提起古代，许多人会浮现出一片古色古香，车水马龙的富贵场景，女子超脱的裙摆拂过宝相莲花的石阶，九重宫阙巍峨地屹立在国都之中，展现出一片独属于中国的严肃气派。
在数千年的汗青长河中，离不开权力更迭，也离不开市井小民、社会百态。
提起古代的社会，有许多咱们在现代所见不到的场景。不管是在实正的汗青中，仍是古风的小说里城市呈现一个令人浮想联翩、卧虎藏龙的处所——青楼。
青楼中的窈窕身姿、纤纤素手陪伴着文人政客的进进出出，成为了如今影视做品的布景常客。青楼的营生各人都晓得，但是跟着青楼女子们的迎来送往，却鲜有怀孕的女子呈现。
过去的前提不比如今，不成能有如斯便利的避孕产物，那么那些特殊的女性是接纳什么样的办法才气制止让“不测”找上本身呢？
现实的办法听起来略让人难以承受，但是却也不能不令人感慨前人的聪慧。
娼妓是从什么时候起头呈现的现在已经无从考证，不外想想就晓得，“性交易”自人类降生起头便已经存在，但是跟着人类的逐步教化，那种行径逐步为人所不齿，并遭到必然的报复。
但是自春秋期间那种不齿行径却被搬上了汗青的舞台，成为了官方致富的手段。
那此中就不能不提娼妓优伶们的祖师爷——管仲。管仲是春秋期间齐国的名臣，其时的齐国履历频繁战乱，百废待兴。
面临城中的流民与空荡荡的国库，管仲便突发奇想，将一些流浪失所的女性和奴隶聚集在专门的处所，让她们与人淫乐，搜集财帛。
《国语·齐语》中便记载：“齐有女闾七百，征其夜合之资，以通国用。”
“女闾”即是指娼妓们栖身的房屋，最后的女闾只在皇宫内运营，后来民间也起头流行了起来。
那些栖身在女闾的女性遭到官方的庇护，也需要按期交税，官方青楼和民间青楼就此构成了。
而齐国也跟着风俗业的繁荣赚取了大量的财帛，在齐国的富国强兵之路上增添了不成磨灭的“功绩”。
许多人都喜好把青楼女子粗暴地归结为单纯处置性交易的女性，现实上古代的娼妓也有差别的品种，差别品种的背后也蕴涵着差别的汗青布景。
中国汗青上的娼妓次要有五类,即宫妓、家妓、营妓、官妓、民妓。并且并非每一种妓都要靠身体来生活。
宫妓：宫妓最后指“宫伎”，她们的次要工做是弹吹打器、唱跳歌舞，在皇室祭祀、宴席等官方场合都能见到她们的身影。
她们的前身是处置祭祀的神职人员，但是跟着皇权超出于神权之上，她们的地位也一再下降，不只与通俗优伶无异，并且还能够随意发卖、被恩赐给别人。
家妓：前人爱好音乐，但凡宴会筵席丝竹之声必不成少，因而在家中蓄养乐人的习惯便传播开来，她们的地位底下，不只要供给歌舞办事、有时候还需要随侍客人。
营妓：营妓降生得比力晚，不断到汉武帝期间才呈现，往往是由功犯的家属和俘虏充任。
那些女性的下场往往非常悲凉，不只要跟着戎行行军跋涉，还要劳做奔忙，以至还有被熬煎致死或被仇敌俘虏的风险。
靖康之耻时宋朝皇室全数被掳，一部门的帝姬皇女就成为金国戎行践踏的对象。
宋徽宗的三个女儿“仁福帝姬”、“贤福帝姬”和“保福帝姬”年仅16、7岁，便被金人熬煎死于刘家寺，实在令人唏嘘。
也让人理解了岳飞《满江红》中的那句“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？”
官妓：官妓就是在官方青楼处置工做的娼妓，最后是由流民和俘虏构成，其实不具备太多的强迫性量。
但是到了后期官妓往往是由功臣的妻女构成，她们不允许脱籍，一辈子遭到本身立功父兄的扳连。
民妓：那种就是存在于民间的娼妓，从古至今不断存在，也是妓女中最庞大的群体。
从青楼的汗青布景中我们也可得知最后的“伎”是处置歌舞身手的人群，并非地道出卖肉体。
但是跟着汗青的开展，她们逐步成为了二者并存的对象，不只要吹拉弹唱，还要出卖色相。
并且不只是女性，良多面庞姣好的男性优伶也会出卖肉体。古代的文人士医生好男风，所以一些须眉以至痛快卖身成“男妓”，以至一度风头盖过女性。
宋明期间男风流行，北里的烟花女子们因为生意全被男妓抢走，以至不能不在大街上宽衣解带、招揽客人。
从“神职人员”到“歌舞优伶”，再到“烟花女子”，从她们工做内容的变更其实也能够反映出古代女性地位的逐步下降。
她们受人尊崇的身份被夺走，最初只能靠本身的肉体谋求保存，青春不在后被弃之如敝屐，惨痛的完毕本身的一生。
实正的映证了白居易的那句诗词“人生莫做妇人身，百年苦乐由别人”。
也不由让人感慨新中国的美妙，它覆灭了人与人之间的不服等，尽更大勤奋践行着男女平等的大旨。
让有才能、有聪慧的女性不再遭到性此外限造，能够用本身的思维与力量为祖国的复兴事业添砖加瓦，活出本身的价值。
其实古代也有也有和现代的类似物存在。
过去没有橡胶，前人们就会用动物和鱼类的肠衣、鱼泡来造做保险套，不外如许的保险套往往量量不算出格好，并且不是一次性产物，利用之后需要用水清洗晾干，以便下次利用。
同时存在的还有许多避孕药物甚至绝育药物。避孕药物同咱们在古拆剧中看到的差不多，无非是麝香、红花等活血利器，但是那些药物也非常高贵。
良多女性之所以沉溺堕落为风尘女子就是因为被生活贫穷所迫，底子无前提去购置高贵的避孕药，于是各类绝育手段也被提上了日程。
由民国的青楼女子的回忆所撰写而成的《青楼恨》中，一位被卖入春熙院的妓女回忆，本身一进青楼就被老鸨哄骗喝了一碗“打虫药”。
喝下去之后腹中痛苦悲伤了一天一夜，后来才得知那是绝育药物，为的就是以后好接客。
还有的老鸨不想费钱买药，痛快间接用棍子击打烟花女子的腹部，或者让她们频频堕胎，失去生育才能。
固然那些烟花女子的工做其实不荣耀，可她们也是封建不服等轨制的受害者，她们或是因为贫穷，或是年幼被家长所卖。
她们没有主宰本身人生的权利，能做的仅仅是在暗中年代的压迫下苟延残喘。
她们失去威严、失去安康，最初获得的是世人的鄙弃，是一句轻描淡写的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。
在赞赏前人竟然能好像现代人一样创造避孕东西的时候，也不只为那些情不自禁的烟花女子的命运哀思，同时也高兴现在的我们生活在一个平等的时代。
许许多多的人都意识到男尊女卑所形成的压迫与落后，新思惟缔造新气象。
固然我们对过去成千上万女性遭遭到的虐待力所不及，但是我们能够运用本身的力量为进一步的平等与先辈做出本身的奉献。