“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。诗中写道不懂家仇国恨的青楼女子在江边唱着《后庭花》，一曲歌谣唱完竟不知本身故国已然不在，诗人在那里抒发了长长的悲思。其实良多前人关于卖艺为生的名伶并没有持以平等的目光，以至有人对其五体投地。
在很多人的世界里，青楼女子似乎都是一些打扮艳丽、身姿妖娆的风尘中人。她们给人以一种不安本分不守己的觉得，成日里沉浸于烟酒之中的她们，也是常常被人冠以卑鄙的名号。她们算是社会上的底层人物，也许也是为了谋得生计才必不得已处置那一行列。那么她们的现实样貌，实的好像许多影视做品中所演绎的那样，风流多姿、卖弄风情吗?一组来自清朝的照片向今天的我们呈现了晚清名伶的实在面孔，那么她们事实又是什么样子的呢？
说到青楼的来源，得逃朔到长远的春秋战国期间，看起来也算是汗青长远了。其实青楼最后的用处并非像今天各人所领会的那样，最起头的青楼，并非供酒客寻欢做乐的处所。而第一个成立青楼的人，即是汗青上有名的丞相——管仲。
管仲那人自小生活麻烦，尝尽人世心酸悲苦的他处处为苍生们考虑。他常常到苍生生活的处所游荡，于是发现了许多无家可归、衣不蔽体的流离女子。充满善心的管仲为她们搭建了一所出亡所，让她们生活在里面，以抵挡暴风暴雨的侵袭。管仲将那处所定名为女闾，专门收容齐国国内流离陌头的薄命女子。
但是后出处于收容的人数越来越多，各方面的需求也便随之不竭增长，管仲也没有法子凑出足够的金银来养活她们。那无疑是个庞大的难题，后来他想到了一个让女子们卖艺赚钱的法子，如斯一来，那些落难的女子们很大水平上即可以自力更生了。
于是有才艺的女子纷繁亮出本身的才调，没有什么才艺的人颠末进修也可以获得本身的一点擅长之处，如若其实无法习得身手，也能够负责起日常的打杂，配合运营起那个各人庭。
垂垂地，女子们卖艺求生的规模越发强大，有些眼尖的人从中发现了可以牟取利益的渠道。他们在各地兴办起了私营女闾，当然那私营女闾的性量可纷歧样，那些谋划者以女子卖艺获取财帛。那在其时其实不属于违法行为，很多人因而发家致富，很多人因而一无所有。
来到女闾的汉子们大多是为了寻求欢乐，偶然碰到一个姿色不错的女子，他们可能会为其赎身，娶进家门。也许那关于青楼女子们来说是一种逃离尘凡的绝佳办法，但是比及她们实的过了门，即将面对的事物，她们实的可以应付得来吗？
像如许的行为跟着时间的推移，女闾的性量也就渐渐地发作着变革，垂垂地往如今各人认识的青楼性量靠近。越来越多的青楼女子也以出卖姿色赚取财帛，女闾也就演酿成了青楼。
自从西方先辈的摄影手艺传入中国，上至达官贵人，下至布衣苍生，或多或少都留下了一些照片。照片上的那些清朝青楼女子，却是和我们印象中的大不不异。那些女子个个面庞板滞，神气恍惚，身上的衣物包裹地严严实实的，丝毫没有婀娜多姿可言。从照片中看来，那些女子的长相也称不上绝色，不外倒不是过分丑恶，能够算得上是中上程度，但是她们实的配得上许多诗人描写的那样倾国倾城吗？
按理说身处尘凡卖艺，不说是绝色美人，至少也该有那种风流神韵吧，但是从那些照片上似乎底子体味不到。那也许是她们被迫身处尘凡无法脱身的无法，究竟结果在古代沉溺堕落到靠出卖本身的姿色谋生的女子，生活上过得也是极其痛苦的。
她们中有些人是家族蒙功遭到连累，正好末身为妓；有人是因为家庭破产，被卖入尘凡了偿家中债务；又或者是家中本来就一贫如洗，为了维持家中生计被迫卷入尘凡…无论是因为什么进入那个圈子的，她们的命运都是一致地悲凉，曲到她们年纪大了，失去了姿色，最末又被主事者打发分开。能够说她们那一生，十有九悲，漂泊风尘，无法善末。
除此之外，那些尘凡中的女子也是分有三六九等的。民国期间社会动乱，存亡只在一瞬之间，那个期间也有很多女子进入了青楼求生，此中也不乏有独领风骚的头牌名伶。当然，可以位列前茅靠的不只是本领与姿色，还有背后强大的靠山。
有人在背后搀扶着，那么那位头牌名伶待人处事便又添上了些许自信，在某种水平上也是吸引客人的一个闪光点。那些名伶的身份地位其实不等同于一般人，以至比前来寻欢做乐的汉子们的地位还要高上几等，那大要就是青楼女子那一行业中不为人知的别的一面吧。
曲到战争发作，举国骚动，人们都说乱世容易出英雄，也说过英雄不管出处。许多的名伶脱下往日的旧袍，奔赴战场，投身杀敌。有个名为梁红玉的名伶，她在战争面前丝毫不畏惧，勇于冲锋，在捍卫家国的战斗之中奉献本身的一份力量，那是为多么可歌可泣的女子！
当然其实不只是她梁红玉一人，在她身旁更有着数不尽的热血女子，或许她们未能留下本身的名号，但那些英雄值得我们各人称道。
所以与影视做品中所呈现出来的青楼女子那曼妙动听的身姿与温婉可人的形象差别的是，她们中有人成日消沉，有人投身报国，青楼女妓不尽不异。虽然身世低微，但若是心怀希望，也答应能会有逃出暗中的那一刻。
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