！”那段汗青在《三国志·诸葛亮传》里面也有类似的记载：
“二十六年，群下劝先主称尊号，先主未许。”之后诸葛亮劝了半天，刘备才勉强同意。那么看起来，刘备似乎对皇位没有多大兴趣，但事实实的如斯吗？我们无妨看看那些反对他称帝的大臣下场事实若何。
第一个，刘巴。刘巴在演义里出场不多，但在实在的汗青上，刘巴堪称蜀汉经济学家兼法令学家，帮忙刘备处理财务问题，造定典律《蜀科》，功绩不小。而《三国志刘巴传》注引《零陵先贤传》却记载，群臣建议刘备称帝时，刘巴说了那么一句：
“如斯示全国不广，且欲缓之。”刘备听了那番话很不高兴，刘巴灵敏地察觉到了上司的立场变革，从此“惧见猜嫌，恭默守静，退无私交，非公务不言”。刘备于公元221年在成都称帝，而刘巴在公元222年就郁郁而结束。
第二个，费诗。各人比力熟悉费祎，其实费诗也很值得说说。费诗本来是刘璋录用的绵竹县县令，刘备和刘璋翻脸之后，领着军马进逼绵竹，费诗二话不说就投降了，因而刘备也重用他，叫他当益州前部司马。关羽因为爵位的事闹脾性那会，也是费诗把他劝好的。
然而就在刘备即将走上人生巅峰时，费诗却提出反对定见。《三国志·费诗传》记载，其时他来了句：“今大敌未克，而先自立，恐人心疑惑......今殿下未出门庭，便欲自立邪！愚臣诚不为殿下取也。”成果，刘备很不快乐地将费诗贬为永昌郡处置，从此费诗再没得到过重用。
第三个，雍茂。《三国志·刘巴传》注引《零陵先贤传》记载，刘备入蜀后，雍茂曾经和刘巴一路劝刘备广纳人才，得到刘备必定，然而当雍茂附和刘巴定见、反对刘备称帝时，“备以他事杀茂，由是远人不复至矣”。
刘巴、费诗、雍茂，下场一个比一个惨。那三个例子充实申明，刘备嘴上说不要，行为却很诚笃。“不称帝”是客套话，说出来骗人玩的，称帝才是刘备实正的梦想。那就跟你提着工具去他人家，他人说“人来了就行还带什么工具”是一样的，听听就好，万万别当实。
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