夏历七月初七是佛母和金巴法王的殊胜日，我提早在网上订了向日葵用于殊胜日供奉。
向日葵很新颖，拆在了一大一小两个花瓶里，每个花瓶中花朵的数量不异。在养护向日葵的过程中我发现了一些现象：每天同样的换水、修剪，但是几全国来小瓶里的向日葵明显干枯得更快些！还有一个现象就是若是不及时修剪花杆下端陈旧迂腐的部门，花也会枯得更快。
向日葵花枯萎的快慢显然与水量几、换水频次、修剪剃除陈旧迂腐花杆能否及时等调养息息相关。若是勤换水、瓶里水适量、及时修剪败北部门，就会更利于耽误花期。通过总结养护向日葵的经历，我忍不住联想到了我们在学佛修行的过程中，又应该如何才气让本身像花朵吸收水分连结新颖一样，在菩提道上福慧增长、成就解脱而制止损减出错呢？怎么样才气“剪去”我们不契合佛陀教戒的“陈旧迂腐根茎”，不时连结修行之花、菩提之花盛放如初呢？我们如何才气获得学佛修行的更大受用呢？
关于我们佛门生而言，更好的“养分”莫过于佛陀的法音和经著。只要每天精进而不懒惰地去恭闻、修学佛陀说法，才气让我们时常洗澡在正见的灌溉中，来罗致充沛的滋养、来洗除本身的不正知见和行为；才不至于让菩提之花在世俗邪见的炙烤中枯萎凋谢。
佛陀在《浅释险恶见和错误知见》中说法：“不管你是哪一宗哪一派，只如果你想了生脱死，得到成就解脱，就不克不及犯险恶知见和错误知见，只要你犯险恶知见此中一条，就不成能修起福慧资粮并且无法成就解脱。”对照佛陀说法，我们就能找出我们的各类“病症”、“病因”，然后有的放矢，就仿佛及时剪去我们不契合佛陀教戒的“陈旧迂腐根茎”。好比，我们常常觉得本身在学佛修行，可是我们实正根据佛陀的教诲去实行了吗？我们是不是经常也会犯险恶见和错误知见？
若是是，那怎么样医治？更好的“良方”——依教奉行,不克不及犯险恶见和错误知见！只要我们根据佛陀教诲实行，对症“服药”就会“药到病除”。因为佛陀如是说：“但若是犯了以后，忏悔了，当下矫正，就没有问题了。”“只要不犯险恶知见和错误知见，天然你就成了菩提道上正知正见如法的修行大德。”
“佛法在世间，不离世间觉。”学佛修行是要在生活中不时忆持佛陀教戒，不犯128条险恶见和错误知见，且要将佛陀说法付诸于理论，才会得受用、增福慧。
供花向日葵的荣枯衰败，提醒我无常时刻不断歇，那个世间一切皆属无常，有情决定死，无情决定灭！但那世间既然有佛陀所显的让寡生永久离开存亡轮回的佛法，我们就应每天进修佛陀法音法著，把正知正见打入八识内心，好像天天给花换水一样勤给本身的三业修持换水、清洗！以佛陀教戒为剪刀，剪去我们身口意三业之中坏腐不响应佛陀教义的部门，好像每天修整养护鲜花一样如法批改本身的心行！依教奉行、不犯险恶知见和错误知见，就会成为菩提道上正知正见、如法的修行大德！才气获得学佛修行的更大受用！
愿所有寡生都依佛陀教诲去行持，去播撒菩提种子，去浇灌培育提拔，开出菩提之花，结菩提之果！
撰文：卓碧
编纂：尉朗、雪中春信
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