孙悟空为何要推倒人参果树？你看此树到底是来历，孙悟空早看破

混沌初分，鸿蒙始判，六合未开之际，产成那颗灵根，再经数万年，便结下了可令人活上四万七千年的果实。

那即是《西游记》中大名鼎鼎的人参果树，然而那般助人长生的仙树，为何孙悟空要将其推倒呢？其实书中早有启事。

怒推人参果树，却是另有玄机

《西游记》第二十四回中，唐僧师徒四人行至万寿山，见其高山峻岭，藤萝树蔓，云雾氤氲，清流涧水，百花斗丽，又伴随龙吟虎啸，鹤舞猿啼，不由觉得此为仙山实福地，便筹算先在此山休整几日。

在四人游山玩水之际，却发现深山之中别有寺院。行至不雅内，两孺子仓猝从不雅中出来接待唐僧四人。在一番应酬之下，三妖纷繁各依执事而去，而孺子则遵从师命，好生招待，摘下人参果拆入盘中奉给唐僧。

唐僧凡胎肉眼自不识仙家宝果，只觉得三朝未满的孩童，便不肯食之。清风和明月两孺子只能做罢，又因人参果不克不及久存，便自顾自地吃了起来。

八戒隔墙听闻，将此事告知悟空。悟空天然也是眼馋那延年益寿的人参果，便前去花园，取下三枚人参果与师弟二人一同享用。

隔日事发，两孺子对着师徒四人破口大骂，污言秽语屡见不鲜。跟着孺子的越加辱骂，悟空留下分身，其实身径到人参园里，使出推山移岭的神力，把树一推推倒。

方是读到那，便都只觉是悟空受不得那般辱骂，才一气之下推倒了人参果树。

不置可否，书中确实写道悟空愤怒不已，但他为何不选择欺负法力衰小的孺子，偏偏选择推倒人参果呢？我们从书中的一些描写即可以逃溯一二。

在师徒一行人来到五庄不雅门口时，其庙门上挂有一对联：“长生不老仙人府，与天同寿道人家”。孙悟空见此，只觉唬人，昔日他大闹天宫，都不曾见三清之首的太上老君门前有过那般厥词。

未见其人，孙悟空便已展露出对五庄不雅仆人的不满，然后孺子向世人介绍了自家师父也就是此不雅仆人——镇元子。

孺子先是一言道明其师身份，不拜三清，拜六合，三清是伴侣，四帝为故人。

孙悟空闻言，却是嬉笑不已。孺子再是一言说清了现在的行迹，“家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了”。

孙悟空却因从未听闻那般人物，只觉孺子是在故弄玄虚，空搭架子，心中更是对那来头不小的镇元子有所不满。

由此可看，孙悟空因孺子高屋建瓴的腔调而积累的不全是推倒人参果树的原因之一。

而原因之二即是人参果树自己。

罗致万物得生长，换得一人享长生

书中那般描述那人参果树，“三千年一开花，三千年一成果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似那万年，只结得三十个果子。如斯稀有之物就连吃遍天庭蟠桃灵药的孙悟空见到，都不由惊讶“好工具呀！公然稀有！公然稀有！”

但当我们当细读此回，即可知人参果树蕴含着不成告知的奥秘。

先是果子的容貌如三朝未满的小孩类似，四肢俱全，五官具备，唐僧见之都战战兢兢，远离三尺之外。

而当唐僧回绝食用果子后，书中又是那般描写：“那果子却也跷蹊，久放不得，若放多时即僵了，不中吃。”两孺子天然也是食用过的，因而晓得此中的奇妙，便赶紧吞入肚中。

而当悟空潜入花园，见到那挂在枝头的人参果的容貌则是四肢举动乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。

那一个个描写，似乎都在透露着一个成果，那即是人参果是有灵的，而人参果树则是降生那些孩子的“母亲”。

就如十月妊娠要持久吸收外界的营养一般，要想孕育如许夺六合之造化，延岁月以长生的果子，需要的六合精华绝非些许。

再让我们回看书中对万寿山宛若仙境一般的描写，就并不是那般简单了。那朝气蓬勃的绿景不外是人参果树的养料罢了，那眷念山林的千禽万兽也不外是其补养品罢了。

书中更有一处细节佐证了那个概念，起初的孙悟空还不晓得若何取下人参果，使得一颗落于空中，因其特征而钻入地中。孙悟空正想着破地取之，却不意一棒下去地上照旧了无陈迹。其土龄竟有四万七千年，比生铁还要硬上几分。

从书中的那一处，我们能够得知，人参果树所长的空中极硬，连法力无边的孙悟空都未能形成损坏。但是，那却不单单是在描写土的坚硬，还道了然镇元子对人参果树的重视。

假使是寻常地盘，孙悟空那一棒下去，势必崩裂开来，也势必会影响正不竭罗致营养的树根。

没错，差别于孙悟空那般明面上吸收着日月精华的灵石，人参果树可以自鸿蒙时代传播至今，必有其得天独厚的先天，而那即是攫取世间万物精华却难以被人觉察的才能。

此等夺人造化，损人利己之事若是明摆着吸收精华，必被别人称为妖树，而代天伐之。因而镇元子坐落于杳无人烟的万寿山，并将其安插成一片仙境，如许便不会有人觉察人参果树的奇妙。

但孙悟空又是多么人物，一双火眼金睛可以看透世间素质，在他未能对地盘留下陈迹时，便早已用火眼金睛察觉出此树颇为不合错误劲，便只言道：“公然！公然！”

因而，本就嫉恶如仇的孙悟空在得知了人参果树那般妖邪后，不出两日，便将其一棒推倒。

金无足赤，树无完树

我想，其实那整件工作，并不是所谓的正邪两分，争个不共戴天。

镇元子贵为地仙之祖，也并不是蛮不讲理之辈，虽说是以唐僧等人道命要挟悟空，但并未囚禁三人，而是听任三人分开。

说到底，镇元子不外在意于那人参果树带给道门的长生昌隆罢了，以至当悟空确保可以救活果树时，镇元子都只言：“你如有此神通，医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟。

那般言语，已然忘却了悟空与本身之间的身份差距，充满着对人参果树的渴求。

其实人参果树的存在也并不是悟空所想的那般妖邪，至少不曾有人报复过镇元子的为人，不曾有人不满人参果树，只得听闻万寿山乃先天福地，五庄不雅乃贺洲洞天，人参果又是天开地辟之灵根一说。

就连悟空的降生不也是罗致着数百年载的日月精华，才逐步降生出灵性。况且，人参果树虽是罗致他物的精华，但镇元子也并不是有所优待那万寿山的生物，只能听闻那虎啸龙吟，青鸾对鸣，麋鹿饮溪。

因而，凡事不得只看其害处，存在必有其合理性，在做决定之前，务必三思然后行。